改革不是要創(chuàng)新，而是要不守舊即可。可我們有人卻偏偏不這么理解，偏偏要理解改革就是要創(chuàng)新。結果創(chuàng)的今天黨成了腐敗的黨，人民成了整天只會投機鉆營，投機取巧，不走正道的人。而整個社會今天成了什么?成了有權有錢比有理要強得多，要不是有理走遍天下，而是有錢、有權走遍天下?？蛇@樣創(chuàng)新的搞下去，真能把偌大個中國，搞成一個創(chuàng)新出無數(shù)優(yōu)秀成果的國家嗎?我以為是難的。因為創(chuàng)新，其實是只有在有需求創(chuàng)新的時候，創(chuàng)新一下，也許才能得到應有的成果。可在并不一定需要創(chuàng)新的時候，硬要創(chuàng)新，那創(chuàng)出來的就將是什么呢?就將不是創(chuàng)新，也要硬往創(chuàng)新的范圍去塞，去找。結果就是本來也許可能確實能有點創(chuàng)新的地方，結果也全被這些假冒偽劣的所謂創(chuàng)新給抹的一文不值。

　　創(chuàng)新本來應該首先屬于前人或者以前還從來沒有過的。但事實上，真正的創(chuàng)新其實可能還未必全都屬于此。相反，有時既有前人的成果，又有自己不一樣的另種解讀，那其實也是可以稱為創(chuàng)新的。而這樣就是說，創(chuàng)新，其實未必非得事事全都與以前，與前人不一樣，不相同?？晌覀儸F(xiàn)在的創(chuàng)新，許多卻偏偏要反其道而行之。反前人什么、什么就算創(chuàng)新，而不反，不逆行，就不算創(chuàng)新?？蛇@樣的創(chuàng)新還真正具有創(chuàng)新的含義嗎?我以為不具有了。因為創(chuàng)新并不一定非要反前人的什么、什么。恰相反，創(chuàng)新僅僅只是為了能盡量比前人，以前，能更有新的發(fā)展一些也就可以。

　　改革以來的所謂創(chuàng)新可以說是屢翻不厭。比如一會兒說砸三鐵算是創(chuàng)新，一會兒又說搞市場經(jīng)濟也是創(chuàng)新。還有搞什么和諧社會、科學發(fā)展等等全都算是創(chuàng)新?？墒聦嵣?，這些所謂的創(chuàng)新，所謂的發(fā)展，今天又真真給中國的創(chuàng)新，發(fā)展等等，又都帶來多少新的景象及啟迪呢?沒有!一點也沒有。因為砸三鐵，讓工人變成了打工仔，變成了好逸惡勞，只愿意搞坑蒙拐騙，投機取巧，其實一點也未能為社會的正常發(fā)展和進步帶來更多有益的推動。

　　而搞市場經(jīng)濟，名義上是解放生產(chǎn)力，可實際上解放的又統(tǒng)統(tǒng)都是哪樣的一些生產(chǎn)力呢?解放的無非就是一些農(nóng)民可以進城了，小攤小販可以搞起來了。還有就是一些私營企業(yè)可以任由其自由的發(fā)展了。可結果怎樣?結果是經(jīng)濟發(fā)展再也無有以前那么可以輕松的形成，輕松的一躍而上了。為什么?因為私有經(jīng)濟的發(fā)展，其實至多只能造成市場的出入有所差別。造成市場既是一個可以出，更是一個可以進。即無論是出還是進，只要能有差價，那市場肯定就能形成。所以搞市場，其實只能是在有某種需求，即經(jīng)濟發(fā)展可能確實需要一定的刺激的時候，那這時，搞一搞市場，可能確實能起到一定的作用?？扇绻皇前l(fā)展的刺激需求很大，而是越刺激，越有可能使經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)一種真假難辨，莫衷一是的狀況，那這時如還一味以為不搞市場，經(jīng)濟就發(fā)展不起來，那實際就有可能陷入市場拜物教。市場在經(jīng)濟發(fā)展中并不是不能起到一定的作用。但一味迷信市場的作用，則就只能使發(fā)展成為一種迷信，成為不發(fā)展好像就只能是倒退?？墒聦嵣?，人類任何時候的生產(chǎn)發(fā)展，經(jīng)濟進步，其實都不是單一只體現(xiàn)在某一表面現(xiàn)象當中。

　　而一個社會是好還是不好，其實也不能單單只以什么和諧不和諧來區(qū)分。因為和諧的社會并不一定就等于沒有矛盾。而不和諧的社會，也不一定矛盾就很多，就十分復雜。典型的當人們以為越和諧可能才越是社會發(fā)展所要努力追求的目標的時候，其實人們可能就已經(jīng)忘記，真正的和諧其實并不在人們對自己行為的約束，而是盡量不要太強求，太過分。而和諧社會卻往往要以法治為前提，可法治能使人們不過分，不強求嗎?

　　真正的創(chuàng)新不應該體現(xiàn)在改革上，而應該體現(xiàn)在對自己行為的認識上?？晌覀兘裉煊姓l能對自己的行為，能有一點客觀的認識呢?

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