陳世清：以老虎人工馴養(yǎng)為龍頭發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)

　　——新常態(tài)的新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)

　　中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，要積極發(fā)現(xiàn)培育新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。虎是自然界中食物鏈的頂端，決定了虎是人化自然中生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈的龍頭。本文提出以老虎人工馴養(yǎng)為龍頭發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，用生態(tài)產(chǎn)業(yè)推動(dòng)引領(lǐng)生態(tài)城鎮(zhèn)化、用增量改革促存量調(diào)整、使我國(guó)走上新常態(tài)可持續(xù)發(fā)展的快車道的設(shè)想。

　　在中華傳統(tǒng)文化中，虎是正義、威嚴(yán)、強(qiáng)大、力量的象征，是中國(guó)老百姓頂禮膜拜能夠驅(qū)邪避禍的神明;在綿延不絕的詩(shī)歌、繪畫、成語(yǔ)中贊美、欣賞虎，構(gòu)成中華幾千年文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。虎，無(wú)論是長(zhǎng)相、姿勢(shì)、動(dòng)作還是表情神態(tài)，包括張牙舞爪令人恐怖的虎嘯都確實(shí)能給人一種賞心悅目心曠神怡激動(dòng)不已的審美愉悅感。虎是漂亮的，虎是美麗的，虎是可愛(ài)的，虎是強(qiáng)壯的，虎是勇敢的，虎是威武的，虎是不可戰(zhàn)勝的!虎是最美的動(dòng)物，是最美的生物，是最美的造物，是不斷運(yùn)動(dòng)的美，是充滿活力的美，是美的百科全書!世界上不是只有中國(guó)才有虎，但中國(guó)確實(shí)是世界虎文化的中心!虎形象地體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的民族精神!難道虎圖騰不也是中國(guó)范兒的重要組成部分嗎?然而目前最重要的是——虎是瀕危的!那么，我們?cè)撟鲂┦裁匆哉然⒛?

　　為了保護(hù)中國(guó)特有的虎種華南虎的基因純潔性防止“基因污染”絕對(duì)避免華南虎和其他亞種虎雜交而造成近親繁殖，是目前華南虎真正種群難以形成、規(guī)模難以擴(kuò)大、無(wú)法放虎歸山的最根本原因。要拯救華南虎和所有老虎，我們首先要運(yùn)用中華民族的對(duì)稱思維方式改變體現(xiàn)線性思維方式的“純種虎”觀念。所謂的“純種”，只有生物標(biāo)本學(xué)、生物發(fā)生學(xué)和生物考古學(xué)意義，沒(méi)有生物進(jìn)化論意義。從生物進(jìn)化史上看，沒(méi)有任何一種生物可以做到永遠(yuǎn)的“純種”。今天的“純種”實(shí)際上是過(guò)去的變異;今天的變異，相對(duì)以后而言就成了“純種”。因此基因變異和基因污染不能劃等號(hào)，正好像人工雜交水稻和轉(zhuǎn)基因水稻不一樣。基因變異是必然的，也是自然的，沒(méi)有基因變異就沒(méi)有進(jìn)化。雜交不過(guò)是促使基因變異的一種途徑;自然界雜交是經(jīng)常發(fā)生的，人工雜交并沒(méi)有違背自然規(guī)律。科學(xué)研究證明現(xiàn)在老虎各亞種都是華南虎進(jìn)化來(lái)的，華南虎是母種虎，華南虎和各亞種老虎之間的“雜交”本來(lái)不是嚴(yán)格意義上的雜交，對(duì)老虎物種進(jìn)化本身是有利的，不能看成是權(quán)宜之計(jì)。目前華南虎近親繁殖嚴(yán)重，近親繁殖將使它們的繁殖能力與后代生命力逐代減弱，照此下去將最終完全失去繁殖能力與生命力，不久我們可能連在動(dòng)物園里都看不到華南虎。同時(shí)，“種群”不是生物個(gè)體集合概念，而是“家族”概念，任何動(dòng)物的“家族”都是自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一。動(dòng)物(包括獨(dú)立性強(qiáng)的老虎)都有其在進(jìn)化過(guò)程中獲得性遺傳形成的種群生活模式。“野性”不等于“野化”，如果只著眼于訓(xùn)練恢復(fù)老虎的個(gè)體野性而忽視了它作為“種群”的社會(huì)屬性，這樣的“野化訓(xùn)練”是不可能成功的。任何高級(jí)動(dòng)物進(jìn)化到一定程度都知道避免家族中近親繁殖;為了避免近親繁殖，成年的雄性大象、獅子、老虎都要被家族趕出去，走幾百公里遠(yuǎn)到其他家族中找配偶。避免近親繁殖是高級(jí)動(dòng)物的一種獲得性遺傳的社會(huì)屬性，這種社會(huì)屬性也是通過(guò)動(dòng)物的基因變異得以實(shí)現(xiàn)。如果一直人為強(qiáng)迫動(dòng)物近親繁殖，本意可能是避免物種基因污染，然而結(jié)果可能適得其反，造成動(dòng)物避免近親繁殖這一基因的污染。這比雜交造成的基因變異后果要嚴(yán)重的多。所以為了所謂“純種”而強(qiáng)迫它們近親繁殖是違背自然規(guī)律的。不斷的近親繁殖將使老虎在幾百萬(wàn)年進(jìn)化中獲得性遺傳的、使老虎種群得以形成并健康發(fā)展的社會(huì)屬性消失，而沒(méi)有了這些社會(huì)屬性即使放虎歸山也很難形成真正意義上的、能夠按它們自己的傳統(tǒng)模式繁殖發(fā)展的老虎“種群”。所以應(yīng)該趁目前圈養(yǎng)華南虎仍有繁殖能力時(shí)，盡快安排和同樣近親繁殖嚴(yán)重的東北虎、印支虎、孟加拉國(guó)虎、南美洲虎雜交(包括人工受精)，以保持所有老虎的基因多樣性、旺盛的繁殖能力、頑強(qiáng)的生命力與形成真正種群的自然社會(huì)能力，在此過(guò)程中結(jié)合野化訓(xùn)練逐步形成健康龐大的真正意義上的華南虎“種群”，只有在此基礎(chǔ)上放虎歸山才有意義。目前進(jìn)行的華南虎野化訓(xùn)練只能算是前期實(shí)驗(yàn)，形成老虎野化訓(xùn)練的經(jīng)驗(yàn)和模式。但野化訓(xùn)練的模式不等于野化繁殖的模式，像現(xiàn)在人工養(yǎng)殖場(chǎng)的這種繁殖手段破壞了老虎種群固有的社會(huì)關(guān)系，即使通過(guò)野化訓(xùn)練出來(lái)的華南虎個(gè)體放虎歸山，無(wú)論數(shù)量多少也無(wú)法生存、繁衍、在野外形成真正意義上的“種群”。記住：鼓吹“最純種的雅利安人”最起勁的希特勒自己就不是純種的雅利安人。任何種類動(dòng)物的“純種”恐怕只能到動(dòng)物化石里去尋找。

　　就老虎在生態(tài)鏈中的地位，老虎不但是旗艦動(dòng)物，而且是旗艦生物、旗艦生態(tài)。環(huán)境保護(hù)，生態(tài)保護(hù)是綱;生態(tài)保護(hù)，保護(hù)老虎是綱。什么時(shí)候中國(guó)重新虎嘯山林，什么時(shí)候意味著中國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作大功告成。我國(guó)應(yīng)該把生態(tài)環(huán)境保護(hù)的中心放在保護(hù)老虎，把保護(hù)老虎的中心放在雜交，基礎(chǔ)放在棲息地建設(shè)。從目前我國(guó)生態(tài)現(xiàn)狀來(lái)看，目前棲息地建設(shè)現(xiàn)實(shí)上應(yīng)該以野豬為綱，全面發(fā)展。同時(shí)，保護(hù)老虎的最終目的是通過(guò)建設(shè)老虎完整的棲息地牽一發(fā)動(dòng)全身保護(hù)整體生態(tài)。應(yīng)該以老虎的養(yǎng)殖業(yè)為龍頭形成生態(tài)產(chǎn)業(yè)，形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。但生態(tài)效益不等于經(jīng)濟(jì)效益，生態(tài)效益也不能完全依托經(jīng)濟(jì)效益。保護(hù)生態(tài)環(huán)境應(yīng)該由政府提供基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以虎養(yǎng)虎只能是民間行為不應(yīng)該是政府行為。在政府主導(dǎo)建設(shè)確保維護(hù)老虎棲息地生態(tài)主體工程的前提下，鼓勵(lì)而不是限制民營(yíng)企業(yè)和個(gè)人通過(guò)以虎養(yǎng)虎方式養(yǎng)殖老虎以加速老虎健康種群發(fā)展與虎制品產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并帶動(dòng)畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展，加速農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)。在政府嚴(yán)格監(jiān)管，企業(yè)資質(zhì)與產(chǎn)品質(zhì)量嚴(yán)格審核，定點(diǎn)特許專賣、供需嚴(yán)格對(duì)接的前提下，放開養(yǎng)殖老虎制品的交易限制與人工繁殖老虎的數(shù)量限制，充分開發(fā)利用養(yǎng)殖虎，既維護(hù)科學(xué)養(yǎng)殖虎企業(yè)的發(fā)展，又可以更有效杜絕野生虎產(chǎn)品黑市交易及對(duì)野生虎的偷獵行為，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)虎企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益，使生態(tài)產(chǎn)業(yè)化。

　　一些動(dòng)物保護(hù)主義者和西方野生動(dòng)物保護(hù)組織認(rèn)為人工養(yǎng)殖的老虎不是真正的老虎，沒(méi)有生態(tài)意義，人工養(yǎng)殖老虎及帶來(lái)的虎制品交易會(huì)刺激更多的人捕殺為數(shù)不多的野生老虎，使野生老虎最終滅絕。因此他們極力反對(duì)人工養(yǎng)殖老虎，極力反對(duì)政府取消對(duì)老虎身體部位交易的限制。這是典型的西方線性思維方式。這種錯(cuò)誤思維方式的實(shí)踐結(jié)果將給野生老虎造成真正的最終滅絕。我國(guó)養(yǎng)殖老虎野性訓(xùn)練的成功已經(jīng)證偽了這種思維方式。這種思維方式之所以是錯(cuò)誤的，是因?yàn)椴欢脛?dòng)物人工養(yǎng)殖和野生的辯證關(guān)系;而這又源于不懂得自然的人化是自然界發(fā)展的自然歷史過(guò)程。自然界包括野生動(dòng)物的不斷人化是自然界發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì);純粹靠野生動(dòng)物來(lái)維持野生動(dòng)物的繁殖是沒(méi)有必要的。人類尊重自然、和自然平等發(fā)展不是遠(yuǎn)離自然，讓自然自生自滅，而是和自然建立良性互動(dòng)再生循環(huán)的關(guān)系。雖然“野性”不等于“野化”，但養(yǎng)殖老虎野性訓(xùn)練的成功與野生老虎人工養(yǎng)護(hù)的成效證明，在人和自然的互動(dòng)關(guān)系中，“野生”和“養(yǎng)殖”之間沒(méi)有明確的界限，野生動(dòng)物和養(yǎng)殖動(dòng)物之間也沒(méi)有不可逾越的鴻溝，養(yǎng)殖動(dòng)物經(jīng)過(guò)科學(xué)系統(tǒng)野化訓(xùn)練后和野生動(dòng)物沒(méi)有任何區(qū)別。人工養(yǎng)殖動(dòng)物經(jīng)野化訓(xùn)練后回歸自然，在人工密切注視關(guān)懷下繁殖將是今后野生動(dòng)物的主體生態(tài);即使是現(xiàn)有純野生的動(dòng)物，其要保持正常繁殖也離不開人的準(zhǔn)圈養(yǎng)的嚴(yán)密關(guān)照與呵護(hù)。妄圖只要通過(guò)杜絕虎產(chǎn)品交易就能控制野生老虎的偷獵行為使野生老虎種群恢復(fù)昔日輝煌是不現(xiàn)實(shí)的;為了保護(hù)野生老虎而抑制人工養(yǎng)殖，杜絕人工養(yǎng)殖老虎野化放歸自然的途徑，實(shí)際上是陷斷了野生老虎得到源源不斷補(bǔ)給的生命線。這是表面上保護(hù)野生老虎、實(shí)際上毀滅野生老虎的舍本求末、本末倒置的思路。實(shí)踐證明：人工繁殖老虎及其虎制品產(chǎn)業(yè)鏈的形成實(shí)際上是為野生老虎的發(fā)展提供防護(hù)帶。應(yīng)該由國(guó)家提供足夠的棲息地基礎(chǔ)設(shè)施，經(jīng)科學(xué)研究后國(guó)家給養(yǎng)虎企業(yè)以合理搭配積極可行的指標(biāo)，明確野化歸山老虎的產(chǎn)權(quán)歸屬，制定相配套的法律法規(guī)行政監(jiān)管措施，建構(gòu)科學(xué)養(yǎng)殖、放開繁殖、系統(tǒng)野化、放虎歸山、虎制品開發(fā)、棲息地?cái)U(kuò)展、畜牧業(yè)跟上的老虎養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)鏈、虎制品產(chǎn)業(yè)鏈、老虎生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈與野生老虎種群再生鏈，實(shí)現(xiàn)老虎生態(tài)效益、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的平衡可持續(xù)良性發(fā)展。思路決定出路。只有中華民族的對(duì)稱思維方式，才能理解與把握人與自然對(duì)稱發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、雙向互動(dòng)的思路，才能理解與把握野生老虎與養(yǎng)殖老虎之間互相依存相互促進(jìn)的思路。只要思路正確，華南虎等老虎野化種群將很快形成，放虎歸山將很快實(shí)現(xiàn)，野生老虎將得到真正保護(hù)，中華大地上老虎重振雄風(fēng)指日可待，在此基礎(chǔ)上用生態(tài)產(chǎn)業(yè)推動(dòng)生態(tài)城鎮(zhèn)化、城鎮(zhèn)生態(tài)化。

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