自從盤古開天地，三皇五帝到于今，只有現代共產黨人，在馬列主義指導下，在進行所有制革命的基礎上，提出同傳統的舊的私有觀念決裂的偉大任務。就是通常說的“兩個決裂”。
這一任務的提出，不能歸結于某個人對人民抱有偉大的善意，而是人民自己對人類歷史進程的科學認識。不過，這是一個要在很長時期內才能完成的歷史任務，要經過若干代人努力奮斗。
但無論如何，這決不似某些資本主義的精英所認為的“左傾空想”，更不是對人的本性的背離。
千里之行，始于足下。這一偉大目標，固然十分高遠，但決不是高不可及。在當代，作為人民中的真正精英，共產黨人，尤其是黨的各級領導者，應力爭逐步做到這一點。
現實讓一些真正共產黨人擔心的是：我們的某些改革，在一些人的“自私人”理論引導下，不但在群眾中放棄了這一偉大目標（在一些最基層的某些群眾中出現這樣的情況，也許是有合理性的），在共產黨隊伍中，不少人，也放棄了這一目標（有人在嘴上也許沒放棄，但在實際活動，早以離開這一目標十萬八千里）。這實際是一種可怕的背叛。長眠于地下的革命烈士們，會因此含恨九泉的。
有人認為：大公無私，極個別共產黨人能做到，廣大黨員、群眾難做到；一個特定時間能做到，長期下去做不到。請注意，把這兩句話連在一起，──這種人的觀點，實際是在說：說到底“真正的大公無私，人人從根本上都做不到”！
這是一個謬論，一些所謂的改革精英正是在這一觀點下，為他們的所謂改革“帶風向”的；搞一個又一個“目的是去天津，卻說——目的地是廊坊”。
難道真的做不到嗎！請看現實中的優秀共產黨人，他們實踐中做出的響亮回答！
這里，我們且不說在歷史革命斗爭過程過程中，革命烈士們砍頭只當風吹帽的無私無畏、視死如歸的精神，也不去寫述老一輩無產階級革命家毛澤東、周恩來等人，一輩子艱苦奮斗，克己為民，律己奉公的偉大品格，我們就看看今天的一些共產黨人，他們在“利海、銅臭”面前，如何做到先人后己，公而忘私的！請看：
──山東的王廷江，──就是那個讓人激動不已的農民。他曾把自己的所有積蓄，全部捐給出來，幫助當地鄉親們共同致富。他的這一舉動，深得社會的廣泛贊譽，但也有人罵他“二百五”！
──豫北的劉莊，有一面不倒的紅旗，這就是建國以來一直聞名的史來賀。這是個人，在世時，也是某些人心目中的“一輩子二百五”?。ǜ母镩_放后，某些精英時不時地指責他左傾）。
作為一個老共產黨人，史來賀從不為個人謀取私利，合作化年代，他獻出家中的一切生產資料；公社化時候，他總是先人后己，吃苦自己來，有利先群眾，分東西優先給困難戶，最差的歸自己。這同今天的一些單位，一些領導人通行的——制定工資、獎金等分配時，總是以群眾的“1、0”為起點，再到組長的“1、2”……科級“2、0”……然后然后，直到自己的“5、0”，甚至“10、0”的做法，形成了鮮明的對比。
劉莊人，乃至全國人,都不會忘記，史來賀的一生中，一切利得，都是他那個群體中的最后一個，去世前的幾年，劉莊人全部住進了高大寬敞好房子，史來賀這才最后一個搬進去。
──被一些人罵為“二百五典型”的，要數河南南街的王宏斌了。這是一個放著城里好工作不干，偏到農村的“憨呆子”。大包干時，人家大都分了，他又當了“分了又統起來的‘執拗子’”。如今,他又是拿工資偏要拿“二百五”的──活脫脫一個“二百五典型”！
“二百五”！“二百五”！還有很多的“二百五”，如深圳特區的南嶺,北京郊區韓河村，黑龍江的興十四村，等等,都有這樣一個個人,——當以“萬”數來計。只不過這幾十多年來，一些所謂改革精英不愿宣傳罷了。如此之多的“二百五”，這是某些知精、公知，以及那些對歷史進程缺乏理解的舊文化人無法解釋的。這也是，橫擋豎堵禁不住，浩浩蕩蕩“崇公”去！
“二百五”是當代共產黨人的光榮！在建設社會主義新農村中，必須弘揚這一精神！
“二百五精神”萬歲！當一些既得利益者背離、放棄這一精神時，總會有人重新擎起這一精神旗幟的！不代表人民的人出現了，也必然會有新一批的先進分子生長起來，繼續代表人民！
人民堅信人類歷史社會主義崇公為民的必然性！
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