給世界和平發(fā)展一次機(jī)會(huì)

      ——致各國領(lǐng)袖的一封公開信

聯(lián)合國秘書長潘基文先生：

您好！2014年是第一次世界大戰(zhàn)百年祭。有一些說法，認(rèn)為當(dāng)今世界與一戰(zhàn)前有許多相似之處。給您寫這封信，是想用中國一個(gè)普通百姓的眼光，以我的認(rèn)知去理解世界，追尋和平。希望通過您及成員國領(lǐng)袖和政要精英的共同努力，促進(jìn)世界和平，創(chuàng)造和平發(fā)展的機(jī)會(huì)，為世界和平與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

兩千多年的紀(jì)年文明，與神的產(chǎn)生緊密相聯(lián)。自遠(yuǎn)古以來，人類為了認(rèn)識自然，適應(yīng)自然，先后創(chuàng)造出了十萬種以上的宗教。隨著人的奴化和物化，隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)文明，人類在改造自然的同時(shí)創(chuàng)造了歷史上最血腥野蠻的兩次世界大戰(zhàn)。神學(xué)、哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對認(rèn)識人類自身的發(fā)展提供了依據(jù)和幫助。在宇宙自然，社會(huì)自然和自身自然之中，認(rèn)識人的本質(zhì)和本質(zhì)需要，認(rèn)識工業(yè)資本主義生產(chǎn)方式制約下現(xiàn)代社會(huì)的主要矛盾，對世界和平與發(fā)展應(yīng)該有所幫助。

人的本質(zhì)是生命和存在的完美統(tǒng)一。不統(tǒng)一就是非人。生命對應(yīng)精神，物質(zhì)對應(yīng)存在。而社會(huì)關(guān)系的總和僅僅客觀地表述了人類本質(zhì)中物質(zhì)存在的相互關(guān)系。

人的本質(zhì)需要是爭取完全屬于自己的生存權(quán)力。這種生命和存在的權(quán)力逐漸從神主、奴隸主、土地主和貨幣主的制約下，分散轉(zhuǎn)移，融合統(tǒng)一到人的本質(zhì)之中，由人們自己完全的掌握和支配。

工業(yè)資本主義生產(chǎn)方式是人類不可逾越的社會(huì)發(fā)展階段。工業(yè)資本主義的貨幣權(quán)力是超越了物質(zhì)形態(tài)的權(quán)力符號，相對于農(nóng)業(yè)社會(huì)無法分割，不可移動(dòng)的土地權(quán)力（過往歷史中戰(zhàn)爭的主要根源）是極大的社會(huì)進(jìn)步，它不但承載了貨幣本身的所有職能，而且承載著人們生命權(quán)和存在權(quán)力的所有生產(chǎn)關(guān)系職能、社會(huì)關(guān)系職能，使人類得以在社會(huì)自然和自身自然更加平等的舞臺上交流，融通和讓渡，享受貨幣權(quán)力基礎(chǔ)上的人權(quán)、平等、民主和自由。通過貨幣的中介，人們把社會(huì)中的一切都變成貨幣價(jià)值和貨幣形態(tài)，從而幫助人們從物的世界和物的形態(tài)中解放出來。貨幣權(quán)力運(yùn)行規(guī)則要求必須在統(tǒng)一的法定自然人的基礎(chǔ)上才能夠平等的交流，融通和讓渡。同時(shí)上述活動(dòng)也只有在滿足他人需要的情況下才能實(shí)現(xiàn)。為滿足他人需要取得貨幣權(quán)力的所有商業(yè)活動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng),社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的核心就是服務(wù)。

工業(yè)資本主義生產(chǎn)方式的主要矛盾，是貨幣權(quán)力完全的個(gè)人占有與被迫的社會(huì)服務(wù)。它是工業(yè)資本主義生產(chǎn)方式的生長劑。也是工業(yè)資本主義生產(chǎn)方式的掘墓人。

工業(yè)社會(huì)經(jīng)歷了殖民資本主義和市場資本主義。工業(yè)文明將迎來嶄新的階段——社會(huì)資本主義。

社會(huì)資本主義在市場資本主義充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過市場經(jīng)濟(jì)一體化融合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)一體化高度融合與統(tǒng)一，歐洲聯(lián)盟為代表的區(qū)域政治經(jīng)濟(jì)融合與統(tǒng)一是社會(huì)資本主義發(fā)展的里程碑，是分水領(lǐng)。歐洲的社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)社會(huì)一體化和平發(fā)展，建立社會(huì)資本主義國家之間，民族之間，朋友之間，歷史敵人和不同文化之間相互緊密融合統(tǒng)一的先驅(qū)和榜樣。社會(huì)資本主義為人類社會(huì)和主體的人更加平等自由的生存權(quán)力創(chuàng)造了條件，有機(jī)會(huì)通過更加優(yōu)秀的社會(huì)服務(wù)掌控更多更好的生存權(quán)力，提高生命和存在的質(zhì)量，成為更加平等、民主、自由的行為主體。隨著社會(huì)資本主義的充分發(fā)展，國家以土地權(quán)力為依據(jù)的疆界逐漸消融，以階級和利益團(tuán)體為訴求的政黨差異趨向同質(zhì)而逐漸消亡，血緣民族相互之間更加水乳膠融，人與人的關(guān)系如圣經(jīng)喻示親如兄弟姐妹。人類在融合與統(tǒng)一中，實(shí)踐權(quán)力的自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，使人類質(zhì)變?yōu)檎嬲娜耍耆娜恕?span lang="EN-US">

貨幣權(quán)力從有形的物質(zhì)權(quán)力（一切物質(zhì)財(cái)富形式包括貨幣資產(chǎn)本身）向無形的精神權(quán)力（知識和服務(wù)）的過渡，是內(nèi)在的和平的方式。她決定了工業(yè)資本主義生產(chǎn)方式制約下市場資本主義向社會(huì)資本主義的發(fā)展變化是和平的方式。

貨幣本身也逐步從實(shí)物，貴金屬、紙張、信用卡、比特幣等變成一種信用和價(jià)值符號而消亡。貨幣權(quán)力最終將被新時(shí)代的知識權(quán)力所取代。因此也可以說和平是由權(quán)力形態(tài)的自身本質(zhì)決定的。

幾百年前歐洲工業(yè)文明拉開了殖民資本主義的序幕。在貨幣主的名譽(yù)下，通過宗教傳輸、販賣黑奴、殖民戰(zhàn)爭、圈占土地和毒品貿(mào)易，用鮮血、奴役、剝削、壓迫、毒化生命體的精神意識，創(chuàng)造了眾多殖民帝國和日不落帝國的神話，利用人類歷史上所有的權(quán)力方式（神權(quán)、奴隸權(quán)、土地權(quán)），獵奴和毒品等極端的貿(mào)易手段，書寫了血腥野蠻的社會(huì)服務(wù)和令人發(fā)指的殖民歷史文化，建立起貨幣權(quán)力的世界舞臺。

百多年來，新興殖民資本主義強(qiáng)國與殖民資本主義帝國瓜分殖民地的戰(zhàn)爭，以及新興殖民資本主義強(qiáng)國復(fù)辟殖民資本主義帝國的夢想，引發(fā)了二次世界大戰(zhàn)。美國獨(dú)立戰(zhàn)爭為分水嶺的殖民地解放戰(zhàn)爭，伴隨著二戰(zhàn)后殖民地的獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)，以美國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化理念為標(biāo)記，確立了國際市場體系和世界金融體系，促進(jìn)了全球市場資本主義的建立。

區(qū)域政治經(jīng)濟(jì)文化的一體化融合與統(tǒng)一，開創(chuàng)了全新的社會(huì)資本主義。社會(huì)資本主義的主要矛盾從貨幣權(quán)力完全的個(gè)人占有與被迫自發(fā)的社會(huì)服務(wù)（市場資本主義的主要特征），轉(zhuǎn)化為社會(huì)一體化大生產(chǎn)中個(gè)人權(quán)力與社會(huì)的完全融合及優(yōu)質(zhì)的社會(huì)服務(wù)。屬于個(gè)人掌控和自由支配的生存權(quán)力，隨著服務(wù)制度化、產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化、貨幣符號化及貨幣形態(tài)的逐步消亡，融合統(tǒng)一在一體化的社會(huì)之中，推動(dòng)物質(zhì)的人與精神的人的融合統(tǒng)一，通過知識和社會(huì)服務(wù)成為真正的人，完全的人。貨幣權(quán)力最終將被知識權(quán)力所取代，從此告別以奴隸社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)為標(biāo)志的人類社會(huì)自然時(shí)期，進(jìn)入更加高級的人類自身自然時(shí)期，開創(chuàng)人類發(fā)展的新紀(jì)元。

市場資本主義向社會(huì)資本主義和平過渡，和平發(fā)展的最危險(xiǎn)逆動(dòng)因素，是發(fā)達(dá)市場資本主義強(qiáng)國妄圖實(shí)現(xiàn)市場資本主義帝國的歧圖和夢想。美國作為市場資本主義的開拓者和奠基者，應(yīng)該清醒地認(rèn)識市場資本主義向社會(huì)資本主義變革發(fā)展的規(guī)律性和必然性。警惕美國為了保持市場資本主義強(qiáng)國在貨幣市場的壟斷地位，在全球政治中的霸權(quán)主義，以及通過壟斷、霸權(quán)和超級軍事毀滅力量建立市場資本主義帝國的努力。市場資本主義帝國逆歷史潮流用大規(guī)模殺傷性武器，崇尚戰(zhàn)爭、動(dòng)用武力而先發(fā)治人，是市場資本主義向社會(huì)資本主義和平過渡，和平發(fā)展的最大敵人。美國強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、金融和文化能力應(yīng)該成為市場資本主義向社會(huì)資本主義和平過渡、和平發(fā)展的中流砥柱。

“沒有強(qiáng)大的敵人，就沒有強(qiáng)大的美國”。向社會(huì)資本主義脫變中的美國，需要戰(zhàn)勝的唯一的最大敵人就是美國自己——超級市場資本主義帝國。

美國大規(guī)模高科技，超級殺傷性軍事投送力量能夠摧毀地球一百次，讓人類社會(huì)回到石器時(shí)代。美國為了無所不在的國家利益，有選擇性地創(chuàng)造和規(guī)避國際公約的普遍價(jià)值，為區(qū)域之間，國家之間，民族之間的和解融合與統(tǒng)一創(chuàng)造和設(shè)置層層阻力，創(chuàng)造和主導(dǎo)話語權(quán)用雙重標(biāo)準(zhǔn)，以莫須有的罪名開啟戰(zhàn)爭機(jī)器，創(chuàng)造性開發(fā)星球大戰(zhàn)計(jì)劃，通過空天、海空、深海、陸地和網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)計(jì)劃，制定即時(shí)打擊的全球戰(zhàn)爭政策，以中國為假想敵在亞太力量再平衡中挑起利用歷史矛盾，規(guī)劃超世紀(jì)戰(zhàn)爭邁步走向市場資本主義帝國。美國正站在社會(huì)資本主義一體化融合統(tǒng)一、和平發(fā)展與訴諸武力，通過戰(zhàn)爭威脅和受害國民眾生命的毀滅，解決一切問題，維護(hù)帝國利益的十字路口。

日美畸形的國家關(guān)系和美日畸形的安保同盟很容易誘發(fā)大日本帝國延續(xù)未完成的殖民帝國夢，通過日本文化獨(dú)有的短視“崇強(qiáng)持強(qiáng)”，變“脫亞入歐‘為’脫歐媚美”，成為市場資本主義帝國的附庸和幫兇。日美同盟包裝起來的新和平主義和美日新防衛(wèi)計(jì)劃大綱，是社會(huì)資本主義和平發(fā)展最危險(xiǎn)的逆動(dòng)因素，由此可能引發(fā)新的世紀(jì)大戰(zhàn)，責(zé)任在美國，而日本國家和人民將是第三次世紀(jì)戰(zhàn)爭最大的受害者。

美國作為世界市場資本主義締造者和領(lǐng)頭羊，最有資格、有能力推動(dòng)市場資本主義向社會(huì)資本主義的和平過渡和平發(fā)展，用和平方舟承載對世界人類生靈的厚愛，抵達(dá)人類理想的彼岸。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國歷史性選擇了社會(huì)主義，并且走過許多彎路。在工業(yè)資本主義生產(chǎn)方式的特定歷史條件下，通過改革開放，實(shí)踐和發(fā)展了中國特色的社會(huì)主義，豐富了馬克思主義對資本主義的認(rèn)知，完成了落后生產(chǎn)方式的革命性轉(zhuǎn)變,促進(jìn)了生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)與發(fā)達(dá)市場資本主義的融合與統(tǒng)一。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第三次革命，是運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，完成馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論為基礎(chǔ)的黨的社會(huì)主義理論建設(shè)，完善黨組織在新的社會(huì)歷史條件下的社會(huì)主義改造，把黨的宗旨統(tǒng)一至依法執(zhí)政、立黨為民、立黨為公、全心全意為人民服務(wù)的高度，堅(jiān)持三個(gè)代表體現(xiàn)出的先進(jìn)性、前瞻性，通過推行中國特色社會(huì)主義同社會(huì)資本主義之間的和平競爭，和平共處，和諧發(fā)展，推進(jìn)市場資本主義向社會(huì)資本主義的和平過渡，推動(dòng)兩岸之間，朝韓之間，東亞之間，南亞之間，亞太之間，亞毆之間的交流、對話、協(xié)商與互動(dòng)，促進(jìn)世界政治經(jīng)濟(jì)的融合與統(tǒng)一，促進(jìn)世界范圍內(nèi)區(qū)域政治經(jīng)濟(jì)一體化和平發(fā)展。這是中國共產(chǎn)黨責(zé)任，義務(wù)和權(quán)力的集中體現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨合理執(zhí)政、合法執(zhí)政長期執(zhí)政的理論基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

中國不是美國的敵人。中國有可能成為市場資本主義帝國的敵人。中國人民崇尚和平，摯愛和平，以和為貴。中國特色社會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)制度，立足于東方文化特有的整體觀、辯論觀、道德觀、和諧觀，通過包融與開放，融合統(tǒng)一西方文化的獨(dú)立性、標(biāo)準(zhǔn)化、宗教信仰和哲學(xué)思辯。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義與市場資本主義和社會(huì)資本主義辯證的融合與統(tǒng)一，支持區(qū)域政治經(jīng)濟(jì)廣泛的對話與一體化發(fā)展，通過完全、優(yōu)秀的社會(huì)化服務(wù)，推動(dòng)世界政治經(jīng)濟(jì)一體化和平發(fā)展，通過中國夢的實(shí)踐為中國人民和世界人民的生存權(quán)力與根本利益服務(wù)。

市場資本主義和美利堅(jiān)合眾國主導(dǎo)推動(dòng)了聯(lián)合國的建立。聯(lián)合國憲章描繪出一幅美好的社會(huì)發(fā)展圖畫，憲章的起草者寄望于聯(lián)合國實(shí)現(xiàn)崇高的理想。在市場資本主義向社會(huì)資本主義變革的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，聯(lián)合國的作用不應(yīng)被削弱，而應(yīng)該通過改革得到加強(qiáng)，真正取得國際權(quán)力中心的地位，確立聯(lián)合國安理會(huì)在世界和平與發(fā)展中的作用，建立更加公正的社會(huì)資本主義世界程序，在國際關(guān)系的參與者一律平等的原則下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資本主義的和平過渡與和平發(fā)展，讓世界各國人民充分享受工業(yè)文明的紅利。

中國特色的社會(huì)主義擁護(hù)《聯(lián)合國憲章》的原則，發(fā)揮建設(shè)性作用，促進(jìn)聯(lián)合國為適應(yīng)社會(huì)資本主義發(fā)展而必須的聯(lián)合國改革，應(yīng)該支持德國、日本、印度、巴西、南非和埃及成為安理會(huì)常任理事國，讓發(fā)展中的非洲大國以及日本，積極參與社會(huì)資本主義和平發(fā)展的歷史進(jìn)程，建立更加公正的社會(huì)資本主義世界秩序，讓聯(lián)合國真正成為社會(huì)資本主義世界政治經(jīng)濟(jì)的權(quán)力中心。

世界需要和平，60多億人民需要和平。中國和亞洲熱愛和平，反對戰(zhàn)爭。我們需要平和的民主、和平的自由、和平的人權(quán)和人人平等的生存權(quán)力。全世界各國人民團(tuán)結(jié)一致共同努力，給世界和平發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

希望信中的觀點(diǎn)對您的工作有所幫助，對世界的和平與發(fā)展有用有益！

祝您健康、順利、吉祥！

中國●陜西●渭水河畔

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