馬列主義的科學定位
什么是哲學，就是通過社會實踐生產實踐生活實踐的認識和把握中，并且以此促進對客觀世界和人本身的認識，把這些認識進行抽象的概括，總結出的思維方法。
人作為一種生命，具有能動性，因此就有主動性，希望借助這種思維方法能使自己更有效的認識客觀，并且有效的與客觀相結合。
即使是為了滿足自己的惰性，為了維持自己的惰性，也會能動性的去達到此目的。這就是為什么既得利益階級社會出現與時俱進的愚民術。比如從奴隸社會的神鬼，到封建社會的仁義道德，又到今天資本主義的普世價值。
只有馬克思列寧主義才第一次把思維方法科學化。不是做膚淺的認識，也不是用來騙人。是人類幾千年社會實踐的科學認識，總結出的客觀規律。第一次科學的闡釋了社會自然人本身的客觀規律，闡釋了社會實踐生產實踐生活實踐的客觀規律。
馬列主義就是社會科學，只是他的歷史定位是重點闡釋階級社會的社會科學。是對幾千年既得利益階級社會的思想意識形態的謬論愚昧扭曲欺騙的撥亂反正。是人類第一次出現了科學的認識論方法論。這種社會層面的社會科學是，社會科學的一部分，一個范圍。
古今中外的那些大哲，比如老子、尼采、叔本華、笛卡爾、康德、黑格爾，都有一些學問，但是因為主觀唯心主義和客觀唯心主義的立場，都是不徹底的。不過是中國式的的明哲保身和自欺，還有西方所謂的純理性和虛無。
對落后國家需要指出主觀唯心主義的危害性。在發達國家和右傾機會主義需要指出客觀唯心主義的危害性。
馬列主義不是模棱兩可，而是正確的闡釋。作為一個科學體系，和具體情況具體分析是不矛盾的，是從普遍到特殊的全面闡釋。
讓人們不再因為局限性造成對客觀的表面化認識，而是透過現象看本質，認識事物的實質和內在關聯。既能讓人們具體情況具體分析，也能從范疇、范圍、矛盾、階段、量變質變，進行全面的把握。
馬列主義從來都是立場明確，觀點鮮明。
比如，既得利益階級社會是反人類反社會的，是一切人類惡果的根源。但是，人類社會的發展進步是勞動者創造的推動的。讓人們既能認識明確的判斷分析，也能全面把握。
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