我們的共和國已經(jīng)渡過了65個(gè)春秋，從政治上講，人們習(xí)慣稱這65年為“兩個(gè)三十年”。人們之所以將這段時(shí)間分為兩段，是因?yàn)榍昂髢蓚€(gè)30年存在諸多的不同。為了把這兩個(gè)30年的相同與不同講清楚，還得從共和國的建立說起：
我們的新中國是如何建立的？新中國的締造者——我們偉大的領(lǐng)袖毛主席在《論人民民主專政》是這樣說的：
“中國無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，在十月革命以后學(xué)了馬克思列寧主義，建立了中國共產(chǎn)黨。接著就進(jìn)入政治斗爭，經(jīng)過曲折的道路，走了二十八年，方才取得了基本的勝利”。
毛主席把新中國的建立，首先歸功于“中國無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，在十月革命以后學(xué)習(xí)了馬克思列寧主義，建立了中國共產(chǎn)黨。”而馬克思列寧主義的指引，則是中國新民主主義革命勝利的先決條件。眾所周知，兩個(gè)三十年的劃分，是以毛主席在世與離世而劃分的。前三十年又稱毛澤東時(shí)代，那個(gè)時(shí)代中國建設(shè)的是公有制的社會(huì)主義社會(huì)，這樣的社會(huì)主義社會(huì)也稱科學(xué)社會(huì)主義，她是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段。那時(shí)毛主席總是強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”毛主席一再強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義重要性的原因，就是因?yàn)轳R列主義是認(rèn)識(shí)世界的真理，首先，她具有鮮明的階級(jí)性，無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民用她來認(rèn)識(shí)世界和改造世界，符合自己的根本利益。在階級(jí)社會(huì)里，只要對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民有利，那肯定就是對(duì)剝削階級(jí)的傷害。所以，所有剝削階級(jí)都無一例外的反對(duì)馬列主義。第二就是她的實(shí)踐性，，無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民掌握了她，就會(huì)在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。馬克思主義的唯物論認(rèn)為存在決定意識(shí)，而意識(shí)對(duì)于存在有具有一定的反作用，有時(shí)這種反作用又是決定性的。用馬克思主義的這一觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，那就是在階級(jí)社會(huì)里，人類社會(huì)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑所構(gòu)成。它們二者之間的關(guān)系，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也具有一定的反作用，有時(shí)這種反作用也是具有決定性的。在毛澤東時(shí)代，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是決定上層建筑。建國后經(jīng)過短期的恢復(fù)，首先在農(nóng)村引導(dǎo)農(nóng)民走合作化道路，先是互助組，接著就搞合作社，從初級(jí)社到高級(jí)社再到人民公社。在城鎮(zhèn)也開展了對(duì)工商業(yè)的社會(huì)主義改造，逐步實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料的公有制，這樣，公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就已經(jīng)初步形成。隨著公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建立，社會(huì)的上層建筑也隨之跟進(jìn)。此時(shí)，上層建筑的核心——國家政權(quán)已經(jīng)掌握在無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的手中，國家政權(quán)貫徹執(zhí)行的路線和方針政策都是推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)在政治上和思想上的抵制和反抗，自五十年代就開展了三反、五反，五七年又開展了整風(fēng)反右。六十年代以后，又開展了社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，緊接著就是文化大革命。這一切政治運(yùn)動(dòng)，都是為鞏固和完善公有制的社會(huì)主義制度而進(jìn)行的，換言之就是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的上層建筑的具體反映。
而在這段時(shí)間，資產(chǎn)階級(jí)和所有剝削階級(jí)所采取的斗爭策略正好與無產(chǎn)階級(jí)相反，由于政權(quán)不在他們的手中，他們只有憑借他們?cè)谏蠈咏ㄖ械臍堄鄤萘矸醋饔糜谏鐣?huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。此時(shí)我國的社會(huì)主義制度雖然已經(jīng)建立，但大多數(shù)人還仍然保留著以“私”字為核心的資產(chǎn)階級(jí)世界觀，這種世界觀凝聚成巨大的精神力量反作用于公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就會(huì)形成巨大的破壞力。最重要的，就是手中握有公權(quán)力的各級(jí)干部頭腦中仍然保留著以“私‘字為核心的資產(chǎn)階級(jí)世界觀，他們掌管著國家和人民集體的財(cái)富，手中這樣的權(quán)力與自己的私心結(jié)合在一起，就必然要對(duì)公有的財(cái)富進(jìn)行占有。可是，在公有制的社會(huì)里要實(shí)現(xiàn)這種占有會(huì)遇到很多困難，一是來自各方面的監(jiān)督，更重要的則是你即使把財(cái)富弄到手，對(duì)其如何處置也存在無法逾越的障礙。于是他們就像到了要復(fù)辟資本主義。就這樣，黨內(nèi)就出現(xiàn)了復(fù)辟資本主義的修正主義路線。為推行這條修正主義路線而與堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)革命路線做斗爭的人，就是毛主席所說的黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。正當(dāng)兩個(gè)階級(jí)、兩條道路和兩條路線斗爭的誰勝誰負(fù)的問題還沒有解決的時(shí)候，毛主席因病去世離開了我們，前30年的歷史就這樣結(jié)束了。
毛主席離世沒過多久，走資派的大戲粉墨登場了。毛主席早就說過，政權(quán)問題是革命的根本問題，有了政權(quán)就有了一切，喪失了政權(quán)就喪失了一切。因?yàn)閲艺?quán)是社會(huì)上層建筑的核心，在具有政權(quán)的情況下，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是具有決定性的。精英們首先通過清理三種人對(duì)堅(jiān)持毛主席革命路線的無產(chǎn)階級(jí)革命派進(jìn)行了鎮(zhèn)壓，與此同時(shí)，又對(duì)毛澤東時(shí)代被專政的階級(jí)敵人統(tǒng)統(tǒng)解放并得以重用。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域大刮反毛非毛的陰風(fēng)，理論上大樹特樹“貓論”、“先富論”，在文化領(lǐng)域則盛行“造謠文學(xué)”、“傷痕文學(xué)”和“性文學(xué)”，以這樣的上層建筑反作用于還仍然是公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)然就會(huì)為所有制的改變創(chuàng)造了條件。就在南巡講話發(fā)表以后，全國性的大規(guī)模工礦企業(yè)改制發(fā)生了。當(dāng)時(shí)中國各級(jí)的掌權(quán)人通過對(duì)國有和集體企業(yè)的改為私有制，就以對(duì)企業(yè)原有資產(chǎn)故意的從低評(píng)估竊取了海量的公有財(cái)富，這就是人們所說的新生資產(chǎn)階級(jí)得到的“第一桶金”。自此以后，大小走資派們又以改革為名對(duì)國家和人民的財(cái)富進(jìn)行了瘋狂的掠奪：他們以承包為手段占有了國家的礦產(chǎn)資源并進(jìn)行了掠奪式的開發(fā)，從中謀取了巨額財(cái)富；他們通過房改、醫(yī)改、教改榨干了勞動(dòng)人民的血汗；通過開機(jī)印鈔，濫發(fā)紙幣使大量的儲(chǔ)蓄貶值，這就變相的掠奪了儲(chǔ)戶的合法財(cái)產(chǎn)；他們還通過對(duì)農(nóng)民的土地掠奪聚斂巨額財(cái)富……實(shí)踐證明，中國新生的資產(chǎn)階級(jí)是極其野蠻和狠毒的，他們所推進(jìn)的私有化進(jìn)程到處都流淌著勞動(dòng)人民的血汗。
中國的無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民并不是白癡，他們看到中國新生資產(chǎn)階級(jí)所做的這一切，當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生不滿和反抗，就在這樣的背景下，群眾的上訪大軍浩浩蕩蕩，各地維權(quán)的群體事件層出不窮，工人罷工、教師罷教，人民反抗的浪潮一浪高過一浪。人民的不滿和反抗最需要的就是精神力量的支持，最需要自己的領(lǐng)袖為自己指引道路，于是，他們舉起了毛澤東的偉大旗幟，繼文革后的又一毛澤東熱興起了。
精英們?cè)谏蠈咏ㄖ匣硬粩喾拢稍诮?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上仍是依然照就告他的私有化。中國僅有的那點(diǎn)國有企業(yè)都要在混合制的改革中變成國內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)。既然在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上大搞私有制，而在上層建筑上卻做搞社會(huì)主義的表面文章，這樣做的目的當(dāng)然是對(duì)人民的欺騙。
可是，你把搞私有制說成是搞社會(huì)主義，這樣的謊話難道也會(huì)有人相信？總用這樣的伎倆愚弄人民，到頭來只能被人民所拋棄。
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