出不了題目了，但反正長期來一直在自說自話地雜談，本篇哪就定名為雜聊篇吧。

　　有友人問我是不是“左派”，我反問于他：“我像嗎？我還不知道左派的定義呢。”又說：“我無派，或者叫‘亂彈琴派’”。友人看著我戴的帽子，似乎明白了什么，“哦”了一長聲。他是酒鬼，我是煙囪，于是嗜好各不相同的兩個人聊起了50年前的陳年破事。事雖破——小孩子總不能背槍去站崗吧，今天連見義勇為的資格都被剝奪了——于是只能干些破事。但是，世道不破呀，學業負擔輕，教育制度好，社會風氣佳，人窮些而志不窮呀。聊著聊著，友人終于感慨起來了。他出生于農家，我出生于小手工業者家庭，皆為窮家的后代，當然就有著共同語言，對毛澤東時代的一致認同。真是：一晃已過五十秋，難忘兒時滾雪球；可憐當今小皇帝，書包如山難自由。友人末了總結道：“毛主席是真命天子，星宿下凡，罵他的人不會好死。”我說：“你呀，封建，迷信，唯心主義；罵他的人活得好好的，還是社會‘精英’呢；你，我，頂多算個P，哈哈~~”

　　今日在手機上百度，所獲頗豐：浙江金華一名極能干又漂亮的25歲姑娘，第二天準備去做伴娘的，當天卻被兩個出租車司機奸殺了；北方有一名“精神病”砍死了六名護士，加砍傷一名，后也死了。“67歲的嫖客方大爺打了75歲的嫖客李大爺（本月20日）”，“最牛城管：‘我就欺負老百姓！’（本月19日）”“安徽教育廳一名女科級干部罵小區老保安是‘看門狗’，老保安被氣死……（本月15日）”“就因為妻子沉溺于玩手機，杭州一男子竟把妻子殺了。（本月18日）”“‘我要用錢砸死你’，寶馬男拿出一疊百元大鈔砸向保安大叔，事情的起因是5元停車費。（本月17日）”“雙鴨山一男子殺母后逃亡7年被擒獲。男子當年用繩子將母親勒死。（本月10日訊）”【以上引自交通之聲FM93微信平臺——HIFM93】——如果加上雜七雜八的其它內容，我們該作如何的評論？干脆就不評算了吧，就給予潛在“改革深水區”的精英們一次評論的機會吧。

　　網上有一種“政左經右”的說法，正確與否可以各抒己見，但草民總覺得說得太精練了點，而且，隨隨便便就能“左”得起來嗎？資產階級就在共產黨內，走資派還在走，走得更起勁。歷來屬于統購統銷（我指的是國家專營）的食鹽也快要放開私自經營了。張宏良教授如是說：“中國鹽業協會透露，國家發改委已經決定2016年廢除實行兩千多年的鹽業國家專營制度，實行鹽業市場化私營化改革。當今中國對國家經營制度廢除之徹底，簡直是讓人瞠目結舌，不僅廢除了社會主義計劃經濟的國家經營制度，甚至連實行兩千多年的鹽業國家專營制度，也要徹底廢除。

　　特別是在目前偽劣假冒商品和有毒食品已經泛濫成災的情況下，作為中國改革大本營的國家發改委，不僅不去想辦法讓老百姓如何能夠繼續吃上放心鹽、安全鹽，反而要廢除兩千多年的國家鹽業專營制度，實行鹽業私營的市場化制度。這種所謂改革簡直到了匪夷所思的瘋狂程度。”張宏良教授的話兒說到了點子上，只有把老百姓不當人看的“改革”及其“改革家”們才做得出這等不怕遭天打雷劈的事情。毛澤東時代的一切都快要廢止殆盡了，只剩下一句“不要以后三十年去否定前三十年”了。——走群眾路線，就是深入群眾之中，不是說過“利為民所謀”嗎？問過老百姓的想法了嗎？無視老百姓的生命安危，是忘黨忘國的開始。而且，如此看來，“政左經右”這個說法是確切無疑的。左是幌子，右才是本質。

　　草民很自尊，因為認為自己快脫盡身上之毛，至少已是95%的“人”了。然而，結果令我很沮喪，科學正告我，人是永遠脫不盡身上的毛發的，對此，張鳴教授以為然否？所以，草民只能高興地做猴子做到底啰。

　　草民又很自卑，寂寞、孤獨和憤然之感一直相伴于左右，加上囊中的羞澀，知識的匱乏，疾病的折磨，實在是連比阿Q都比不了了。阿Q尚有力氣舂米和撐船，而我又能做些什么呢？除了“米飯吃去，石板踏移”，就是社會的一個累贅了。于是，只有看看烏有日刊，紅歌會網，等等，等死了。看著一些頗有見地，或者態度誠懇，為人謙虛者的文章，這等死也覺得快樂起來了。時間是作者，時間是證人，時間又是審判者。30多年的時間，真真切切地告訴了廣大的中國人，什么叫負恩忘義，什么叫欺師滅祖，什么叫蚍蜉撼樹，什么叫蠱惑忽悠，什么叫卑鄙齷齪，什么叫無恥之尤，什么叫卑躬屈膝，什么叫紅日永照，什么叫民心所向，……網上有位朋友說，你們總是說兩彈一星，為什么就不說說“神七”上天呢？還有位朋友說，毛澤東時代在世界上沒有朋友，他覺得現在好像中國的朋友遍天下似的。如此這般，難怪乎司馬平邦先生要說“腦殘不治，中國沒救”了。人之腦袋不是葫蘆，人之腦漿不是漿糊，缺乏最基本邏輯思維常識的朋友，發言時稍微動動腦子行不？

　　魯迅先生在《拿來主義》一文中說：【當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。】——先生的雜文被稱之為“投槍”、“匕首”，是因為先生文中的言詞尖銳、“刻薄”和一針見血，等等。“‘送去’之后，還得‘拿來’”但也許先生未曾料到，今天的中國，“送去”了什么，卻又“拿來”了什么？我們沒有“鼓吹再吝嗇一點”，而是送去了“慷慨”，“拿來”的只是“吝嗇”和“破爛”。

　　在矛盾大文豪的故鄉烏鎮召開的世界互聯網大會閉幕了，期間“朝鳳”先生說他（們？）可以“永生”，這于廣大的“猴子”們來說是絕對不敢奢望的事情。在烏鎮開這樣的大會，本身就是新對舊的諷刺，網絡文學統治傳統文學的時代到來了，還有勢如猛虎來襲的電子商務，給馬、李、張等互聯網大亨豪富爭得了無上的美譽，也因此而誕生了無數的網奴，那個狂歡瘋購的光棍節……

　　瞎聊，雜聊，嘿嘿。

　　2014.11.23　

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