不知道是大陸腐1敗分子還是臺1巴1子或港1慫發起，幾十年來，半瓶子醋的部分歪理邪說一直打著傳統文化旗號荼毒人心，“寧得罪君子，不得罪小人”就是其中之一。

 

現代詞匯中“君子”意思近乎迂腐的好人，先秦古意不是這樣，按照儒家解釋，“博聞強識而讓，敦善行而不怠”的才配君子稱號，任何時候都是極少數，即使不是民風質樸的年代，迂腐的好人也有的是。某種意義上，先秦儒家定義的“君子”就是老大或未來老大，君子不怕吃虧，只怕吃不明不白的暗虧。君子絕對不會容忍他人主宰自己的命運，或者未經授權有條件請示卻代作主張損害自己的利益，更不會容忍對方（公開敵人不算）得了便宜賣乖說吃虧君子占了自己便宜。只要是有志之士，被故意冒犯積累到一定程度或被侵犯到痛點，反擊是必然的，否則自己就會憋死。君子最反感的就是有組織的暗算，反正笨狼最鄙視那些偷偷摸摸借刀殺人的，智商不是一個檔次，直接降不住卻間接害人家（還不是組織內狗咬狗），就跟東南亞猴子招惹中國一樣，要么不當回事（將來拉清單），要么容忍的駱駝背上稻草積累到一定程度，一旦反擊就是致命的。“君子報仇，十年不晚”絕不是鬧著玩的場面話，只要達到或接近儒家所說“君子”標準——“博聞強識而讓，敦善行而不殆”，里面提到的“讓”，笨狼理解是表面客氣，最不濟別恃強凌弱，盛氣凌人，笨狼不恃強凌弱沒問題，吃飽以后雇得起唱白臉的擋箭牌，形象肯定會更斯文。不管誰，水平更高、關系更硬、錢更多的同行不敢做的壞事，或不敢得罪的狠人（非犯罪分子），自己還是規矩點好，尤其已經發了不義之財可以享受后半生的，否則掙十輩子的錢也可能沒命享受。有些事不做不是不能做，而是是否值得做，能帶來什么好處或可以減少什么壞處，即使壞處多于好處，真漢子為維護自己合理合法權益肯定義無反顧。

 

笨狼認為對付任何組織遵循三條足夠：針對不同對象、不同環節，選擇好時機，制造或減少信息不對稱，增加或降低監察成本，促進或渙散組織！出自笨狼舊文《二線城市區域房產經濟軟著陸很簡單》（借《論語》說房價與忠孝）http://www.cchere.net/article/3297374

 

如果確實是為公（最好一碗水端平），先秦意義的真正君子得罪就得罪了，決不會為此給誰穿小鞋，對方地位高，把“惡人”列為招納對象或提拔考察對象也有可能。如果是為一己或小集團私利吃拿卡要，呲牙老鼠和笑面虎（或者咆哮的惡虎）哪個更危險？即使為公，得罪人最好也一視同仁，一般事上要么都得罪，要么都不得罪，畢竟有志之士表面再謙和，也不會容忍自己被挑出來當軟柿子捏，一般冒犯不當回事或沒空計較罷了，積累到一定程度或被觸犯到個人禁區（不同人設置不一樣），對于入侵者，反擊就是驚天動地的。

 

坑人有個度，另外看坑誰、怎么坑、坑什么，主動招惹真正的有志之士（楊+還沒多高文化）不如綁架李嘉誠孩子等。“君子可欺也，不可罔也。可死也，不可陷也”，笨狼理解是，君子可以欺騙，但沒法讓他長久的被蒙蔽，君子可以干掉，但別指望他在威逼利誘下主動跳火坑，不管房奴、妻奴、孩奴、父母奴還是其他。真正有志之士最不能容忍的就是限制自己人生自由，更不用說通過有組織坑蒙拐騙自己親友達到目的，對有理想或野心又有知識的人，不是公開敵人，開誠布公以外溝通方式是自己找別扭。對有能力貢獻者刻薄寡恩是一回事（不說怎么湊一塊的），有組織算計是另一回事，敢這樣干的其它領域更不可能奉公守法，很容易被得罪的人才送進去。社會不公正，掌握國家機器和所謂程序正義的政權都會被反抗，不用說黑1心資1本家，不過很奇怪很多資1本家專門欺負麾下老實人。

 

從利益角度，對方即使真的是現代意義上的迂腐的好人，更不應該為私利主動得罪，有機會和這樣的人長期合作可以少操多少心？即使不合作，對于欺負老實人的不義之徒，有能力或有機會誰也不介意順帶踩上幾腳，跟不義之財有能力誰都可以搶一個道理。不管怎樣世風日下，“打瞎子，罵啞巴，踢瘸子，踹寡婦門，挖絕戶墳，吃月子奶，欺負老實人”的，都不會招人待見。

 

只有講原則的人，才有可能是值得信任的迂腐的好人或現代意義上的君子，為達到目的連尊嚴需求都不在乎的就是變相賣孩子肉的易牙，別人的利益更不會在乎，那些所謂的好好先生往往是奸猾之徒，跟滑頭合作被坑的可能性最大。不過外方內也方的迂腐的好人往往能力有問題，復雜領域合作往往是豬隊友，認認真真被奸商坑了也有可能，因此有機會，最好跟聰明的實在人合作，對方內心透亮，達成的分成條件可能相對苛刻（其實是相對平等的分成），但不至于搞砸，也不用擔心主動毀約什么的。春秋時期靠出身上位的國君們不待見孔子是沒有道理的，“君君-臣臣”和“己所不欲勿施于人”路線決定了孔子敢謀朝篡位一大半影響力就完了。關于路線轉一段——“不管怎么修飾，根本性的路線轉變是不會有的。最高級別的領導也是從小職員起來的，一路上自己的領導、同事、部下構成了整個關系網，他們依靠同一類政策獲得現在的成績、地位和權利，并不斷擴大自己的勢力。如果拋棄原有的政策，那就等于是對其他人低頭認輸，放棄自己整個關系網所占有的相當部分權利，這樣的事情就算領導本人同意，他的同事、下屬也不同意。反過來說，獲得勝利的最高領導能夠制止自己的同事、下屬去獲得勝利果實嗎？那樣這些人為什么還要支持他？沒有這些人的支持，最高領導和一個被架空的木偶又有什么區別？”

 

只要與真君子達成公開合作協議（欺騙和威脅前提下不算，孔子也主張大信不信），于公于私都不會為爭權奪利主動做那些蠅營狗茍的事，哪怕因為功高蓋主有危險，未實際發生前也不會象司馬懿那樣搶班奪權。可能被認為經常碰壁的“喪家犬”孔老頭現實中其實一點也不窩囊，從教出的徒弟就知道本人賊精賊精的（還有英年早逝的隋代文中子王通，當代厲1股份好徒弟多十倍才好跟后者比，不說前者），孔子在所處時代不被最高層待見無非怕功高震主，不過待遇絕對當得起“素王”或“無冕之王”，笨狼舊文《孔子的收入和度量衡問題》（本文加了算法）http://www.cchere.com/thread/3318117

 

 

 

春秋時期列國加起來也就1000-2000萬人，分裂的諸侯國更少，最多也就幾百萬人，幾十萬人就算大國了，余糧供應近300人（小國千分之一國內人口）生活（哪怕只是中晚年），要是還說混得差那就是睜眼說瞎話了，更不用說兩千多年來孔家后人的無窮收益。“亂臣賊子”畏懼孔子的不是筆桿子抹黑，而是“三千弟子”中文武兼備的“七十二賢”，為“奪門”殺子路也是不得不為之（人家父子相殘，后者何必拼命），然后剁成肉醬送去氣死晚年孔子（笨狼認為《東周列國志》關于這點的描繪比較貼近事實，很多注釋不對）。孔子臨終對此應該有所交待，禁止直接復仇什么的，也許出于對后人和弟子的愛護，否則位高權重的弟子就成公敵了。

 

不過享受孔子余蔭的孔家后人實在配不上祖先遺傳的藍血，尤其宋代至今，好像沒出一個杰出人物，“冒牌圣裔”孔祥熙絕對是拔乎其萃的。宋末以來，孔府當家人違背“忠”、“恕”主動當三姓家奴欺壓良善的事干得太多了，9-18事變以及七七事變后公然與倭寇勾勾搭搭，解放前部分孔府佃戶也是孔子后裔，批孔時展示的刑具很有意思，解放前孔府當家人不得不跑到臺灣，然后繼續當光頭的招牌。不知道與當年批孔不夠徹底有多大關系，近年來“孔家店”糟粕又有死灰復燃趨勢，那些搞這樣那樣祭典的，不管是地方領導還是高校領導，我懷疑模范裝B導演們多數沒精讀過1萬多字的《論語》原文（于丹等注釋就算了），甚至不理解先秦“忠”、“孝”本意，盡往愚忠愚孝歪路上帶。《笨狼認為戰國時期虎狼之國秦國是忠孝治國的楷模》http://www.cchere.com/article/3655505

 

即使尊孔，笨狼建議從精讀《論語》做起，從曲阜教化做起，從嚴格監督孔家傳人自居的成功人士還有“儒商”做起，為孔學發揚光大，還是要求商業化的小丑表演摒棄孔子招牌好。雖然主席提到“孔子名高實秕糠”，但絕對不是反對孔子本人和真正的孔學，毛澤東思想中的平等理念與孔子極力主張的“仁”或“恕”是一脈相承的，現實中對名字出自四書五經的外交人員很感興趣。

 

據說毛澤東駕臨孔府，只留下兩個字的墨寶——“曲阜”，無論是“為往圣繼絕學”還是反擊愚1民教育，原意孔學發揚光大是好事，掛羊頭賣狗肉的“孔家店”還是不提倡甚至打倒的好！孔子的確當得起“萬世師表”四個字，即使多數既得利益者不喜歡孔子部分思想精髓（支持傳播為準），已經被篡改的面目全非。“秕糠”也分跟誰比，大禹秦始皇朱元璋毛澤東等都算上，古今中外影響力這個級別的偉人掰著指頭數得過來。《毛選》太直白，只要通讀原文，基本沒法曲解，本朝很多高官都不喜歡真正的毛1派壯大，有機會一定會抹黑+禁1言的，笨狼建議有讀先秦經典的精力，不如先讀《毛選》。

 

孔家店勢力龐大又能怎樣？國共通吃甚至日本鬼子也捧場又能怎樣？受尊崇的年代解決什么實際問題了？論出身，絕大多數中國人都是炎黃子孫，即使部分少數民族也是黃帝苗裔。論勢力，見了皇帝給對方磕頭呢還是反過來當花瓶？普通人尊崇有什么好處嗎？按照“人不為己，天誅地滅”甚至“寧得罪君子，不得罪小人”觀點，信息發達的現代社會沒好處誰會當回事？

 

往上走的路從來是激烈競爭的，想成功必須有自保（最好是合法）的能力，99%以上成年人一輩子也沒法做到“博聞強識”的圣徒或君子的，不過只要有心，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”還是可以爭取的，這就是立足于世的基本，只要不違法，不主動招惹具體誰，努力學習和工作，有腦子的誰都不敢主動招惹，持之以恒早晚會跨入更高的階層，社會公正快點，不公正跟著“君子”“謀道”就是了。笨狼在《笨狼教你輕松收拾最黑心老板》（《倒霉的討薪者看過來，看過來看過來》）http://www.cchere.com/article/3609017提到——

 

 

還有——沒有武器也不用怕官和商，如果合法權益被嚴重侵犯，有足夠的技巧，利用媒體就足以把正縣級實權干部拉下馬：下跪的副市長、坐軍1車任由司機惹事的縣委書記、類似璩1美鳳錄像似的精彩片斷……合法權益被所謂的強勢人群侵犯，記住以下維權原則：聯合一切被非法侵害的公民，在合法和非暴力的前提下，損敵利己、損敵不利己的事情盡量干，損敵傷己的事情看好時機掂量著辦。如果合法權益受到算計，或想出對付非法侵害的高招，告訴更多的人。不推崇通過打官司維權，對窮人成本太高，即使是富人，有個外國笑話說法學院高材生剛畢業就打贏了父親幾年沒打贏的官司，身為律師的父親痛罵得意的兒子，你知道你學費是怎么來的？過去昏庸的皇帝不怕老百姓被欺負，但絕對怕老百姓造1反，精明的皇帝則怕老百姓餓肚子，從來專1制者要防止臣子結1黨營1私和招兵買馬，各級官吏都有不得不關注的必須秉公執法的領域，找準了會得到父母官的免費盡心服務的。出自笨狼舊文《個人維權策略》http://www.cchere.com/article/2608624一部分，該文是笨狼2006文集《把窗戶紙捅開》一小部分。

 

不是為公，好人能不得罪最好別得罪，不管對方地位財富，110早就聯網了，之前多少年非流動性黑幫也都有備案，不管黑道白道，算計道德有虧的違法肥豬油水最多而且安全，收錢不辦事或演雙簧是手段之一，對有能力貢獻者刻薄寡恩，其它領域更不可能奉公守法，欺壓良民油水少不說，遇到較真的一般保護傘根本不管用，不出賣小弟或不滅口就是好大哥。哪怕是黑幫打手，稍有腦子的想法砍（別的）黑幫老大收益才更高，一不是命案，壞人倒霉警察不會太上心，二是道上兄弟間揚名立威需要，三是壞事做絕的被害，兇手也不好找，不說證據和誰會為之出頭，四是即使被偵破刑期肯定比殘害良民輕。再說陌生人中楊+算是特例，一般遇不上，但誰能保證沒有比他更狠的？王亞樵當眾抽上海警備司令楊虎嘴巴，后者還得陪笑臉，流氓頭子黃金榮（光頭也是他弟子）專門告誡徒子徒孫，人家（王亞樵的斧頭幫）是玩命的，惹不起，后來遇害也是刺蔣在先。想成功想保住富貴，道德或安全底線最好高點，別不主動欺負人就覺得自己是天使，看不順眼就帶人打人家，羨慕道德敗壞的富豪反對有道德的窮人什么的。

 

郭子儀那么大權勢，專門告誡家人別得罪盧杞，某種意義上這也是他獲得權勢的原因（眼光氣度）。不過只要不是女人，即使被譏笑丑陋，真正的英雄誰也不會當回事，笨狼猜測這是拉攏手段，而且盧杞也不是史書描繪的那樣壞，才干相對有限罷了（失敗政敵更差），可能像范雎那樣睚眥必報（被笑話丑陋肯定不至于），否則以郭子儀的權勢，直接滅了就是。另外上有所好，下有所效，要是虛名實利都要，恐怕誰也不敢用，重量級的人物道理肯定都明白，不自毀形象當解除對老板威脅的投名狀，根本沒有發揮空間。郭子儀專門重視也可能是因為祖墳被刨了不痛快，對“睚眥必報”的狠勁惺惺相惜，私下暢談，畢竟能被郭子儀認定“得志”或“得權”的人物不會多。

 

《史記*范雎蔡澤列傳》先提“一飯之德必償，睚眥之怨必報”，再說范雎如何善待昔日仇家須賈，笨狼認為這就是“春秋筆法”：須賈再壞也是外交使節，哪怕是戰敗國的，哪有那么容易被干掉。當年之事公開，喪權辱國回去不死也沒有好果子吃，況且對于政治人物，被對頭終結政治生命可能比喪命還屈辱。政治或財富分配的決戰從來是腥風血雨而非溫情脈脈，“我不殺伯仁，伯仁因我而死”真相未必像史書描繪那樣，即使士1族子弟傻子輩出。不管是想往上走還是解決政治對手，一入江湖就是身不由己，記性不好是沒法“博聞強識”的，“大人不記小人過”前提要么是過錯不值得重視，要么是功過相抵或者還有作用，雍齒之于劉邦，張繡之于曹操，都是如此。

 

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