與秋石客先生商榷“新社會主義”
石人
最近，秋石客先生創(chuàng)造了一個“新社會主義”概念或叫理論。他把他的新社會主義概念定義如下：“新社會主義概念，是在共產(chǎn)主義方向前題下，不走特色資本主義道路，也不走傳統(tǒng)舊社會主義道路，高舉毛澤東思想偉大紅旗。
政治上要人民群眾當家作主，經(jīng)濟上堅持公有制掛帥和公平分配，文化上堅持利他主義的百花齊放，思想上強調意識決定作用，主張靈魂深處革命，提倡去物化的低碳世界觀、人生觀、價值觀、生活方式，摧生新人類，建立新社會。
新社會主義性質，是不走特色資本主義也不走舊社會主義的新毛主義，是舊社會主義的揚棄、是當代的科學社會主義。”
我對秋先生的“新社會主義”實在不敢茍同，下面我就逐條的對秋先生的“新社會主義”概念提出幾點質疑，還請您不吝賜教!
1、什么是特色資本主義，什么是舊社會主義?能否解釋?
2、毛主席創(chuàng)建的社會主義公有制度是新社會主義還是舊社會主義?
3、請你明確指出“新社會主義”和舊社會主義到底有什么區(qū)別?
4、“人民群眾當家作主”，這些是毛主席創(chuàng)建的社會主義民主制度，還是您第一次在“新理論”中提出的新概念或新理論?
5、1975憲法中關于社會主義制度的規(guī)定：第二條中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領導核心。工人階級經(jīng)過自己的先鋒隊中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)對國家的領導。
第三條中華人民共和國的一切權力屬于人民。人民行使權力的機關，是以工農(nóng)兵代表為主體的各級人民代表大會。
各級人民代表大會和其他國家機關，一律實行民主集中制。
各級人民代表大會代表，由民主協(xié)商選舉產(chǎn)生。原選舉單位和選民，有權監(jiān)督和依照法律的規(guī)定隨時撤換自己選出的代表。
請問秋先生1975憲法中的這些規(guī)定算不算人民當家做主人?如果不算請您指出來您的“人民當家做主人”與憲法中的人民當家做主人的區(qū)別來好嗎?
6、您在您的“新社會主義”中說：“經(jīng)濟上堅持公有制掛帥和公平分配”
我們先看看1975憲法中是怎么規(guī)定的。1975憲法對公有制度和財富的分配是這么說的
“第五條中華人民共和國的生產(chǎn)資料所有制現(xiàn)階段主要有兩種：社會主義全民所有制和社會主義勞動群眾集體所有制。
國家允許非農(nóng)業(yè)的個體勞動者在城鎮(zhèn)街道組織、農(nóng)村人民公社的生產(chǎn)隊統(tǒng)一安排下，從事在法律許可范圍內的，不剝削他人的個體勞動。同時，要引導他們逐步走上社會主義集體化的道路。
請問秋先生，75憲法中規(guī)定的這些制度和分配的原則是不是公有制制度?是不是公平分配的原則?
請問您的“新社會主義”的公有制與毛主席的社會主義公有制到底有什么具體的卻別?還請你詳細解釋解釋?
7、您在您的“新社會主義”中說，新社會主義“文化上堅持利他主義的百花齊放。
早在1956年4月，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上,正式提出在科學文化工作中，實行“百花齊放，百家爭鳴”的方針，即藝術問題上“百花齊放”，學術問題上“百家爭鳴”。他還強調“百花齊放”“百家爭鳴”是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。1956年5月，又在最高國務會議上正式提出實行“雙百”方針。
早在1944年9月8日毛主席就寫出了《為人民服務》這篇著名的著作
“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。“精兵簡政”這一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的;他提得好，對人民有好處，我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫模瑸槿嗣竦睦娓恼e的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。”
另外75憲法第十一條還提出：“國家機關和工作人員，必須認真學習馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，堅持無產(chǎn)階級政治掛帥，反對官僚主義，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務。各級干部都必須參加集體生產(chǎn)勞動。
第十二條無產(chǎn)階級必須在上層建筑其中包括各個文化領域對資產(chǎn)階級實行全面的專政。文化教育、文學藝術、體育衛(wèi)生、科學研究都必須為無產(chǎn)階級政治服務，為工農(nóng)兵服務，與生產(chǎn)勞動相結合。
第十三條大鳴、大放、大辯論、大字報，是人民群眾創(chuàng)造的社會主義革命的新形式。國家保障人民群眾運用這種形式，造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面，以利于鞏固中國共產(chǎn)黨對國家的領導，鞏固無產(chǎn)階級專政。”
您的所謂“百花齊放”，這不就是毛主席早就提出過的著名的 “雙百”方針嗎?你只不過把雙百方針剽竊成了單百方針罷了。
您的所謂“利他主義”不就是毛主席早就提出過的為人民服務嗎?你只不過對毛主席的主張、著作和著名的觀點做了一些修正，但是您的修正卻大大降低了為人民服務的水平和水準。
8、您在“新社會主義”中還說：“思想上強調意識決定作用”。
這一觀點嚴重的背離了馬列主義和毛澤東思想。是反馬列主義反毛澤東思想的。
毛主席早在1942年的延安文藝座談會上就講：“我的意思是說學習馬克思列寧主義和學習社會。一個自命為馬克思主義的革命作家，尤其是黨員作家，必須有馬克思列寧主義的知識。但是現(xiàn)在有些同志，卻缺少馬克思主義的基本觀點。比如說，馬克思主義的一個基本觀點，就是存在決定意識，就是階級斗爭和民族斗爭的客觀現(xiàn)實決定我們的思想感情。但是我們有些同志卻把這個問題弄顛倒了，……這是表明這些同志是受了資產(chǎn)階級的很深的影響。應該很徹底地清算這種影響，很虛心地學習馬克思列寧主義。
馬列主義和毛思想都主張：存在決定意識，而你非要搞個意識決定一切，這不就是唯心主義嗎?這不就是反對馬列主義和毛澤東思想嗎?
9、您還在“新社會主義”中說：“主張靈魂深處革命”。其實這不就是毛主席時代，毛主席領導的無產(chǎn)階級文化大革命中所實踐的方法嗎?
當年文化大革命就提出并實踐過“狠斗私字一閃念，靈魂深處鬧革命”等。就是叫人們在思想上自己革命，自己凈化自己，就是自己檢查自己的缺點錯誤和不足，然后加以改正，不斷提高。
10、至于什么提倡去物化的低碳世界觀、人生觀、價值觀、生活方式，摧生新人類，建立新社會等。無非是名詞的堆砌。
實際上馬列主義毛澤東思想的本質就是去物化的。而低碳是近代的科學環(huán)保名詞。至于什么世界觀、人生觀、價值觀、生活方式、新人類、新社會等名詞更是在人類社會存在幾千年甚至上萬年了，這些都不是秋先生的發(fā)明。秋先生的作用就是把這些名詞堆砌起來加上低碳二字，就變成秋先生的發(fā)明和創(chuàng)造了。
以上我已經(jīng)對您的“新社會主義”概念或叫理論逐條逐句的進行了批駁和論證。縱觀你的所謂的“新社會主義”我沒有看到半點新意。
說一千道一萬，你的所謂“新社會主義”與你說的舊社會主義并無半點區(qū)別。說白了你的“新”就是剽竊、篡改和修正。從你的“新社會主義”論中可以得到如下結論：
1、 剽竊
比如你的“新公有制”，就是剽竊75憲法，剽竊毛主席建立的社會主義公有制度。你的“新公有制度”與毛主席建立的“舊的”公有制度沒有半點區(qū)別;
比如你的“百家爭鳴”就是剽竊毛主席的雙百方針;
比如你的“人民民主”就是剽竊75憲法中關于人民民主的規(guī)定，剽竊了毛主席為中國人民建立的人民民主制度;
我實在不明白，明明好些東西早就存在了，您為什么你還要標新立異?明明是早就存在幾十年的事物您還要說是您發(fā)明創(chuàng)造的?是誰給您的膽量在光天化日之下就敢名目張膽的剽竊那?
2、篡改
馬列主義和毛澤東思想都主張存在決定意識，而你卻偏說意識決定一切。這明明是反馬列主反毛澤東思想的，但你卻說是堅持“新社會主義”就是堅持毛澤東思想的。這就是篡改。
明明你是反對毛澤東思想的，但是卻口口聲聲喊著發(fā)揚光大毛澤東思想。
您把社會主義公有制度隨意篡改成您的東西，并加進資本主義私貨，還把它說成是“新社會主義”真是太佩服您了!
3、修正
毛主席在1956年就提出了“雙百”方針，即“百花齊放，百家爭鳴”，而您卻把雙百修正為單百，修正成為“百花齊放”，然后就說是您的發(fā)明。
誰的東西你都敢剽竊，誰的東西你都敢據(jù)為己有。您真夠能事的了!連國家憲法、國家的制度、馬列主義毛澤東思想你都敢剽竊，不知道是您的思想有問題還是世界觀的問題亦或是人品有問題。你的膽量真夠大的了!
我們先拋開馬列主義毛主席的主張和社會主義公有制度是對還是錯，但是作為一個人，一個文化寫手，一個號稱是左派的大佬您難道就不知道尊重人家的版權和創(chuàng)造嗎?您這樣剽竊別人的東西這算什么人民品又算什么人格那?
您作為左派的大佬，在這個時候，用這樣的手段發(fā)表“新社會主義”之說實在令人費解?您的“新社會主義”之說起到了混淆是非，搞亂人們的思想的作用，特別是搞亂了左派的思想的作用。您如此這般還怎么高舉毛澤東思想偉大紅旗那?真不知道該尊稱您是左派還是右派?
以上就是我對您的“新社會主義”之說的質疑。如有不對之處還請秋先生批評指正!
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