我恍然大悟：一九五七年反右運動，是在人民群眾之間抓右派，在知識分子，青年學(xué)生們之間抓右派，讓人民群眾自相殘殺而已。這是xxx走的那條路線。一九六六年無產(chǎn)階級文化大革命，xxx又要重走那條路線，挑動群眾斗群眾，挑動青年學(xué)生斗青年學(xué)生，然而毛澤東高瞻遠矚的強力批判黨內(nèi)走資派，修正派，一張《炮打司令部》的大字報貼出，才挽救了許多人民群眾，許多青年學(xué)生的命運。從一九八零起，中央黨內(nèi)不會再有批判走資派，修正派，黨內(nèi)腐朽墮落的各種派，堂而皇之的，開始挑撥群眾與群眾之間的矛盾，青年學(xué)生與青年學(xué)生之間的矛盾，無產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的矛盾了。上溯三十六年，貪官污吏多如牛毛，清官鳳毛麟角，人民群眾之間打打殺殺，道德敗壞，社會風(fēng)氣江河日下。我們應(yīng)思考“為什么?”。

　　如果說毛主席發(fā)動的“無產(chǎn)階級文化大革命”是錯誤的;那么，三十六年以來的路線也應(yīng)該斟酌，事實歷歷在目，這條路線是一九五七年反右運動的翻版，是一九六六年無產(chǎn)階級文化大革命之時，xxx提出“再次挑動群眾斗群眾，挑動學(xué)生斗學(xué)生”的繼續(xù)，僅此而已。

　　我竟生存在“不是毛澤東的革命路線”的年代了，而是在無產(chǎn)階級文化大革命中被批判的那一條路線的年代。我永遠相信，沒有毛澤東的豐功偉績，就不要享受毛澤東晚年的待遇，如果有些人享受了，那么定會給國家和人民群眾帶來災(zāi)難。這三十六年，上層政治腐敗，司法腐敗，經(jīng)濟腐敗…;下層道德敗壞，損人利己，主觀臆斷…;人民群眾相互斗爭，利潤掛帥，價值規(guī)律至上….。我已看透這世道，猶如南柯一夢，醒了，我咕嚕爬起坐下，吶喊：“毛主席，我此刻不在傷心了。甚么熱愛祖國，都是哄人的，對待正確的路線，我是言為心聲的愛國者，對待反動的路線，還做什么言不由衷的愛國者，都是哄人的說話;甚么誓死效忠，將來會被后人所唾棄，都是古人的呆氣。我現(xiàn)在唱一出戲出來，要有聽?wèi)虻娜藭缘茫菢拥膽颍攀怯芯竦模袘蚬堑模幸馑嫉模_下竟坐了一幫耳聾目盲之人，盡管，我盡力在臺上唱，拼命地唱，試問有誰能聽懂呢?我對他們唱，我豈不是個呆子?我要為耳聰目明之人去唱。我這就唱了，幾時你們聽得振奮，就快快回我。”。

　　.明知征途有艱險，

　　越是艱險越向前。

　　任憑風(fēng)云多變幻，

　　革命的智慧能勝天。

　　立下愚公移山志，

　　能破萬重困難關(guān)。

　　一顆紅心似火焰，

　　化作利劍斬兇頑。

　　雖然是只身把龍?zhí)痘⒀J，

　　千百萬階級弟兄猶如在身旁。

　　任憑那座山雕兇焰萬丈，

　　為人民戰(zhàn)惡魔我志壯力強。

　　唱一首《智取威虎山》選段，為臺下我得引為同志，自以為光榮的人們的革命斗爭加油打氣;為尋找廣大無產(chǎn)階級所享有的“公理”，而指明方向。嗚呼!原圍繞廣大無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭，竟是“公理之斗爭”。“公理”都已被資產(chǎn)階級所拿走，被那些夸夸其談，說什么當(dāng)前形勢是多么多么好的“正人君子”所拿走。所以廣大無產(chǎn)階級就一無所有了，他們?yōu)閾寠Z一點點的“公理”斗爭一下罷，難道也不行嗎?不行的，倘若要為“公理”斗爭，那就是“無理”了。與之而來的武警，警察，保安，會用他們槍棒來鎮(zhèn)壓的， 最終“公理”仍會保留在野蠻人的手中，因為他們勝利了，戰(zhàn)勝者自然是享有“公理”的。

　　回顧三十六年以來，我不曉得，“公理”何時能回到廣大無產(chǎn)階級的手中?也許十年，也許二十年，也許更長罷。“公理”，容易零落，消失，讓人尋覓不得。如何尋找呢?仔細想了半夜，才從歷史中看出緣由來，噢!我曉得了，只要對毛主席的革命進行“改革”，打消廣大無產(chǎn)階級革命的積極性，提出一種“剝削無罪”的理論，唯有這樣，那些“正派官僚”們就可以拿著槍炮找回“公理”了，屢試不爽也。現(xiàn)在，于廣大無產(chǎn)階級，恐怕連“公理”長什么樣，也不知道罷，是圓的呢?是方的呢?還是菱形的呢?SORRY!我與“公理”失之交臂，視若無睹。倘若他們走狗屎運，“公理”從天而降，正砸到腦袋上，被“公理”砸得發(fā)昏，然而不管怎么說算是尋到“公理”了。但是并不意味“公理”之神就眷顧他們，此時的“公理”還不如一個悶屁長久哩。嗚呼!

　　當(dāng)今，公理隱匿在哪里呢?二零一四年八月十八日，石家莊卓達集團，以突然襲擊的方式，出動打手十余名，大型機械若干，對石家莊市救星館暴力強拆，對館員等進行武裝毆打，撕毀毛主席畫像…，瞬間將救星館夷為平地!其勝，拿到“公理”易如反掌。今年河南某縣官在與人民群眾對話之時，人民公仆拿槍護衛(wèi)!我剛聞之，萬分驚訝，人民公仆怎能把槍炮對準人民群眾?縣領(lǐng)導(dǎo)為何如此害怕人民群眾?本是抗議“污染企業(yè)”，這是維護人民群眾自身權(quán)利的事，然而竟然被視為造反對待了。毛澤東提出三大作風(fēng)：理論聯(lián)系實踐，批評與自我批評，聯(lián)系群眾為人民服務(wù)，當(dāng)今還有多少領(lǐng)導(dǎo)干部忠貞不渝的執(zhí)行呢?看看他們的嘴臉吧：三名穿著深藍色制服的“人民公仆”，在群毆一名群眾，旁邊還有一名“公仆”手拿警棍咆哮著，結(jié)社群眾四面奔逃….警棍，盾牌，槍械;咆哮，辱罵，狂吠，如此一來，“公理”又被他們拿到了。毛主席說：“…..鎮(zhèn)壓學(xué)生運動的人都沒有好下場。”，那么鎮(zhèn)壓群眾運動的人也肯定沒有好下場，盡管他們拿到“公理”，然而，收之桑榆，失之東隅。

　　“公理”遇見“但”不全部福禍相依。“但”是個奇妙的東西，許多壞事固然，幸虧有了他，才可能變好許多;好事卻也因為有了他，可能弄糟。在槍炮，棍棒下的“公理”，倘若有了“但”,“公理”就有可能回到廣大人民群眾的手里;也有可能被另一種槍炮，棍棒所綁架;反之，在團結(jié)，真理下的“公理”，如果有了“但”，它可能會往壞的一方靠近，被槍炮，棍棒所挾持了;也可能被廣大人民群眾攥在手里。不管未來“公理”怎樣，那是未知數(shù)，我討厭深究，我只想說說現(xiàn)在----現(xiàn)在的“公理”，如此而已。目下的“公理”無論有多少個“但”，幾十，幾百，甚至幾千….，它也不會發(fā)生質(zhì)變，因為，這些“但”聯(lián)結(jié)許多個槍炮，棍棒。“公理”就在這些槍炮，棍棒之間傳遞著，始終在船堅炮利的勝利者的手中。

　　我在與Y君聊天時，聽得他說：“公理”之存在，歷史久遠，而且存有氣數(shù)。從堯舜到春秋戰(zhàn)國是“ 山水運”。在此運內(nèi)，“公理”是通過強權(quán)而取得的，槍棒拳頭終究決定是誰拿到“公理”了;管仲到李斯是“水雷運”，“公理”氣數(shù)不得進，謂之小衰;又二千七百一十九年，輪到“純地運”，為中盛，此運內(nèi)“公理”被廣大人民群眾所拿到，這才是沒有裝潢的“公理”啊，不再是殺氣騰騰的“公理”;此后一百年，可謂純天運，謂之大盛。

　　Y君所講，盡管同唯物辯證法形成駁論，然而，我曉得：他于曾經(jīng)曇花一現(xiàn)的大時代(廣大人民群眾已拿到“公理”)存有懷念之意;于現(xiàn)在取得“公理”的方式存有痛恨之心;于未來新紀元(“公理”永遠是廣大人民群眾的)的到來，存有期望之情。

　　我將此文勾畫完畢，方曉得為何“恍然大悟”了，原來“公理”在這三十六年以來，是行“山水運”的。

　　二零一四年.十月八日.深夜

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