宗教局發(fā)文
前些年承包醫(yī)院，打著所謂醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化的旗號(hào)，草菅人命。
后來(lái)就承包廟宇，打著提供宗教服務(wù)的旗號(hào)，詐騙錢(qián)財(cái)，藏垢納污，乃至供奉日本戰(zhàn)犯。
更有改革旗號(hào)下市場(chǎng)原教旨主義過(guò)度商業(yè)化奇跡，什么“名山被上市”、“寺廟被承包”、“僧尼被假冒”、仁波切上師開(kāi)導(dǎo)城市白領(lǐng)等亂象。
本該凈化心靈的，反而敗壞社會(huì)風(fēng)氣，分開(kāi)遠(yuǎn)離世俗的反而滋生權(quán)力尋租，本該六根清凈的反而助長(zhǎng)灰色交易。
在幾年前，宗教局等12個(gè)部門(mén)紅頭文件從10個(gè)方面提出了治理的具體舉措，奈何文件是文件，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，塵垢仍塵垢，凈土鮮凈土。12個(gè)蘿卜章都解決不了的問(wèn)題，現(xiàn)在宗教局再說(shuō)一遍，能夠起到什么作用呢？我不是說(shuō)宗教局沒(méi)有用，而是病到一定程度，一貼膏藥，不見(jiàn)得有效。
佛教文化（而非佛教）是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，毛主席對(duì)六祖慧能就很欣賞，他曾以佛教為例，援引鳩摩羅什的話說(shuō)：“學(xué)我者病。”鳩摩羅什是外國(guó)人，會(huì)講中國(guó)話，翻譯了許多佛經(jīng)。這就是要自己想一想。馬克思說(shuō)，他們的學(xué)說(shuō)只是指南，而不是教條。這就是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，談的是佛教，實(shí)際上講的是馬克思主義中國(guó)化。
而我們今天有些干部既不懂馬列也不懂佛教，充滿銅銹味的俗教登堂入室，體制內(nèi)很多人相信起這個(gè)玩意兒來(lái)了，多半信的還不是經(jīng)典意義上的，而是歪門(mén)邪道。
不是說(shuō)不能和宗教界宗教文化打交道，而是要有一條清晰的界限。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。
宗教信仰自由，可以是先信后不信，也可以是先不信后信。在中國(guó)，信仰宗教的人不少。建國(guó)初的時(shí)候，信耶穌教的有八十萬(wàn)人；信天主教的有三百萬(wàn)人；信伊斯蘭教的有一千多萬(wàn)人；信佛教的更多，有幾千萬(wàn)人；還有信道教的，數(shù)目也很大，約有一千多萬(wàn)人。
毛主席認(rèn)為，就中國(guó)當(dāng)時(shí)的情況而言，人們的宗教感情是不能傷害的，稍微傷害一點(diǎn)也不好。除非他自己不信教，別人強(qiáng)迫他不信教是很危險(xiǎn)的。這件事不可隨便對(duì)待。就是到了共產(chǎn)主義也還會(huì)有信仰宗教的。
很遺憾，毛主席對(duì)宗教問(wèn)題深刻見(jiàn)解，被一些人完全丟到腦后邊去了，他們甚至連“宗教與社會(huì)主義制度相適應(yīng)”這一條也不那么堅(jiān)持了，事實(shí)上，在有些地方，在有些山頭，任由歪門(mén)邪道占領(lǐng)人們的思想文化陣地，我們的某些同志不聞不問(wèn)，甚至還以為改革就應(yīng)該是這德行呢，于是弄得吳阿萍們噩夢(mèng)連連。
?。?022年7月27日午飯前，寫(xiě)于京滬高鐵之上）
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