勞動同勞動的客觀條件分離的再生產

　　——對資本主義的看法（12）

　　勞動同勞動的客觀條件的分離，第一，產生了喪失土地和工業生產資料的無產階級，第二，產生了占有土地和工業生產資料的資產階級。因此，勞動同勞動的客觀條件的分離是產生資本主義的前提。這個論斷只要擺事實講道理，是很容易理解的！但是，資本主義一旦形成，就不斷地在世界范圍內產生著勞動同勞動的客觀條件的分離，或者說資本主義發展的必然結果就是勞動同勞動的客觀條件的分離。對于這個論斷就不是容易理解的了！不認識后邊這個論斷，就不會認識資本主義！

　　資本主義是怎樣進行勞動同勞動的客觀條件的分離的再生產呢？或者說資本主義是如何把勞動同勞動的客觀條件再不斷地分離開來的呢？

　　剩余價值本身表現為資本，即作為物化勞動進入同活勞動相交換的過程，并因此分為不變部分——勞動的客觀條件即材料和工具——和勞動的主觀條件，即活勞動能力生存的條件，也就是工人的必需品，生活資料。當貨幣作為資本第一次出現時，即它表現為從價值的規定過渡到資本的規定的貨幣時，這些問題還根本不清楚。當資本在這種形式上第二次出現時，問題都清楚了，現在，生產過程和價值增殖過程本身對這些問題作了解答。當資本第一次出現時，它的前提條件本身好象是從外部由流通中來的，對資本的形成來說表現為外在的前提條件，因而不是由資本的內在本質產生的，也不能用資本的內在本質加以解釋。這些外在的前提條件現在成了資本本身運動的要素，因此資本本身預先要求這些條件成為它自身的要素——不論這些條件在歷史上是如何形成的。

　　資本逼迫出來的剩余價值，在生產過程本身內部表現為剩余勞動，本身具有活勞動的形式，但是，活勞動不可能從無中創造出任何東西，所以它必須找到它的客觀條件。現在，這種剩余勞動以物化的形式表現為剩余產品，而這種剩余產品為了作為資本來增殖價值又分為兩種形式：勞動的客觀條件——材料和工具；勞動的主觀條件——現在必須開始工作的活勞動的生活資料。

　　一般的、不言而喻的前提條件，當然是價值這種一般的形式，即物化勞動，而且是來自流通的物化勞動。其次，整個剩余產品，即整個客體化的剩余勞動，現在表現為剩余資本（與開始這一周轉之前的原有資本相對而言），也就是說，表現為把活勞動能力作為自己的特有使用價值而與之相對立的、獨立化的交換價值。作為異己的、外在的權力，并且作為在不以活勞動能力本身為轉移的一定條件下消費和利用活勞動能力的權力來同活勞動能力相對立的一切要素，現在表現為活勞動能力自身的產品和結果。

　　在剩余資本中，一切要素都是他人勞動的產品，即轉化為資本的他人的剩余勞動：必要勞動的生活資料；必要勞動能夠再生產出以生活資料的形式同它自身相交換的那一價值所必需的客觀條件，即材料和工具；最后，實現新的剩余勞動，或者說創造新的剩余價值所需的必要數量的材料和工具。

　　在這里，初次考察生產過程時還存在的那種假象，即資本本身似乎會從流通中帶來一些價值的假象消失了。相反，勞動的客觀條件現在表現為勞動的產品——無論就這些條件是一般價值來說，還是就它們是用于生產的使用價值來說，都是如此。但是，如果說資本因此表現為勞動的產品，那么勞動的產品也表現為資本——不再表現為簡單的產品，也不表現為可交換的商品，而是表現為資本，表現為統治、支配活勞動的物化勞動。下述情況同樣表現為勞動的產品：勞動的產品表現為他人的財產，表現為獨立地同活勞動相對立的存在方式，還表現為自為存在的價值；勞動的產品，物化勞動，由于活勞動本身的賦予而具有自己的靈魂，并且使自己成為與活勞動相對立的他人的權力。

　　如果從勞動的角度來考察，那么勞動在生產過程中是這樣起作用的：它把它在客觀條件中的實現同時當作他人的實在從自身中排斥出來，因而把自身變成失去實體的、極度貧窮的勞動能力而同與勞動相異化的、不屬于勞動而屬于他人的這種實在相對立；勞動不是把它本身的現實性變成自為的存在，而是把它變成單純為他的存在，因而也是變成單純的他在，即同自身相對立的他物的存在。

　　勞動的這種變為現實性的過程，也是喪失現實性的過程。勞動把自己變成客觀的東西，但是它把它的這種客體性變為它自己的非存在——資本——的存在。勞動作為創造價值或增殖價值的單純可能性返回到自身，因為全部現實財富，現實價值世界以及勞動本身得以變為現實性的實在條件，都成了同它相對立的獨立的存在。孕育在活勞動本身中的可能性，由于生產過程而作為現實性存在于勞動之外，但這種現實性對于勞動來說是他人的現實性，它構成同勞動相對立的財富。

　　既然剩余產品被當作剩余資本重新用來增殖價值，重新進入生產過程和價值自行增殖過程，那么它就分為：（1）用來和活勞動能力相交換的工人的生活資料，這部分資本可以稱為勞動基金，這種勞動基金是資本中用來維持勞動能力的部分，——而且是累進地維持勞動能力，因為剩余資本不斷增長，——這部分現在也同樣表現為他人勞動的產品，即對資本來說是他人的勞動的產品；（2）資本的其他組成部分——再生產這些生活資料的價值并獲取剩余價值所需要的物質條件。

　　其次，如果考察這個剩余資本，那么，資本劃分為不變部分——勞動之前早就存在的部分，即原料和勞動工具——和可變部分，即可以同活的勞動能力相交換的生活資料，這純粹是形式上的劃分，因為這兩部分同樣都是由勞動創造出來的，而且同樣都被勞動當成勞動本身的前提。資本本身內部的這種劃分現在倒是這樣表現出來：勞動本身的產品——客體化的剩余勞動——分解為兩個組成部分，即分解為（1）重新實現勞動所需要的客觀條件，（2）維持這種活勞動的可能性，即把活勞動能力作為活的能力來加以維持所需要的勞動基金，——不過是這樣分解的：勞動能力只是在它不僅再生產自身的價值，而且還增殖一部分新資本（它是實現新的剩余勞動和剩余生產，即生產剩余價值所需要的客觀條件）的價值的情況下，才能重新占有它本身的成果中——即客體形式上的它本身的存在中——用作勞動基金的那一部分，才能從與勞動能力相對立的他人的財富的形式中取得那一部分。勞動本身創造了使用新的必要勞動所需要的新的基金，或者說維持新的活勞動能力即新的工人所需要的基金，但與此同時，勞動還創造了這樣的條件：這種基金只有在剩余資本的其余部分會吸收新的剩余勞動的情況下才能被使用。因此，在勞動所生產的剩余資本——剩余價值中，新的剩余勞動的現實必然性同時也就被創造出來，因而剩余資本本身同時就是新的剩余勞動和新的剩余資本的現實可能性。

　　從以上的敘述可以看到，通過勞動本身，客觀的財富世界作為與勞動相對立的異己的權力越來越擴大，并且獲得越來越廣泛和越來越完善的存在，因此相對地來說，活勞動能力的貧窮的主體，同已經創造出來的價值即創造價值的現實條件相比較，形成越來越鮮明的對照。勞動本身越是客體化，作為他人的世界，作為他人的財產而同勞動相對立的客觀價值世界就越來越擴大。勞動本身通過創造剩余資本而迫使自己不得不一再地去創造新的剩余資本，等等，等等。

　　同最初的非剩余資本相比較，勞動能力的狀況發生了以下變化：（1）同必要勞動相交換的那一部分資本是由這種勞動本身再生產出來的，也就是說，它不再是從流通中歸于勞動的，而是勞動本身的產品；（2）在原料和工具的形式上代表實現活勞動所需要的實在條件的那一部分價值，是勞動本身在生產過程中保存的，同時，因為任何使用價值就其本性來說都是由非耐久材料構成的，而交換價值只有在使用價值中才存在，才具有，所以這種保存等于防止資本家所占有的價值的滅亡，或者說等于否定資本家所占有的價值的非耐久性質，因而等于把這些價值變成自為存在的價值，長久的財富。因此，這種最初的價值額也只是在生產過程中通過活勞動才變為資本。

　　現在從資本的角度來考察：如果考察的是剩余資本，那么，資本家僅僅通過占有他人的勞動就代表自為存在的價值，即在貨幣的第三個要素上的貨幣，財富，這是因為剩余資本的每一種要素，即材料、工具、生活資料，都歸結為資本家不是通過同現有價值的交換，而是不經過交換就占有的他人的勞動。當然，對這種剩余資本來說，最初的條件是把屬于資本家所有的一部分價值，或者說資本家所占有的一部分物化勞動，同他人的活勞動能力相交換。

　　剩余資本1——我們這樣稱呼從最初的生產過程中產生的剩余資本——的形成條件，也就是占有他人勞動即占有物化的他人勞動的條件，在資本家方面來說，乃是占有價值，資本家用這種價值中的一部分在形式上同活勞動能力相交換。我們說“在形式上”，是因為活勞動必須再把它所交換的價值歸還給資本家，償還給資本家。

　　現在我們設想，剩余資本又投入生產過程，又在交換中實現了它的剩余價值，并在第三次生產過程開始時又作為新的剩余資本出現。這個剩余資本Ⅱ的前提和剩余資本Ⅰ的前提不同。剩余資本Ⅰ的前提是歸資本家所有的并由他投入流通的價值，更確切地說，由他在同活勞動能力的交換中投入的價值。剩余資本Ⅱ的前提不是別的，正是剩余資本Ⅰ的存在，換句話說，就是這樣一個前提：資本家不經過交換就占有他人勞動。這使資本家能夠不斷地重新開始過程。固然，為了創造剩余資本Ⅱ，資本家必須用剩余資本Ⅰ的一部分價值在生活資料的形式上同活勞動能力相交換，但是，他這樣拿去進行交換的東西，從一開始就不是由他從自己的基金中投入流通的價值，而是他人的物化勞動，他沒有支付任何等價物就占有了這種物化勞動，并且現在又用它來同他人的活勞動相交換；同樣，這種新的勞動借以實現自己并創造剩余價值的材料等等，不經過交換，只是通過占有便落入資本家的手中。

　　對他人勞動的過去的占有，現在表現為對他人勞動的新占有的簡單條件；換句話說，他人的勞動以客觀的（物質的）形式，以現有價值的形式成為資本家的財產，這種情況是使資本家能夠重新占有他人的活的勞動能力，因而占有剩余勞動即沒有得到等價物的勞動的條件。資本家已經作為資本同活勞動相對立，這是資本家不僅作為資本保存自己，而且作為日益增長的資本越來越多地不支付等價物便占有他人勞動的唯一條件，也就是說，這是資本家擴大他的權力，擴大他的同活勞動能力相對立的作為資本的存在，而另一方面，一再地把處于主體的貧窮中，即喪失實體的貧窮中的活勞動能力重新變為活勞動能力的唯一條件。

　　財產——過去的或客體化了的他人勞動——表現為進一步占有現在的或活的他人勞動的唯一條件。由于剩余資本Ⅰ是通過物化勞動和活勞動能力之間的簡單交換創造出來的，而這種簡單交換是完全根據等價物按其本身包含的勞動量或勞動時間進行交換的規律進行的，并且，由于從法律上來看這種交換的唯一前提是任何人對自己產品的所有權和自由支配權（從而，剩余資本Ⅱ同剩余資本Ⅰ的關系是這前一種關系資本同勞動的關系的結果），我們看到，通過一種奇異的結果，所有權在資本方面就辯證地轉化為對他人的產品的權利，或者說轉化為對他人勞動的所有權，轉化為不支付等價物便占有他人勞動的權利，而在勞動能力方面則辯證地轉化為必須把它本身的勞動或把它本身的產品看作他人財產的義務。所有權在一方面轉化為占有他人勞動的權利，在另一方面則轉化為把它本身的勞動的產品和它本身的勞動看作屬于他人的價值的義務。

　　不過，作為在法律上表現所有權的最初行為的等價物交換，現在發生了變化：對一方來說只是表面上進行了交換，因為同活勞動能力相交換的那一部分資本，第一，本身是沒有支付等價物而被占有的他人的勞動，第二，它必須由勞動能力附加一個剩余額來償還，也就是說，這一部分資本實際上并沒有交出去，而只是從一種形式變為另一種形式。可見，交換的關系完全不存在了，或者說，成了純粹的假象。

　　其次，所有權最初是以自己的勞動為基礎的。現在所有權表現為占有他人勞動的權利，表現為勞動不能占有它自己的產品。所有權同勞動之間，進一步說，財富同勞動之間的完全分離，現在表現為以它們的同一性為出發點的規律的結果。

　　最后，生產過程和價值增殖過程的結果，首先是資本和勞動的關系本身的，資本家和工人的關系本身的再生產和新生產。這種社會關系，生產關系，實際上是這個過程的比其物質結果更為重要的結果。這就是說，在這個過程中工人把他本身作為勞動能力生產出來，也生產出同他相對立的資本，同樣另一方面，資本家把他本身作為資本生產出來，也生產出同他相對立的活勞動能力。每一方都由于再生產對方，再生產自己的否定而再生產自己本身。資本家生產的勞動是他人的勞動；勞動生產的產品是他人的產品。資本家生產工人，而工人生產資本家，等等。

　　綜上所述，資本主義就是從資本家用自己的貨幣（不論這種貨幣是自己勞動所得，還是繼承來的，還是借貸來的）同工人的勞動力交換，生產出的剩余價值開始，這種資本就是原有資本。資本家把積累的剩余價值第一次轉化為資本就是剩余資本1，資本家把剩余資本1再投入生產中就形成了剩余資本2，隨著剩余資本不斷地產生，又不斷地投入生產，就形成了資本主義的運動！正是這個連續不斷的運動，就是勞動同勞動的客觀條件分離的再生產的過程！

　　勞動者2014年10月31日

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