您想發(fā)財嗎？您憂心貧富分化嗎？有什么方法能讓普通人快速發(fā)大財，并縮小貧富差距？那就是經(jīng)濟民主。

　　什么是經(jīng)濟民主？如何平穩(wěn)、順利、高效地推進經(jīng)濟民主？請一起探討——

　　發(fā)財夢

　　這年頭，錢難掙。咱們常常為這樣的問題傷腦筋。尤其是一些大學(xué)生，本以為知識改變命運，卻接連遭遇創(chuàng)紀錄的“最難就業(yè)季”。曾經(jīng)，咱們身上承載了多少希望，到頭來，連養(yǎng)活自己都成了問題，一些人甚至與啃老、傳銷、邪教、空虛等等聯(lián)系到了一起。

　　如果能掙到夠多的錢，咱們本可以不必每天匆忙，有閑暇問候老人，更不至于啃老；如果有足夠的錢，咱們也愿意做慈善，流芳千古;沒有人愿意靠坑蒙拐騙偷謀生，沒有人會搞傳銷之類的違法勾當;有了足夠的條件，咱們也樂意思考世界與人生，不會輕易被形式精致、實質(zhì)虛偽的邪說邪教所蒙蔽，所蠱惑，更不至于不明真相，不問青紅皂白地憤與噴……誰說錢不是萬能的?能有足夠的錢，咱們會覺得：一切都那么美好!

　　一、破解掙錢難，路在何方

　　怎樣才能掙到大錢呢?不單咱們?yōu)檫@事犯愁，全世界每一個有責任感的人，都在認真思考，或為自己，或為別人，或為整個社會。經(jīng)濟增長速度放慢，各種社會問題也開始凸顯。保增長、促發(fā)展，讓錢袋子鼓起來，成為大家普遍關(guān)心的大問題。

　　有人扒出了勵志典型，號召咱們投身市場大謿，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。這當然是一件大好事。可是，創(chuàng)業(yè)得先有一定的本錢。不少人連吃穿住行的日常開銷都很費腦筋，再想拿出創(chuàng)業(yè)的本錢，談何容易?雖然，現(xiàn)在貸款比以前容易了，辦企業(yè)的門檻也降低了，但是沒有起碼的自有資金作支撐，拿出的產(chǎn)品能經(jīng)得起市場的檢驗嗎?能獲得足以走向成功的貸款嗎?更何況，在市場經(jīng)濟的大環(huán)境下，馬太效應(yīng)不可避免，貧富差距恐怕會進一步擴大。絕大部分的“普通人二代”都有可能因為起點低、起步慢，被少部分富人遠遠地甩在后邊，只剩下羨慕嫉妒恨。

　　有人覺得應(yīng)當再來一次打土豪。因為1%的富人占有1/3的財富不合理，肯定是通過不法手段得來的。筆者覺得，打土豪不是一個好辦法。首先，土豪不會傻傻地坐在那里等著挨打，打土豪的代價恐怕比收益要高出許多許多;其次，一旦“有罪推定”營造出人人自危、不敢發(fā)財?shù)姆諊锌赡苤舷⒄麄€社會的發(fā)展動力。

　　有人認為應(yīng)當大幅度提高工人工資。這實際上是想在市場經(jīng)濟的條件下，進行不等價交換。短時間小范圍或許可以，長時間大范圍肯定行不通。

　　有人羨慕西方發(fā)達國家的福利制度。這樣的高稅收高福利也只能在短時間小范圍內(nèi)行得通。時間長了，范圍大了，肯定堅持不下去。除非大家的能力、覺悟普遍很高。否則，高稅收將影響投資、生產(chǎn)、創(chuàng)造的積極性，高福利容易誘發(fā)好吃懶做的惰性。二者相結(jié)合，必將使社會背上沉重的財政負擔，使得福利制度難以為繼。

　　萬般無奈，有人搬出了美國的例子，說沒有錢可以分期付款，像有錢人一樣買房買車，享受人生，似乎分期付款不用擔心償還。這些人忘記了，2008年爆發(fā)的世界性金融危機，導(dǎo)火線就是美國人的償還能力出了問題。

　　錢都到哪兒去了?為什么掙錢這么難呢?其實，早在100多年前，馬克思對這個問題已經(jīng)作過了精準的闡釋。資本主導(dǎo)下的市場經(jīng)濟，必然會造成資本過剩、人口過剩。不但普通人難以找到合適的行當發(fā)財致富，資本家也會因為銷售不暢難以繼續(xù)發(fā)大財，并形成周期性的經(jīng)濟危機或滯脹。雖然，部分勞動者，少數(shù)資本家能夠幸運地找到個別好機會，狠狠地賺一筆。但是，少數(shù)人的幸運，不足以改變整個社會的積累趨勢。發(fā)財?shù)目偸巧贁?shù)，而且這樣的少數(shù)會越來越少，財富不斷集中，貧富差距不斷擴大。有人將這樣的現(xiàn)象稱之為“二八定律”。少數(shù)富人，一些被富人收買了的學(xué)者，還有一些被洗過腦的自以為將會是強者的“精英”，以及部分“不明真相”的群眾，對“二八定律”欣然接受，廣為宣傳，認為是人間真理。但是，一切真正有遠見的人、一切確實有良心的人、一切對貧富差距不滿、希望改變現(xiàn)狀的人，都知道財富領(lǐng)域的“二八現(xiàn)象”不平等、不民主、不合理。它既是影響生產(chǎn)發(fā)展的經(jīng)濟問題，也是影響社會穩(wěn)定的政治問題。現(xiàn)如今，為了刺激經(jīng)濟發(fā)展，許多國家的政治家、經(jīng)濟學(xué)家，幾乎絞盡了腦汁。耳熟能詳?shù)母鞣N措施，幾乎都被試過了，世界經(jīng)濟依然復(fù)蘇乏力。為什么?因為貧富差距的積累已經(jīng)接近生產(chǎn)力所能承受的最大極限。

　　在這樣的大背景下，中國經(jīng)濟依然能夠保持相對強勁的增長勢頭。這得益于相對公平、穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境，得益于相對平等、友好的國際經(jīng)濟環(huán)境。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國政府以長遠的眼光、寬廣的胸懷，倡導(dǎo)國際政治經(jīng)濟秩序民主化，在平等互利的基礎(chǔ)上，歡迎各國搭乘中國快車，實現(xiàn)合作共贏。因為“若要走得快，就一個人走;若要走得遠，就一起走。”最近，習近平進一步提出了“亞太夢”，一方面共同致力于亞太繁榮進步，一方面通過平等互利的國際合作為中國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

　　如果把這種求同存異、以經(jīng)促政、平等互利、合作共贏的新型民主模式，用來分析微觀問題，具體到咱們這些普通人急著掙大錢發(fā)大財?shù)氖虑樯希匀欢粫l(fā)現(xiàn)：要打破不公平的“二八”怪圈，釋放經(jīng)濟活力，讓每一個普通人都能發(fā)大財，實現(xiàn)整個社會的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，就需要大力推進經(jīng)濟民主。

　　二、經(jīng)濟民主的層次

　　簡單地說，經(jīng)濟民主就是共同富裕。它是自由、平等、公正、法治等民主原則在經(jīng)濟領(lǐng)域的自然延伸。通過規(guī)范管理人員的行為與權(quán)益，切實尊重每一位社會成員的主人公地位，充分調(diào)動大家的積極性，群策群力，跨越發(fā)展，快速致富，共同致富。

　　經(jīng)濟民主可以分成若干個層次或臺階。

　　較高層次的經(jīng)濟民主是一個相對美好的社會：每一個具有工作能力的人，都愿意從事力所能及的工作;每一個愿意工作的人，都能找到合適的工作;每一份工作都充滿了樂趣、挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，不再危險、單調(diào)、骯臟、勞累，不再導(dǎo)致可怕的職業(yè)病;最重要的是，每一份工作都能給勞動者帶來合理的報酬，最起碼可以住上敞亮、舒適、健康的房子，能讓孩子在成長的每個階段都接受高質(zhì)量的、最合適的培養(yǎng)教育，能承擔自己以及家人的醫(yī)療保健費用等等等等。

　　也許有人會說，這太難了，不可能實現(xiàn)。其實，只要稍稍回顧一下人類社會發(fā)展的幾個主要階段，將穴居的原始人、一般奴隸、封建時代的一般農(nóng)民、現(xiàn)如今的一般農(nóng)民，這些人的工作生活條件作一番簡單的比較，不難發(fā)現(xiàn)，普通人的工作生活條件也符合不斷改善提高的大趨勢。筆者所猜想的較高層次的經(jīng)濟民主，不過是符合歷史發(fā)展必然趨勢的一個節(jié)點，遲早會實現(xiàn)的。

　　遲早會實現(xiàn)，明天會實現(xiàn)嗎?咱們能夠享受到嗎?與咱們有什么關(guān)系呢?難不成想號召咱們作什么流血犧牲?

　　非常幸運的是，由于前人已經(jīng)作出了足夠的流血犧牲，由于前人已經(jīng)給咱們留下了足夠的精神、物質(zhì)財富，只要處置得當，咱們完全可以在不流血、不犧牲、不侵害任何人權(quán)益的基礎(chǔ)上，自然過渡到這樣的階段。雖然暫時還不能實現(xiàn)較高層次的經(jīng)濟民主，中等層次的經(jīng)濟民主，也是很美好。

　　中等層次的經(jīng)濟民主或許是這樣：所有的有一定想法的，并且愿意為自己的想法作出相應(yīng)努力的人，都可以找到合適的途徑為社會作貢獻，并得到相應(yīng)的優(yōu)厚報酬。咱們不缺想法，也愿意作出相應(yīng)的努力，付出一定的代價。問題的關(guān)鍵是，處處人滿為患，好工作太難找，掙大錢的機會更少;只感覺致富無門、英雄無用武之地，無盡的想法、智慧與雄心，只能化作一聲長嘆。

　　為什么掙錢這么難?為什么咱們的種種致富想法不能付諸實施?就咱們普通人來說，關(guān)鍵一點，創(chuàng)業(yè)門檻太高。資金、技術(shù)、經(jīng)驗、資源、權(quán)勢、人脈，幾乎什么都缺，當然，其中最缺的還是資金。資金是硬性條件，不像其它的東可以西憑借主觀努力學(xué)習、補課。對那些既富且貴的人來說，由于離普通人的生活太遠，難以確切地把握大多數(shù)人的欲望需求，縱然有資金，也有一定的老經(jīng)驗。但是，摸不準脈搏，看不清時代，跟不上形勢，自然也就難以找到更合適的資本增值途徑。如果能夠有一種信用機制，把兩方面連接起來，優(yōu)勢互補，豈不是對雙方有益，對整個社會也有益?

　　這種機制非常類似于建立在普遍誠信、普遍善良基礎(chǔ)之上的貸款創(chuàng)業(yè)機制。在理論上并不難，但是由于現(xiàn)時的社會還沒有發(fā)展到普遍誠信、普遍善良的境地，社會財富也沒有發(fā)展到足夠豐富的地步，一個大學(xué)剛畢業(yè)的學(xué)生，無論如何也貸不到足以創(chuàng)建規(guī)模企業(yè)的資金。所以，中等層次的經(jīng)濟民主離咱們的現(xiàn)實狀況還是有點遠。

　　不過，不用灰心，咱們現(xiàn)在的條件已經(jīng)可以實行中等偏下層次的經(jīng)濟民主，雖然不是十分美好，但是，對于出身平凡、吃苦耐勞、愿意在實踐中不斷學(xué)習不斷進步的人來說，一樣很美好。

　　也許有人要質(zhì)疑，什么美好，不過就是可行性強一點的創(chuàng)業(yè)貸款而已。中等偏下層次的經(jīng)濟民主與創(chuàng)業(yè)貸款是有很大的相似之處。這也說明，現(xiàn)階段咱們已經(jīng)具備了一定的現(xiàn)實條件，可以實現(xiàn)這個層次的經(jīng)濟民主。不過，經(jīng)濟民主遠非創(chuàng)業(yè)貸款這么簡單。它如同一系列坡度平緩的臺階，一頭連接貧富不均、發(fā)展不暢的現(xiàn)在，一頭連接人人發(fā)財、科學(xué)發(fā)展的未來。致力于通過經(jīng)濟手段，讓最想發(fā)財?shù)娜送ㄟ^合法途徑先行富起來，形成示范效應(yīng);讓后來者能夠沿著經(jīng)濟民主的成功道路，掙大錢發(fā)大財，進而讓整個社會走向共同富裕。它鼓勵“先富帶后富”，但是更側(cè)重于組織起來“生產(chǎn)自富”，通過挖掘每一位社會成員自身的潛力，實現(xiàn)財富的爆發(fā)式增長。不需要重新分配，不需要流血犧牲。這不但對窮人有益，對富人同樣有益。因為在經(jīng)濟民主、和諧發(fā)展的環(huán)境里，人人有未來，人人有信心，人們心平氣和、人心思定。除了保衛(wèi)國家安全、保衛(wèi)社會安寧之外，人們拒絕一切暴力，拒絕任何強迫。沒有人念念不忘“打土豪”，也不會有人“被共產(chǎn)”。

　　三、重新認識私有制

　　為了團結(jié)絕大多數(shù)的富豪與普通民眾，也為了在新的時代、新的認識基礎(chǔ)上更符合歷史發(fā)展的科學(xué)邏輯，現(xiàn)在有必要對“消滅私有制”的說法作出更合理的解釋。當普通民眾一無所有，而且受著沉重剝削的時候，消滅私有制，是打碎枷鎖，會得到群眾的熱烈擁護。當普通群眾逐步走上富裕道路，整天惦念著掙大錢發(fā)大財?shù)臅r候，普遍不希望自己的辛勤成果“被共產(chǎn)”。“消滅私有制”的提法，會影響普通民眾對共產(chǎn)黨的支持度。一些“先富起來” 的人熱衷于移民，一些土豪、“精英”、“公知”或明或暗地支持某些勢力搞西化，很多情況下也是因為不甘心“被共產(chǎn)”。黨的富民政策，提高了大家的生活水平，卻滋長了一些人對黨不滿的潛意識。這是一件非常讓人痛心的事情。

　　筆者認為，私有制最終會消亡的。不過，它不是在激烈的斗爭中被消滅，也不是通過和平的決議、公告、法令等形式被取締，而是與階級、國家、政黨的消亡過程相類似，是社會高度發(fā)達、瓜熟蒂落的自然結(jié)果，沒有絲毫痛苦與反抗，在不知不覺中自然而然漸漸消亡。因為，那時候的社會財富實在是太多太多了，有錢、沒錢，早一點成功、遲一點成功，對于每個人的生活質(zhì)量都沒有絲毫影響。錢不重要了，急功近利的環(huán)境不存在了，小朋友們也不需要為應(yīng)試教育而頭疼了，為“成功”而不擇手段的種種陰謀詭計、兇惡殘暴等等也都被送進了歷史陳列館，私有制也就名存實亡了。當然，私有觀念、財產(chǎn)觀念、貨幣工具等等仍然有可能會持續(xù)相當長一段時間。其作用可能包括：

　　1、適當數(shù)量的零花錢更有助于培養(yǎng)孩子的健康人格，在無限的本能欲望與有限的社會資源之間，找到合適的平衡點;借以抑制本能的自我為中心的極端個人主義傾向——什么都想要、什么都想買、什么都想自己說了算，讓孩子既彬彬有禮，又奮發(fā)進取。因為，一無所有的孩子，不容易認識到“搶”是錯誤的，至多只會覺得“搶”的時機與方法需要改進，長大以后再試圖通過教育扭轉(zhuǎn)其錯誤認識，難度很大;要啥有啥的孩子，更難以管教，長大以后與自然、社會、他人相處都會遭遇困難;從來不沾零花錢，一切都聽長輩安排，啥也不用操心的孩子，通常很乖，但是獨立性、自主意識比較差，也難以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

　　2、通過貨幣，對實現(xiàn)財富增長的人士進行表彰，倡導(dǎo)對社會的貢獻，促進社會發(fā)展。

　　3、貨幣可以作為輔助的榮譽手段，倡導(dǎo)節(jié)約、節(jié)能、低碳、環(huán)保等理念，培養(yǎng)正確的消費觀，讓整個社會都把奢侈、浪費等等炫耀式、敗家式做派看成是可恥可笑的行為。

　　4、貨幣工具有助于更合理更高效地對社會資源進行統(tǒng)計、調(diào)劑，并組織生產(chǎn)。

　　不僅與私有制相關(guān)的觀念、工具將長期存在，甚至，曾經(jīng)與私有制密切相關(guān)的種種罪惡——瘋狂的燒殺搶掠、邪惡的陰謀詭計等等，也可以在一定領(lǐng)域(譬如智力游戲領(lǐng)域)作為反面教材得以長久保留——借以開發(fā)智力、保持大腦的活力，防止單純、一帆風順的真善美導(dǎo)致人類智力退化。

　　當人們被私有制及其衍生的剝削壓迫等等罪惡折磨得痛苦不堪的時候，“消滅私有制”是正常、自然、本能的正義呼聲。無產(chǎn)階級掌握政權(quán)之后，與私有制相聯(lián)系的剝削壓迫等等得到了有效控制，人們對私有制的態(tài)度自然也會變得更平和、更理性。

　　私有制根源于個體欲望無限與社會資源有限之間的矛盾，當社會總產(chǎn)品不足以滿足每一個社會成員的合理需求時，就會產(chǎn)生這樣的激勵、調(diào)節(jié)機制，以刺激生產(chǎn)、控制消費。在生產(chǎn)力水平極低，沒有剩余產(chǎn)品的時候，私下里生產(chǎn)、搜集、儲藏產(chǎn)品的想法難以成為現(xiàn)實，私有欲望處于萌芽狀態(tài)、休眠狀態(tài);在出現(xiàn)了較多數(shù)量的剩余產(chǎn)品之后，財產(chǎn)私有就從欲望變成了現(xiàn)實。私有欲望的部分滿足，誘發(fā)了更強的物質(zhì)占有欲望，私有制的弊端也隨之日益明顯，私有制作為“臨時工”替代“生產(chǎn)力落后”承受了無盡的批評與詛咒。但是，私有制不會因此自動自覺地走向滅亡。只有在人們一代又一代的辛勤努力下，科技水平高度發(fā)達了，生產(chǎn)力高度發(fā)展了，社會總產(chǎn)品極其豐富了，人們的思想認識水平極大提高了，過分的奢侈的不合理欲望被扔進歷史的垃圾堆了，社會總產(chǎn)品可以滿足所有人的合理需求了，私有制才會慢慢淡出歷史舞臺。如果違背歷史發(fā)展的規(guī)律，急著宣判私有制的死刑，那么，私有制不但死不了，甚至有可能會反撲得更厲害。在社會生產(chǎn)力尚有待發(fā)展，思想覺悟尚有待提高的今天，人們不應(yīng)當急著消滅私有制，而是應(yīng)當馴服、改造、利用私有制，使之為經(jīng)濟發(fā)展、社會進步服務(wù)。這就好比草原上的狼，人們沒有能力對付它的時候，會覺得狼非常兇殘，應(yīng)當被徹底消滅。但是，一旦狼被馴服，變成了很乖很可愛很有用途的小狗，就沒有任何正常人依然會惦念著要徹底消滅這樣一個物種。

　　所以，咱們盡可以通過合法手段掙大錢發(fā)大財，不用擔心“被共產(chǎn)”。

　　四、經(jīng)濟民主企業(yè)的特點

　　按照經(jīng)濟民主原則所建立的企業(yè)，其主導(dǎo)成分應(yīng)當是一企兩制。既是私有制，也是公有制。企業(yè)里的每一個員工都是勞動者、股東、資本家，參與企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營、監(jiān)督、管理;但是企業(yè)的董事長(兼黨委書記)以及總經(jīng)理等高管不可以是資本家，必須由黨政部門參照公務(wù)員進行管理。只有牢牢抓住企業(yè)的牛鼻子，才能確保經(jīng)濟民主企業(yè)走在共同致富的正確道路上，也才能讓企業(yè)充分發(fā)揮公有制、私有制的優(yōu)勢，在市場大潮中發(fā)展壯大，實行真正的經(jīng)濟民主。

　　私有制的優(yōu)點是靈活、能者多得、責任明確、效率高，能夠充分利用市場的優(yōu)勢,自由發(fā)展。缺點是:可能產(chǎn)生不正當經(jīng)營,加劇貧富分化。傳統(tǒng)公有制的優(yōu)點是相對公平，缺點是大鍋飯、效率低、效益低，在自負盈虧、自我發(fā)展、實現(xiàn)資產(chǎn)的保值增值等方面表現(xiàn)不佳。經(jīng)濟民主，一企兩制，如同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中瓜果蔬菜的嫁接技術(shù)，將最能向下吸收營養(yǎng)的砧木，與最能生產(chǎn)美好成果的接穗嫁接在一起，充分發(fā)揮兩種制度的優(yōu)點，舍棄兩種制度的缺點，實現(xiàn)快速發(fā)展、公平發(fā)展。

　　實行經(jīng)濟民主，對資金、員工等等都沒有特別的要求。關(guān)鍵的要求是：制度到位，選對干部，用好干部，管住干部。經(jīng)濟民主企業(yè)的管理人員，尤其是高管，必須是貨真價實的又紅又專，智慧與美德的完美結(jié)合，既能夠敏銳地洞察陰謀詭計又能夠無怨無悔地堅守法制、道德的底線。“紅”，大公無私，凝聚人心，值得托付重任;“專”， 精通經(jīng)營管理，智慧超群，避免無意義的“交學(xué)費”，善于打造并搶抓天時地利人和，帶領(lǐng)大家不斷創(chuàng)新，克服一個又一個困難，實現(xiàn)集體經(jīng)濟的快速發(fā)展。

　　真有這樣又紅又專的人才嗎?在極端個人主義肆虐的環(huán)境里，或者戴著極端個人主義的眼鏡，要找到又紅又專的人才，是不容易。但是，在有著五千年集體主義傳統(tǒng)的文明古國，在以共同富裕為重要價值導(dǎo)向的社會主義社會，又紅又專，應(yīng)當是對合格人才的起碼要求。

　　革命戰(zhàn)爭時期，教育水平不高，經(jīng)濟條件也很差，共產(chǎn)黨的隊伍里卻能夠涌現(xiàn)眾多的常勝將軍;現(xiàn)在教育水平提高了，經(jīng)濟條件改善了，又紅又專的人才只會比以往更多。

　　既然有這么多人才，為什么經(jīng)濟民主、公有經(jīng)濟、共同富裕，至今還沒有發(fā)展好呢?這里必須強調(diào)的是，60多年來，咱們國家的整體經(jīng)濟確實發(fā)展得很不錯。至于說與群眾的要求存在一定的距離，主要是因為：1、很多優(yōu)秀人才沒有從事經(jīng)濟工作;2、經(jīng)濟的發(fā)展需要一個客觀過程;3、咱們此前尚未對經(jīng)濟民主有明確的認識;4、咱們的選人用人機制也確實存在需要進一步完善的地方。

　　經(jīng)濟民主，就是要制定出科學(xué)合理的制度，選拔出公平能干的領(lǐng)導(dǎo)人，帶領(lǐng)大家在共同致富的道路上，實現(xiàn)飛躍。在經(jīng)濟民主不斷上臺階的時候，人們會以更理性、更現(xiàn)實、更妥當、更有成效的方式推動政治民主，推動整個社會的進步。

　　五、經(jīng)濟民主企業(yè)的原則

　　雖然經(jīng)濟民主很類似于貸款創(chuàng)業(yè)，其實也不一定非得有什么貸款機構(gòu)掏多少真金白銀，交給一幫窮小子，從零開始創(chuàng)業(yè)。它可以是新創(chuàng)設(shè)的企業(yè)，也可以是現(xiàn)有的某一個或幾個企業(yè)的分拆、合并、改制、重組等等，關(guān)鍵的一條是企業(yè)必須按照經(jīng)濟民主的原則進行生產(chǎn)、經(jīng)營、管理、分配、獎懲、監(jiān)督。

　　經(jīng)濟民主企業(yè)的基本原則是集思廣益、守法致富。通過規(guī)范管理人員的行為與權(quán)益，切實尊重每一位員工的主人公地位，充分調(diào)動大家的積極性，群策群力，跨越發(fā)展，快速致富，共同致富。其它方面可能還應(yīng)當包括：產(chǎn)權(quán)民主、權(quán)力民主、科學(xué)合理明確嚴格的獎懲機制，確保資產(chǎn)的保值增值，以及任期制、向利潤增長點傾斜、“使命感紅利”等。

　　對于私企，或承包經(jīng)營的企業(yè)來說，企業(yè)虧損了可以扣減相關(guān)人員的風險抵押金。但是，經(jīng)濟民主企業(yè)相關(guān)負責人的選拔標準是德才不是錢財。他們自身拿不出風險抵押金，是選拔機構(gòu)給他們“擔保”了風險。如果真的出現(xiàn)了虧損，或者盈利不達標，需要由推薦、提拔他們的人員、組織、機構(gòu)，承擔連帶責任，不但要掏真金白銀，而且要嚴格追究相關(guān)人員用人失察的行政乃至刑事責任。目的是，讓行使管理權(quán)、推薦權(quán)、選擇權(quán)的人員及機構(gòu)，以高度的責任意識，遵循合理的規(guī)章制度，挑選出德才兼?zhèn)涞钠髽I(yè)管理隊伍。

　　嚴格的任期制。每一位管理人員在同一崗位連續(xù)工作不得超過十年。一方面，管理也是一種奉獻，管理人員時時刻刻需要講風格，即使有重大貢獻，也很難得到足額、及時的回報。奉獻十年之后，該提拔的應(yīng)當已經(jīng)得到提拔了，沒有被提拔的，可以名正言順、心安理得地卸下重擔，回歸一線，放開手腳搞發(fā)明創(chuàng)造，為個人發(fā)財好好加一把力;另一方面，也應(yīng)當適時地騰出位置，給其他一些對管理崗位有新鮮感的同志發(fā)揮才智;更關(guān)鍵的是，我們需要一個及時、干凈、徹底的離任審計。

　　鼓勵創(chuàng)新，向一線傾斜，向利潤增長點傾斜。管理人員在拿平均獎的時候，可以乘以一定的系數(shù)，以表彰管理的功勞。但是，必須杜絕假借重獎功臣的名義讓管理人員先行發(fā)大財。管理人員即使是真的對資產(chǎn)增值作出了貢獻，也必須打折計算，越是高層領(lǐng)導(dǎo)，折扣幅度越大。而且，對每一名管理人員的獎勵，都必須比普通員工延遲一兩年再兌現(xiàn)。不是不鼓勵管理人員搶抓機遇創(chuàng)新立功，而是要徹底堵住以權(quán)謀私的通道。經(jīng)濟民主就是希望建立合理的經(jīng)濟秩序，把大家分蛋糕的激情轉(zhuǎn)化成做蛋糕的激情。營造人人爭到一線發(fā)揮聰明才智的氛圍，任何人都可以憑借智慧、汗水進行創(chuàng)造、創(chuàng)新，獲得豐厚回報;任何人都不可以憑借職位、權(quán)力、身份、資格等等分取大蛋糕。

　　在創(chuàng)造利潤的過程中，每一個環(huán)節(jié)都至關(guān)重要。摸準市場的脈搏，設(shè)計合格的產(chǎn)品，加班加點保質(zhì)保量的批量生產(chǎn)，迅速打開銷路占領(lǐng)市場，搶抓種種機遇，協(xié)調(diào)、組織、利用各種有利因素將草案變成現(xiàn)實……每一位勞動者、管理者、投資者都有可能發(fā)揮了很重要的作用，每個人都有可能經(jīng)歷了若干次驚心動魄的斗智斗勇、搶時間爭速度，每個人也都有可能因此覺得自己的功勞很大，應(yīng)當在利潤分成中獲取較大的份額。如何平衡這種種關(guān)系?這一方面需要科學(xué)合理的規(guī)章制度，一方面需要大家講奉獻、講風格、講團結(jié)、講大局。因為任何規(guī)章制度都難以包羅萬象，難以把每一個細節(jié)都安排得周到合理。大家原本就是沖著掙大錢發(fā)大財?shù)那熬岸此榔椿睢５搅死娣峙涞臎_刺階段，突然叫大家緊急剎車，說要講風格、講奉獻，憑什么?憑干部帶頭。只有干部帶頭講風格講奉獻，才能把一碗水端平，才能把大家團結(jié)好，充分發(fā)揮每一個人的積極性，把企業(yè)發(fā)展好。

　　說到這里，可能有人要懷疑經(jīng)濟民主的可行性了。因為，對干部管得太死，干部的勞動價值沒有得到充分體現(xiàn)，所以很難招到合適的人才。沒有合適的人才在關(guān)鍵崗位上進行經(jīng)營管理，企業(yè)很難取得理想的經(jīng)濟效益，進而必將影響經(jīng)濟民主模式的生命力。

　　我們不妨把企業(yè)高管看作是貸款創(chuàng)業(yè)的優(yōu)秀人才，或者是通過貸款進行擴大再生產(chǎn)的“資本家”。他之所以能夠得到“貸款”——被委以重任，掌管巨資，是因為他得到了大家的信任。黨組織、政府、相關(guān)投資者、廣大員工相信他的能力與品格，相信他能夠通過經(jīng)營管理賺回本錢，取得利潤。因為是“貸款”，所以這些利潤顯然不可以讓高管獨吞。它必須被分成經(jīng)營管理獎金、“使命感紅利”等若干部分。而且，“使命感紅利”應(yīng)當是利潤份額中較大的一部分。這個使命感就是盡己所能實現(xiàn)國家、集體、他人利益最大化的自覺意識。一個人只有具備這樣的強烈使命感，才可以被任命為高管，掌管巨資。不具備如此使命感的人，不得被授以公權(quán);被授以公權(quán)的人，就必須忠實地履行自己的使命，為公共利益服務(wù)。

　　正因為必須優(yōu)先兌現(xiàn)“使命感紅利”，我們在給高管支付獎金、紅利、報酬等等之前，需要對高管在經(jīng)營管理等各方面為資產(chǎn)增值所創(chuàng)造的利潤，進行評估、審計、打折，從而讓國家、集體、員工、投資者的權(quán)益得以充分實現(xiàn)。這不是刻意低估高管的貢獻，讓高管“吃虧”，而是要保全高管的名節(jié)，尊重其使命感及相應(yīng)的榮譽。

　　“使命感紅利”好像是個新名詞，其實相關(guān)現(xiàn)象一直存在。千百萬年來，正是在一批批富有集體主義使命感的仁人志士的帶領(lǐng)下，人們用汗水、智慧、鮮血、生命，鑄就了進步的階梯，引導(dǎo)人類從愚昧、野蠻、專制、貧困一步步走向自由、民主、文明、富強。這些富有使命感的仁人志士，常常會贏得大家的信任，成為重大事件的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)大家或者制服了肆虐的洪水，或者推翻了殘酷的暴政，或者維護了民族的尊嚴……讓人遺憾的是，因為沒有“使命感紅利”的明確概念及相關(guān)“分紅”機制，領(lǐng)導(dǎo)人的作用容易被過分夸大，人們共同流血犧牲所創(chuàng)造的“紅利”，常常被當成了少數(shù)人的私產(chǎn)，使得歷史往往以進一大步退一小步的形式在前進，有時候甚至還退步得非常厲害。

　　今天，我們完善相關(guān)機制，推進經(jīng)濟民主、政治民主，其實就是要維護“使命感紅利”的公益性質(zhì)，“變贏者通吃為各方共贏”，讓大家共享經(jīng)濟、政治、社會的發(fā)展成果，從源頭清理不公正的隱患。如果沒有“使命感紅利”的分紅機制相配套，那么，高管就成了資本家，“貸款創(chuàng)業(yè)”就變成了借公營私，一企兩制的正向嫁接就變成了以權(quán)謀私的反向嫁接。通過制度的保證，讓“使命感紅利”不折不扣地履行其使命，是公德的回歸，是公共權(quán)力向公益屬性的回歸，是經(jīng)濟民主機制得以運行的關(guān)鍵，是社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)，是新型民主的核心內(nèi)涵。

　　在規(guī)范并優(yōu)先兌現(xiàn)“使命感紅利”的情況下，對高管的限制非常嚴格，還有人愿意到經(jīng)濟民主企業(yè)當高管嗎?

　　只要我們嚴格按照共同致富的標準來選人用人，就能選拔到這樣的合適人才。讓人遺憾的是，一些地方在招聘人才的時候，與才德無關(guān)的標準被設(shè)置得非常細致非常嚴格，真正應(yīng)當考核的又紅又專標準反而落不到實處，以致于常常被質(zhì)疑是“蘿卜招聘”。這樣的“蘿卜”顯然不堪重任。如果我們能夠徹底掃除蘿卜招聘的私心雜念，破除“少數(shù)人選人，在少數(shù)人中選人”的暗箱操作模式，打破資格、資歷等等一切不必要的壁壘，以“組織路線貫徹思想路線”的責任感、緊迫感，從維護國家利益、人民利益的高度出發(fā)，解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看，就會發(fā)現(xiàn)萬馬奔騰、人才濟濟。

　　經(jīng)濟民主的成功實踐，將會讓廣大人民群眾親身感受到黨員干部吃苦在前享受在后的精神，深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，由衷感謝共產(chǎn)黨、敬佩共產(chǎn)黨、擁護共產(chǎn)黨，不知不覺中受影響，受熏陶，提高思想覺悟，真誠信仰共產(chǎn)主義;為全人類的解放，為徹底的自由與民主，準備好必要的精神、物質(zhì)條件。

　　說到這里，可能仍然會有個別人覺得不夠滿意。為什么呢?盡管大家都有快速發(fā)財?shù)脑竿墒牵约旱降子卸嗌僬娌艑崒W(xué)，能不能跟上快速致富的潮流，不少人心里也沒譜。這不奇怪，環(huán)境造就人。舊有的小環(huán)境，沒有給咱們創(chuàng)造一個充分施展拳腳的機會。換一種氛圍，每個人都會發(fā)現(xiàn)自己有著意想不到的潛力。過去沒有經(jīng)濟民主的明確概念，真才實學(xué)也不容易得到相應(yīng)的回報。所以，除非自己當老板，很難拿出真功夫。即使下了真功夫，也大多是小打小鬧。因為平臺只有那么一點點大，想施展拳腳也沒有發(fā)揮的空間。咱們也可以捫心自問，平時工作的時候，到底有幾分敷衍，幾分真功夫。在調(diào)查市場、研發(fā)產(chǎn)品、改進工藝、提高服務(wù)、搶抓機遇等方面到底下過多少真功夫。就一般人來說，給別人打工，與給自己找出路，精神狀態(tài)是不一樣的，發(fā)揮潛力的積極性也不一樣，最終結(jié)果也肯定會不一樣。在經(jīng)濟民主的全新環(huán)境下，心有多大，平臺就有多大。只要肯用心，就會有新發(fā)現(xiàn)、新突破，每個人都會成為全新的自己。經(jīng)濟民主，不會讓任何一個誠心想發(fā)財?shù)娜说絷牐瑫椭恳粋€愿意守法致富的人找到屬于自己的舞臺，在用智慧和汗水為社會創(chuàng)造財富的同時，實現(xiàn)自己的發(fā)財夢。

　　六、經(jīng)濟民主的保障

　　如何推進經(jīng)濟民主，實現(xiàn)平民百姓的發(fā)財夢呢?可能需要三步：1、廣泛討論。所有咱們這些想發(fā)大財?shù)娜恕n心貧富分化的人、關(guān)心社會發(fā)展的人，盡可能地與更多的朋友分享“發(fā)財夢”、討論“發(fā)財夢”、完善“發(fā)財夢”;2、形成共識。通過廣泛討論、集思廣益，將有關(guān)經(jīng)濟民主的粗糙構(gòu)想，上升為符合邏輯的假說、經(jīng)得起檢驗的理論，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供可行性建議;3、細化規(guī)則，漸次實施。

　　由誰來組織實施呢?中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)下的各級組織、機構(gòu)。經(jīng)濟民主需要良好的法制環(huán)境、輿論環(huán)境以及基礎(chǔ)設(shè)施等等許多方面的保障，其中最關(guān)鍵的保障是，來自中國共產(chǎn)黨的政治保障、組織保障。她代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益;她以經(jīng)濟建設(shè)為中心，以四項基本原則凝聚人心保持穩(wěn)定，以改革開放的靈活措施促進增長，大力推進共同富裕。這與咱們普通人求平安想發(fā)財?shù)挠叨任呛稀Ｋ裕蹅儜?yīng)當積極、自覺、旗幟鮮明地擁護共產(chǎn)黨、緊跟共產(chǎn)黨，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的同時，實現(xiàn)咱們自己的發(fā)財夢。

　　經(jīng)濟進步需要政治進步來保障，政治發(fā)展需要經(jīng)濟發(fā)展做基礎(chǔ)。如果沒有經(jīng)濟方面的自由、平等、公正，沒有科技、文化、思想觀念等各個方面的發(fā)展，沒有社會整體財富的積累，那么，政治民主也是不可靠的。譬如，在古代，實行民主的國家，都是小國寡民，在很小的地域，很少的一部分人中間實現(xiàn)民主。低成本、無損耗的信息交流范圍能有多大，民主的疆域就有多大。疆域擴展了，信息交流的能力跟不上，民主就會變質(zhì)。隨著疆域擴展、人口增多，政治中心成了唯一的信息中心，處于政治中心、信息中心的少數(shù)統(tǒng)治者，其地位日益上升;而普通民眾則因為在獲取信息、交流思想，乃至動員、組織等方面的劣勢，無法形成強有力的監(jiān)督力量，只能聽由少數(shù)統(tǒng)治者不斷地強化其政治、信息、軍事、經(jīng)濟、思想、文化等各方面的壟斷。在科技水平、經(jīng)濟發(fā)展水平較低的時代，政治制度的發(fā)展趨勢是從小國寡民的民主政治，發(fā)展為地廣人多的君主專制。隨著經(jīng)濟、科技的進一步發(fā)展，尤其是交通、運輸、通訊、傳媒等等基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展。低成本、無損耗的信息交流范圍迅速擴大，使得普通民眾在獲取信息、交流思想等方面的劣勢逐漸消失。普通民眾可以越來越有效地團結(jié)起來、組織起來，打破統(tǒng)治者的壟斷。所以，近現(xiàn)代的政治發(fā)展趨勢是，從各種形式各種程度的專制，向廣泛的民主過渡。

　　人民群眾當家作主是一個必然趨勢，但是它的實現(xiàn)需要以經(jīng)濟、技術(shù)、思想、文化等許多方面的發(fā)展為前提。建國以后，人們一直希望，社會主義制度下，能夠“通過真實而廣泛的民主，充分調(diào)動大家的積極性，群策群力，跨越發(fā)展”，結(jié)果卻遭遇了很多挫折。這不是因為共產(chǎn)黨不努力不民主，而是因為當時的條件不夠成熟。其中相當關(guān)鍵的原因是交通、運輸、通訊、傳媒等等基礎(chǔ)設(shè)施的落后。普通民眾很難獲得真實、準確、及時的信息，中央決策層同樣存在信息模糊、失真、延滯等方面的問題。離開了真實、準確、及時的信息，任何個人、團體、國家都難以作出正確、高效、合理的決策，難以取得讓大家都很滿意的經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展。

　　舉個例子吧，過去，常常有這樣的說法：潛規(guī)則，中梗阻，欺上瞞下，一級騙一級，一直騙到毛主席。現(xiàn)在，這樣的情況基本上不存在了。周久耕因為一包香煙被質(zhì)疑，楊達才因為不合時宜的微笑被盯上、被人肉、被查處。類似事件在以往，是不可想象的。只有在交通、運輸、通訊、傳媒等等基礎(chǔ)設(shè)施高度發(fā)達的基礎(chǔ)上，廣大民眾的意見才會形成強大的輿論力量。種種中梗阻、潛規(guī)則、欺上瞞下的行為，才會被及時發(fā)現(xiàn)，及時查處，人民群眾當家作主的想法，才會真正落到實處。

　　技術(shù)手段成熟了，政治民主發(fā)展到一定高度了，建設(shè)社會主義法治國家，讓人民群眾當家作主的美好愿望落到實處了，經(jīng)濟民主就像熬過了休眠期的種子一樣，盼到了最適宜播種的時機。人們終于可以“通過規(guī)范管理人員的行為與權(quán)益，切實尊重每一位社會成員的主人公地位，充分調(diào)動大家的積極性，群策群力，跨越發(fā)展，快速致富，共同致富。”

　　既然時代進步促成政治民主，政治民主保障經(jīng)濟民主，咱們還有必要繼續(xù)緊跟中國共產(chǎn)黨嗎?

　　絕對必要!因為，經(jīng)濟民主是一項前無古人的嶄新事業(yè)，只有中國共產(chǎn)黨才有能力擔負起這樣的開拓性重任。因為，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民主，才是最適合中國國情的、最先進、最科學(xué)、最真誠的民主。對于其他國家的民主形式，我們不想發(fā)表評論，不過，在人民當家作主的時代，作為“二八現(xiàn)象”中的“八”，作為整天惦念著掙大錢發(fā)大財?shù)慕^大多數(shù)普通人，我們有必要也有權(quán)力大聲說出來：

　　在中國，只有致力于共同富裕的民主，才是真正為絕大多數(shù)人服務(wù)的民主，才是得到廣大人民衷心擁護的民主。

　　真正的民主需要與時俱進，需要帶來可以兌現(xiàn)的現(xiàn)實權(quán)益，否則，就是抱殘守缺的老黃歷，是自欺欺人的空頭支票;真正的民主不應(yīng)當止步于政治領(lǐng)域，停留于一人一票的贊同或否決，滿足于把權(quán)力裝進籠子;真正的民主需要促成公共權(quán)力向公益屬性回歸，引領(lǐng)社會進步，尤其需要在一個清正廉潔、深孚眾望、堅強有力的政黨領(lǐng)導(dǎo)下，引入“使命感紅利”分紅機制，全面推進經(jīng)濟民主、政治民主，實現(xiàn)人人富裕、共同富裕。

　　經(jīng)濟民主需要以真正的、關(guān)心普通人切身利益的政治民主作保障，保障一企兩制的嫁接是在高效率的基礎(chǔ)上，服務(wù)于公平正義的良性嫁接，而不是假公濟私、損公肥私的反向嫁接。這不但需要充分尊重每一個社會成員的合理訴求，而且需要絡(luò)繹不絕、一批又一批富有集體主義精神的優(yōu)異人才，愿意為大家的事情額外付出大量的汗水和智慧，帶領(lǐng)大家共同致富。如果沒有了中國共產(chǎn)黨，咱們也搞西方國家的資本主義制度，那么，接連不斷的一人一票公投、選舉，將頻繁地、極端地、過分地標榜自我、夸大差異、撕裂社會、強化個人主義，嚴重削弱與集體主義相關(guān)的思想觀念、榮譽感、使命感、責任感。沒有了共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義制度，沒有了集體主義使命感、榮譽感等因素的激勵，經(jīng)濟民主就失去了靈魂，成了單純的私有經(jīng)濟。固然暫時還有一定的活力，但是，活力已經(jīng)快到盡頭。更嚴重的問題是，純粹的私有經(jīng)濟不可能致力于共同致富，不可能矯正資本主義生產(chǎn)過程中的積累趨勢，不可能克服資本主義生產(chǎn)所必然帶來的種種危機，更不可能實現(xiàn)以人為本的、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。所以，我們必須旗幟鮮明地堅定支持中國共產(chǎn)黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)，在依法治國精神的指引下，大力弘揚集體主義精神，切實保護個人合法權(quán)益，充分照顧、協(xié)調(diào)好國家、集體、個人等多方面的利益，調(diào)動一切積極因素，激發(fā)一切可以激發(fā)的潛力，實現(xiàn)快速發(fā)展，跨越發(fā)展，并在即將到來的、全新的發(fā)展浪潮、民主浪潮中為人類進步作出應(yīng)有的積極貢獻。

　　我們期待這一天。

　　不，我們不能坐著等待!我們要立即行動起來，發(fā)動一切可以發(fā)動的人，討論經(jīng)濟民主，完善經(jīng)濟民主，推進經(jīng)濟民主。趁咱們還年輕，快!快!!發(fā)財!!!

　　(江蘇省 連云港市電視臺 城市公共頻道 蔣申干 郵箱：[email protected])

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