鶴齡：是社會空想主義！論盧麒元先生《論新社會主義》之九

　　——賀合林——

　　不可否認，盧麒元先生筆下的新社會主義是一個理想的美好社會，用他的話來說，“社會主義是一個美妙的詞匯”。盧先生為他的新社會主義設(shè)計了一個十分誘人的藍圖：

　　“社會自然人(人民)真實持有多數(shù)社會財富，并直接享有社會財富相關(guān)權(quán)益 …… 在數(shù)字上，可以大致理解為，中產(chǎn)階級占總?cè)丝诔^70%，中產(chǎn)階級真實持有社會總財富超過70%。”

　　“要求執(zhí)政者，必須保有對于社會道德和社會倫理的基本堅守。在政教無法分離的特殊時期，執(zhí)政者必須是道德倫理的楷模，執(zhí)政者不是壟斷和強占者，執(zhí)政者是奉獻者。中國領(lǐng)導人必須高揚社會主義理想，必須用社會主義道德規(guī)范社會倫理和法理，必須用社會主義審美代替資本主義審美。……那些為全社會默默工作的人們，應當受到執(zhí)政黨和全社會的尊重;那些非法占有產(chǎn)權(quán)和法權(quán)的人，必須遭到執(zhí)政黨和全社會的鄙視和唾棄。”

　　“在共和國體制內(nèi)，通過立法的形式，承認和保證國民行使政治權(quán)力，承認和保護國民私人財產(chǎn)的合法性，承認和保障國民勞動收益的最低水平。政府將通過強制性手段，遏止過度資產(chǎn)持有和過度資本利得，并不間斷地維護多數(shù)人擁有多數(shù)資產(chǎn)的相對公有狀態(tài)。政府通過強大的國家機器，保障國家間公平交易的進行，避免國民財富大規(guī)模向境外轉(zhuǎn)移。政府通過強制性手段，遏止破壞環(huán)境的經(jīng)濟行為，絕對不以環(huán)境資源為發(fā)展手段。政府應建立和維護公平交易的市場。政府應建立和維護適當規(guī)模的財政系統(tǒng)。政府在獲得立法機構(gòu)批準后，通過公共財政對于低收入國民進行合理的轉(zhuǎn)移支付，確保每一個國民擁有生存和發(fā)展的必要條件和平等機會。政府在獲得立法機構(gòu)授權(quán)后，對國民經(jīng)濟進行適度的計劃調(diào)節(jié)，以保障國民經(jīng)濟的均衡與效率。政府在立法機構(gòu)指導下，管理和使用國民共有的財產(chǎn)。政府在立法機構(gòu)的監(jiān)督下，實現(xiàn)政府制度成本的最優(yōu)化安排。”

　　“新社會主義要求政府強化公共財政管理，必須建立遺產(chǎn)稅、贈予稅和房產(chǎn)稅等針對資產(chǎn)持有的課稅，必須建立針對資本利得的嚴謹課稅，必須讓全民的多數(shù)人享有多數(shù)的產(chǎn)權(quán)，必須讓全民的多數(shù)享有主要的法權(quán)。執(zhí)政者必須進行無差別社會保障，強制實現(xiàn)有產(chǎn)者對于無產(chǎn)者必要的財政轉(zhuǎn)移支付，必須讓所有國民擁有必須的生活資料和一部分生產(chǎn)資料。”

　　“沒有人民性，就不是社會主義;只有市場決定，就更加背離了社會主義原則。社會主義體制說到底是實現(xiàn)人民參與管理的社會自治為主的政治模式。社會主義體統(tǒng)，根本性的標志就是工農(nóng)兵參政議政。必須將法律的武器還給人民，人民必須具有終極裁決權(quán)。也就是說，要建立人民廢止行政官僚的充分權(quán)力和嚴謹?shù)乃痉ǔ绦?。人民性最終表達為人民對行政權(quán)力的有效約束。放棄不必要的行政審批僅僅是行政體制改革的初級階段，必須建立行政權(quán)力使用的徹底透明，必須建立人民對行政權(quán)力全程監(jiān)督，必須建立人民對行政濫權(quán)的懲罰機制。行政，是國家機器的正常運行。行政權(quán)，絕不具有博取個人名利的功能。行政人員，絕不具有高于其他職業(yè)者的任何權(quán)利。”

　　“社會沒有主義，社會就是一個一個人的集合，一個一個人的幸福的集合才是社會的主義，人民幸福的社會主義才是社會主義。”

　　各位看看：

　　社會自然人(人民)真實持有多數(shù)社會財富;

　　執(zhí)政者，必須保有對于社會道德和社會倫理的基本堅守;

　　確保每一個國民擁有生存和發(fā)展的必要條件和平等機會;

　　讓全民的多數(shù)享有主要的法權(quán);

　　進(實)行無差別社會保障;

　　工農(nóng)兵參政議政;

　　一個一個人的幸福的集合。

　　各位想想，你們還到哪里去找這樣美好的社會?要是你還不滿意這個新社會主義社會，我說你就必須離開人類這個社會!

　　這樣的社會，好倒是好。好得很?？墒?，怎樣建成這樣的社會，盧先生招數(shù)就顯得蒼白無力了。他把全部希望寄托在“兩個百分之七十以上”：

　　“在數(shù)字上，可以大致理解為，中產(chǎn)階級占總?cè)丝诔^70%，中產(chǎn)階級真實持有社會總財富超過70%。當然，經(jīng)濟基礎(chǔ)也就決定了上層建筑，也就自然形成相對應的社會制度。”

　　各位看清楚了嗎?盧先生告訴我們：有了“兩個百分七十”的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就(會)自然形成相對應的新社會主義上層建筑!

　　可是，社會的主人(統(tǒng)治階級)不讓實現(xiàn)“兩個百分之七十”、“不讓工農(nóng)兵參政議政”、“不讓人民持有多數(shù)社會財富”……又該怎么辦?

　　盧麒元先生有辦法，他喊起了口號：“社會主義反對皇權(quán)專政，反對資產(chǎn)階級專政，也反對無產(chǎn)階級專政。任何強權(quán)壟斷的模式，都是與社會主義背道而馳的。”不用說了，盧先生自然是不會使用強權(quán)的，他只會用嘴巴。嘴巴反反可以，給你民主自由，給你做新社會主義夢的自由。如果你要用拳頭反，那就沒有哪個“專政”會和你講客套了，毫不留情的對你實施專政!你反對皇權(quán)專政，皇權(quán)就要對你實施專政;你反對資產(chǎn)階級專政，資產(chǎn)階級就要對你實施專政;你反對無產(chǎn)階級專政，無產(chǎn)階級就要對你實施專政。

　　所以，可以肯定的說：如果新社會主義真的與三個“專政”都是唱的反調(diào)，現(xiàn)實社會就沒有它的立足之地，再美好的理想也只能是空想，只能叫做空想主義，說得好聽點，可以尊稱它為社會空想主義，以區(qū)別歷史上的空想社會主義，因為它想的原本就不是社會主義。

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