讀查建國(guó)歷史和現(xiàn)在的文獻(xiàn)，我們知道，昨天的查建國(guó)是一位瘋狂的毛主義者，而今天的查建國(guó)，是一位瘋狂的反毛主義者。昨天的查建國(guó)是一位愛國(guó)的民族主義者，他反對(duì)北約的炸彈;今天的查建國(guó)是一位“普世”的帶路主義者，他盼望北約的炸彈。
這都沒有關(guān)系，這不是希哲要討論的主題。也許今天的查建國(guó)是對(duì)的。因?yàn)椋?查建國(guó)說)，“每一個(gè)人都有自己的心路歷程”。“人總是從自己的歷史中走過來”。他說，“我與很多"老三屆"有近似的歷程”。
其實(shí)，何止“老三屆”，查建國(guó)的“心路歷程”幾乎與全部的今日五十，六十歲以上的反毛“普世精英”們都“近似”，他們當(dāng)年都是大喊大叫的“毛主席的紅衛(wèi)兵”，是“東方紅”’“紅旗”，是“紅色暴動(dòng)”......。為了無限忠于，他們深情改了自己的名字或兒女的名字叫“衛(wèi)東”、“東紅”、“保華”....。當(dāng)然，若干年后，“徹底否定”之后，他們也隨之“心路歷程”了，悄悄地把名字改成了“偉東”一類，就像建國(guó)先生把自己親手命名的女兒“繼紅”，改換了名字一樣!
但既然說查建國(guó)先生也許是對(duì)的，那些“徹底否定”后，隨之“心路歷程”，紛紛改換了旗幡和名字的普世精英們也許都是對(duì)的(查建英：“二十年前，“紅衛(wèi)兵”的神是毛，而現(xiàn)在的理想青年們穿著牛仔褲和T恤，樹立了一個(gè)新雕像：民主女神。”)
那么問題究竟在哪里呢？問題恰在“每一個(gè)人都有自己的心路歷程”！
當(dāng)昨天紅色毛主義者的查建國(guó)們，“心路歷程”了，“跟上時(shí)代”了，進(jìn)步成為了白色反毛主義者了之后，那些不愿或拒絕“心路歷程”，或“心路歷程”較慢的人們，又怎么辦呢?其實(shí)，這部分今日“毛派”人們，若王小寧們，無非就是昨天的查建國(guó)。那末，今天的查建國(guó)應(yīng)該怎樣對(duì)待“昨天的查建國(guó)”呢？或者說，今天進(jìn)步了的查建國(guó)，應(yīng)該怎樣對(duì)待今天還沒有進(jìn)步的，拒絕進(jìn)步的，或進(jìn)步較慢的查建國(guó)呢？擴(kuò)而大之，老王嚴(yán)肅要問的是：“今天的查建國(guó)們應(yīng)該怎樣對(duì)待“昨天的查建國(guó)們”呢？
老王的意見是：今天的查建國(guó)們與昨天的查建國(guó)們，應(yīng)該是一個(gè)接受或拒絕“心路歷程”，或接受快慢及尺度的關(guān)系，是一個(gè)可以相互尊重，坐下來平等討論協(xié)商，尋求共識(shí)，“公約數(shù)”的關(guān)系，也即民主的關(guān)系，而不應(yīng)是敵對(duì)的，你死我活的關(guān)系。老王倡議召開一個(gè)海內(nèi)外左中右各方意見都來的協(xié)商座談會(huì)，其實(shí)，無非就是想請(qǐng)“今天的查建國(guó)”與“昨天的查建國(guó)”和正在“心路歷程中的查建國(guó)”，三個(gè)“查建國(guó)”，坐到一起，心平氣和，好好談?wù)劧?/strong>。而查建國(guó)，卻據(jù)此把老王判為什么什么的“幫兇”!
不奇怪。因?yàn)椴榻▏?guó)先生的意見，卻是要把今天的查建國(guó)(們)與昨天的查建國(guó)(們)，視為你死我活的兩個(gè)敵對(duì)“陣營(yíng)”的。是把昨天的查建國(guó)(們)，視為“反動(dòng)派”，“復(fù)辟勢(shì)力”，“出土文物”......的。昨天查建國(guó)的革命對(duì)象是鄧。鄧把昨天的查建國(guó)們“嚴(yán)打，今天的查建國(guó)卻堅(jiān)決地不許活埋在地下的昨天的查建國(guó)“出土”，喘口氣，爬起來!這就是他要的“普世的民主”。查建英說當(dāng)年“衣服口袋上別著毛像章，臂上戴著紅袖章”的哥哥，他“舉手投足就像一位戰(zhàn)爭(zhēng)前夜的年輕指揮官。”不同是，那“年輕指揮官”查建國(guó)，指揮著與未來的反毛派查建國(guó)們的“復(fù)辟陰謀”進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，今天的年富的指揮官查建國(guó)，指揮著與今日的毛派，昨天的紅色查建國(guó)們的“復(fù)辟陰謀”進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。
這圖畫，魯迅先生似這樣描繪過：一些紅色的革命青年殺白色青年十分驍勇，一旦“心路歷程”后反正，投向白色，掉頭殺紅色的革命青年，殺昨天的同志們，同樣的不失其驍勇，乃至更加的驍勇。
古代的英雄也有。一旦自家“跟上時(shí)代”了，“心路歷程”了，“就去打方臘”。
查先生說：
“是的,我與青少年的自己，以及那個(gè)時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)。批判("污蔑")那個(gè)時(shí)代,背叛那時(shí)的"我"，是我晚年最大的事業(yè)!”
據(jù)說，那個(gè)時(shí)代，他紅得發(fā)瘋，是因?yàn)楸?ldquo;洗腦”了。但是，查先生憑什么堅(jiān)信，你今天的白得發(fā)瘋，不同樣的是被什么“洗腦”了呢？為什么就不可以永遠(yuǎn)對(duì)自己抱持一種懷疑，探索和理性批判的精神呢?
同在那時(shí)代，希哲就沒有被“洗腦”，他獨(dú)立思考，理性批判;今天他同樣沒有被“洗腦”，他同樣地獨(dú)立思考，理性批判。因此他才能說，“我可以反思檢討自己的青少年時(shí)代。但絕不背叛污蔑我的青少年時(shí)代!”
2014年10月31日
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再附錄：
那時(shí)，希哲出于希望更多地了解建國(guó)先生，曾認(rèn)真讀了幾遍他妹妹-作家查建英寫的查建國(guó)小傳：《國(guó)家公敵》。那里面步步記錄了建國(guó)先生是怎樣“漸行漸遠(yuǎn)”地離開了他那更遙遠(yuǎn)年代的“政治立場(chǎng)與理念”的。
錄幾段吧：
“人大附中。......在這個(gè)階段，他（查建國(guó)）開始崇拜毛澤東。他認(rèn)真閱讀了毛的傳記，試圖模仿偉大領(lǐng)袖：冬天沖冷水澡，讀哲學(xué)，思考，和朋友們辯論政治和社會(huì)的大問題。他平生第一次政治行動(dòng)是給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)寫信，攻擊死板的課程設(shè)置和小資情調(diào)的內(nèi)容。建國(guó)至今為此自豪：在文革爆發(fā)之前，他就已經(jīng)挑戰(zhàn)體制，而且是單槍獨(dú)馬。”
“文革的暴風(fēng)雨結(jié)束了。......建國(guó)卻在社會(huì)動(dòng)蕩中茁壯成長(zhǎng)，成為學(xué)校里一派“紅衛(wèi)兵”的頭兒。他很少回家，回來時(shí)則全副紅衛(wèi)兵時(shí)髦打扮：褪色綠軍裝和軍帽，衣服口袋上別著毛像章，臂上戴著紅袖章。他高大魁梧，面相英武，在我眼中宛如神話中的人物。”
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1968年，建國(guó)和一群紅衛(wèi)兵去了內(nèi)蒙古。他是響應(yīng)毛主席的號(hào)召，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)改造中國(guó)農(nóng)村。我父母為他餞行：記得那天家里擠滿了紅衛(wèi)兵，高談闊論，大笑，吃東西。......17歲的建國(guó)顯然是核心人物，舉手投足就像一位戰(zhàn)爭(zhēng)前夜的年輕指揮官。.....
鐘阿姨(查建國(guó)生母)去火車站送他。火車啟動(dòng)，她朝兒子揮手。“但他表現(xiàn)得好像我根本不在那。他只是不停的喊：”毛主席再見!‘“她告訴我。”他中文革的毒太深了。”
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“1976年，毛澤東去世，“文化大革命”結(jié)束了。建國(guó)的女兒出生。建國(guó)為她取名“繼紅”。接下來的幾年對(duì)中國(guó)來說是轉(zhuǎn)折關(guān)頭：鄧小平開始掌舵中國(guó)，使它轉(zhuǎn)向改革開放。廢棄十多年的高考恢復(fù)了，我是通過考試進(jìn)入大學(xué)的人之一：當(dāng)時(shí)我下鄉(xiāng)不滿一年，這個(gè)轉(zhuǎn)變來得恰是時(shí)候。但建國(guó)似乎仍舊執(zhí)著于以前的時(shí)代。他把一張巨大的毛主席像鑲上黑紗，懸掛在家里墻上，他常常在像前獨(dú)坐很久，陷入沉思。他妻子后來告訴我，大約有兩年時(shí)間，建國(guó)都在悼念毛澤東。”
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“建國(guó)的妻子最終說服他回到北京的時(shí)候，已經(jīng)是1989年初了。她是個(gè)實(shí)際的女人，不能接受一輩子在農(nóng)村過窮日子的命運(yùn)。是她在貧困的歲月里把建國(guó)最后一件紅衛(wèi)兵紀(jì)念品——一面褪了色、印有他們那個(gè)造反派標(biāo)記的旗幟縫成了被面。現(xiàn)在她決心不讓女兒變成農(nóng)民，可對(duì)于建國(guó)來說，返回北京等于給他20年的精神歷程劃上了屈辱的句號(hào)。改造農(nóng)村的革命理想成了虛妄的幻想。他沒有改變農(nóng)村，自己卻被改變了。建國(guó)回到北京沒有幾個(gè)月，天安門的學(xué)生游行就開始了。每天去廣場(chǎng)聽演講和唱歌，看新一代學(xué)生造反派在行動(dòng)，建國(guó)既震動(dòng)又感動(dòng)。二十年前，“紅衛(wèi)兵”的神是毛，而現(xiàn)在的理想青年們穿著牛仔褲和T恤，樹立了一個(gè)新雕像：民主女神。”
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“建國(guó)對(duì)共產(chǎn)黨和毛殘存的信仰在6 月4 日徹底崩潰。在政治上和個(gè)人生活上他進(jìn)入了一個(gè)漂泊時(shí)期。”
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“我并不知道，建國(guó)那時(shí)已經(jīng)找到了他決心為之獻(xiàn)身的宏偉大業(yè)。幾年前，他遇到了一個(gè)叫徐文立的人，徐當(dāng)年是鐵路上的電工，也是“西單民主墻”時(shí)期的民運(yùn)老將。那是上世紀(jì)七十年代末短暫的解凍期，當(dāng)時(shí)，在北京市區(qū)中心的西單路口，人們用大字報(bào)的形式在墻上張貼了各種油印的政論、海報(bào)、散文、詩(shī)，這些大字報(bào)吸引了無數(shù)人的目光和討論，直到1979年末當(dāng)局出來整肅和清除了西單民主墻。當(dāng)朋友把徐文立介紹給建國(guó)時(shí)，徐剛在監(jiān)獄里關(guān)了十二年被放出來。兩人激情澎湃地談?wù)撝袊?guó)政治，但一開始他們也策劃著一起做點(diǎn)生意。其中一個(gè)想法是開家租車公司。他們做了一些市場(chǎng)調(diào)查，還自封了兩個(gè)人在公司里的頭銜：徐將任董事會(huì)的主席，建國(guó)任副主席。但這個(gè)策劃后來也沒有了下文：徐指望的投資最終沒能到位。
1998年初，中國(guó)的環(huán)境異乎尋常地寬松——政府正談判加入WTO ;克林頓總統(tǒng)來訪。于是各省各地持不同政見者的小群體們躍躍欲試，乘機(jī)籌劃成立一個(gè)反對(duì)黨，名字就定下來叫中國(guó)民主黨(C.D.P )。徐擔(dān)任了民主黨北京支部的主席，建國(guó)擔(dān)任副主席：當(dāng)初經(jīng)商沒能用上的頭銜，這回兩人把它用到了更崇高的事業(yè)上。”
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“我所聽到過的對(duì)建國(guó)最嚴(yán)苛的評(píng)論卻來自于他的生母。“這不是勇敢，”鐘阿姨曾這么對(duì)我說，“這是狂妄和愚蠢。他從小就有英雄情結(jié)。問題是他并不是英雄。他是一個(gè)想當(dāng)將軍的士兵，可以沖鋒陷陣，但沒有將軍的才智。”鐘阿姨年輕時(shí)是一個(gè)美麗的女人。1957年，她被打成右派，失去職務(wù)，在牛棚里勞改多年。現(xiàn)在的鐘阿姨已經(jīng)是一個(gè)鬢發(fā)斑白、70多歲的小老太太了，她笑容和善，但是腿腳時(shí)常浮腫發(fā)痛。盡管對(duì)共產(chǎn)黨已不存幻想，她還是認(rèn)為變化只能慢慢發(fā)生。在鐘阿姨眼里，CDP 的所作所為無異于雞蛋碰石頭。她曾經(jīng)試圖說服建國(guó)不要卷入CDP，提醒他對(duì)于自己家庭的責(zé)任。建國(guó)卻用一句經(jīng)典回應(yīng)：“忠孝不能兩全。”鐘阿姨對(duì)建國(guó)的執(zhí)拗徹底死心，在他被捕之后的頭兩年里都沒有去探望過他。建國(guó)對(duì)他母親也同樣不滿。一次，鐘阿姨和我一道去探視，兩人輪換著和建國(guó)通過電話交談。鐘阿姨說到中國(guó)太大了，不能變得太快，現(xiàn)在情況逐漸改善，很多事情都在變好。我看到建國(guó)的臉色越來越陰沉，他終于開口說了幾句話，鐘阿姨便匆匆將電話遞給了我。我一拿起聽筒建國(guó)就語(yǔ)氣激動(dòng)地說：“我不想聽她說話!越聽越生氣!””
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北京查建國(guó)：
每一個(gè)人都有自己的心路歷程。我與很多"老三屆"有近似的歷程:少年時(shí)即逢世界史上空前絕后的大洗腦時(shí)代。幾億人幾代人被"愛黨愛毛"的宗教式狂熱洗腦。后來因性格與處境不同，而走上了不同的路。我愛思考,想到就要說,說了就要干的性格與15歲時(shí)逢文革風(fēng)暴,17歲下鄉(xiāng)到社會(huì)最底層的處境結(jié)合，開始了對(duì)社會(huì)的再認(rèn)識(shí)。69年編"通信集"被批為"反動(dòng)文集"。76年因"走資路"被批斗30次,監(jiān)視改造兩年。后又被內(nèi)蒙當(dāng)局打?yàn)?quot;鼓吹單干""鼓吹人道主義和異化"分子。88年我寫出關(guān)于政治多元化與批"四項(xiàng)基本原則"文章。"6 4"后退黨。98年參與組建中國(guó)民主黨坐牢9年。至今仍在不斷反思社會(huì)反省自己。是的,我與青少年的自己，以及那個(gè)時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)。批判(作者注："污蔑")那個(gè)時(shí)代,背叛那時(shí)的"我"是我晚年最大的事業(yè)！
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