婚姻的媒婆：物質條件
寫下這個題目有點猶豫，對該不該叫這個題目一時吃不準，有心叫“物質條件是愛情的媒婆”，又怕招致那些把愛情看做至高無上人的反對：愛情是純粹的，講不得條件，講條件就不叫愛情了。只得用“婚姻”來表現我所謂的條件了。
婚姻的成立有沒有條件摻加在其中哪?我說當然有了。古代有，現在更是有，這也許讓那些愛情的衛道士們要群起而攻之了。婚姻有時不一定就是愛情的體現，愛情也不一定能成為婚姻，這是為啥?這就是男女雙方的條件在起作用，也就是婚姻的要素之一：經濟的條件在起作用，而不是說結婚一定是要一個男的和一個女的才能成就婚姻，現在因為有了同性婚姻，所以說婚姻的基本條件不必是男女之間的事情了。
我在這里要說的條件便是經濟條件的好壞，在現在往往左右人們的不單純是對眼兒，其經濟條件的好壞在其中起著重要的作用，古代是這樣今天也沒能脫俗。
過去有一個東食西宿的故事，說的是：一老漢有一女兒，長的如花似玉，到了該嫁的年齡了，其東鄰有一財主，但是其兒子長得不好看，丑了些，西鄰的小伙子長得一表人才，英俊無比。都來求其求親，父便問女兒中意哪家，女兒回答：最好是白天在東邊鄰居家吃，晚上在西鄰這邊睡。
這個姑娘的目的再明顯不過了，她一方面不舍東鄰的富有，有好的吃喝，又想嫁給一個讓自己賞心悅目漂亮的男人。
這就是物質條件對女人誘惑的(物質也會誘惑男人)。
古代物質左右人們婚姻的價值取向，富有人家的孩子不會打光棍的，打光棍的無疑是窮的地無一壟房無一瓦的赤貧之男，不是有：嫁漢嫁漢，穿衣吃飯。其道理顯而易見，沒人嫁過來就跟你去討飯。
時間推移到了現在，物質條件在婚姻中的作用降低了嗎?我看沒有，我們不說上個世紀七八十年代女方要男方條件所謂的三大件：手表、自行車、縫紉機了;就說現在吧，城市的男男女女們結婚也是不容易的，雖說不會餓肚子，但是，在城市里居住不是僅能吃飽就萬事大吉了。
現在，在城市居住首要的是要有房，有房就是有了梧桐樹，才能招來金鳳凰(女人)，隨著我國城市化進程的加快，大量的農村的年輕人涌進了城里，要想在城里安居下來可不是件容易的事情，沒有房如何安家?安家就要經濟條件做后盾，靠工資吃飯可以，買房就不行了，站在高樓面前你就顯得是一個“赤貧了”。
唐代的白居易靠著一首短短的《離離原上草》，而在長安就白居容易了，在現在別說靠一首短詩了，就是幾十篇長詩也不會白居容易。所以說，婚姻在現在是靠條件撮合的，也就是說，物質條件是婚姻的媒婆。
現在人不需要那些巧舌如簧的媒人了，有了金錢就是有了媒婆，會把一個個男男女女“撮合”在一起。
君不見：一些女人為了貪圖安逸，假以愛情為借口，心安理得去做小妾、“二奶”;更可見的是有些富足的女人以金錢為誘惑，養著小白臉。婚姻變得一錢不值，卻又相當地值錢。
對不富裕的男人來說能在城市立腳，抱得美人歸，就要有一套住房，最起碼要有六七十平吧，在目前如此高的房價面前，人們成了房奴，婚姻也就成了“努房”(努力找有房的);有錢的就可以不停地離婚，不停地結婚，美其曰：沒了愛，就要離;找小三其借口也是：我們相愛。
嗚呼!愛，如此地不值錢了，只有婚姻在“值錢”。
世界上的男男女女追求起碼的物質條件以此來保障婚姻的穩定這是無可厚非，只是現在社會婚姻是如此的“值錢”，就有點脫離了現實，讓人們變得：過起來就沒有尊嚴和舒心了。本來婚姻是讓男男女女們在一起變得愉悅和快樂開心，而不是因婚姻的“值錢”把人壓得喘不過氣來。
婚姻太值錢了，愛情就不值錢了。
男女的婚姻不能綁架在物質條件上，并讓其做了婚姻的媒婆，這婚姻就變得苦澀了，愛情也只有在一旁哭泣的份了。
是人值錢了，還是人們在變的不值錢了哩?是生活的代價太高了，還是人們把婚姻的價格人為地哄抬了上去?
如此，婚姻就變的岌岌可危了，不是嗎?離婚率的高起，人們在尋求更好的值錢的婚姻。
如何安居樂業這是一個值得思考的大問題，我們的社會又能給人們怎樣的一個生活條件吶?這是影響婚姻的一個價值取向，也是婚姻的保障。
還是讓愛情做我們婚姻的媒婆吧!
“蘋果”你啃了多大的一口
日前，美國蘋果公司在中國上市銷售自己新研發的iphone4手機，一時間引來了無數中國蘋果迷的追捧。然而你知道嗎?這款手機在我國的售價是600美元，這就是創新的結果，這就是研發的力量，據說我國的不少企業參與了蘋果的制造，你要明白，不是研發，僅僅是是制造，在這個蘋果身上我們啃吃了多少營養哩，也就是說我們分了多少杯羹哩?我們的企業用工人的辛勤勞作只能得到6美元。而蘋果公司要分的60%。(其余的是各個環節和經銷商)嗚呼!好一個美麗的蘋果，我們只能吃上一小口。這讓我們不能不想到，我們要出口1億件襯衣才能換回一架歐洲空客的殘酷現實。
我們缺少了什么?我們不缺的是辛勤的勞作呀，然而，在現實中，辛勤的勞作只能代表的是某種意義上的貧窮，君不見!每天早起的小商小販勤勞、辛苦，然而，絕不是富有的代名詞。就我們整個國家而言，我們缺少的就是創新能力，我們隨著世界進入到了現代化的世界，可在整個的工業文明中我們的創造發明又能有幾個哩?恐怕沒有吧?倒是我們在農業文明中有過四大發明，可是，我們發明后火藥就用來了做炮仗，用來了聽響，指南針用來了測量風水、勘測宅基和墓穴，而國外卻把火藥用來在軍工上，反而對我國進行侵略和掠奪，指南針人家用在了航海上，一切實在是可悲復可嘆!
我們的民族歷來不乏創造精神，可我們卻在一直落后著，就現代的工業文明中，又有哪一項是我們引以為豪的發明和創新哩?沒有吧!電視、電腦、洗衣機、冰箱等等不一而論，就連我們這對飲食有著獨一無二愛好——都喜歡吃面食的民族，方便面的創造卻是日本人，人家利用發明創造了一個在世界食品中獨一無二的公司——日清株式會社。
是什么阻礙了我們創新的腳步?我們要說的是，就是機制和體制，我國幾十年形成了按部就班的生活模式，我們的教育也在培養者循規蹈矩的楷模，我們缺少的是活躍的思想——活躍的、大膽的想像，我們常常把大膽的想像，叫做非分之想，神經病!這是在思想界的;在制造業，我們每個企業又能有多大的財力來投入到研發上哩?其實我們有許多的研究所，但都是官辦的，靠那點研究經費能有多大的作為?話說回來了，那些研究都是在為整個大的社會，而對“自己的利益”好處不多，像微軟就不同了，人家的創新就能直接見到效益，就能打造自己的百年老店，這次蘋果公司也是這樣，人家就是不愿做大眾產品，為此，人家極力在高端上進行研發，以期得到利益的最大化，用高的回報再去進行新的研發，進入良性循環。而我們都在是拾人家掉下的“餑餑渣兒”，我們的每臺電腦還在為微軟支付著專利費用。這就是差別，這就是拾人牙慧的代價。
縱觀當今整個世界經濟的格局，如果把世界的每個國家比喻成為一個寶塔的話，在塔尖的就是美國，下一層就是英國等，而我國就在塔的底層，美國是以科技立國，傲視群雄;英國以金融立于世界，德國、日本以制造業拔得頭籌，有的專家說如英國全體國民在幾年之內不用勞作，而國民照樣過得有滋有味，就是人家的金融產業帶給英國照樣是無數的收入。
我們現在可喜的是開始認識到了科技立國的迫切性，要以創新立國，可是，我們的體制還在制約著科技的發展，我們的大學以錄取所謂的全面人才為己任，而對怪才、偏才不大感冒，其實，尖子就是在某個方面有獨特的創造性，這就是人才，面面俱到的這不是尖子，我們需要的是尖子，而不是“人裁”(人裁剪過的人才)。
為此，我們怎么辦?不要老是跟在人家的后面為人家做嫁衣，為人家去加工，做世界的加工廠自豪嗎?我不這樣認為，我感到悲哀。
我們要讓世界為我們的發明和創造而加功!
到那時，我們就不會僅僅是能啃到一小口“蘋果了”。
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