歷史上有幾次非常著名的有兩個人杰在靈地進行著一場精彩的歷史對話。如隆中對、延安窯洞對。隆中對是為劉備獲得天下而搞出的基本策略，所以它的時效性、針對性是非常強的?？墒呛髞淼难影哺G洞對就不同了，它是提出一個解決天下所有創業者守業難的問題，所以它更具有歷史的價值。

　　黃炎培老先生在延安之行時大約感受到延安的朝氣蓬勃，所以他非常愛惜這股朝氣，心想著如果這股精氣神能夠千古流傳下去那該多好啊!所以他就對毛主席說凡是一個人、一個組織在其創業之初由于有一股精氣神，因為物質的缺乏而唯有一股干勁、奮斗到底才能夠獲得成功，所以這個過程是非常迅速的，可是一旦成功以后因為物質豐富了，這股勁反而就消失了，所以其亡也忽焉。黃炎培對中共寄予厚望，他希望中共能夠沖出這個魔咒，當時毛主席就說我們已經找到了一條解決之道。毛主席說唯有民主才能夠讓大家不松懈，才能夠突破這個周期律。他認為只有人人負責就不會出現大家松懈的局面。自從黃炎培提出周期律后毛主席就把今后工作的核心、重點放在于突破這個規律上了。他的一生就是為這個而奮斗的。他在老蔣即將被掃地出門之際召開七屆二中全會上提出兩個務必。而這兩個務必其實總的來說就是要求大家要有革命的態度，不要松懈、要革命化而不要物質化。

　　他實際上是運用了自己的威望、權勢和戰友們怕成為李自成第二的心理，通過讓大家思想統一而讓大家扭成一股力量以讓自己的隊伍得以繼續革命、保持當初的那一股干勁，以免得這股力量喪失以后最終讓自己的隊伍散架、被周期律所支配。而這其實也是他深刻地認識到了唯有革命干勁長久、永存才可以避免受到周期律的支配的。為此他是全力以赴，要求隊伍革命化、不要物質化、不要請客送禮、做壽等等，還用了劉青山、張子善兩個人的人頭斷了后來者再跟進去腐化墮落，但是隊伍的風氣也不是由老大做主的，漸漸的隊伍也就松散了。毛主席越是嚴格要求隊伍要吃草、擠出來的是奶，為人民服務?？赡切┻^去死都不怕的、沒有掉過眼淚的人聽說自己的待遇下降了就落淚了、鬧情緒了、要死要活的了。這就讓他這個當老大的為難。但是他就是不放手，拼命地堵住。為了堵住他請來了民主黨派，可是這些人不爭氣反而因此向兔子要權甚至公開揚言要讓兔子讓位。這樣一來就惹得毛主席不爽，就把它們拋到一邊去了。下邊的那些人更悢這些人，所以就把事情鬧得更大了。這些隊員在這次行動當就中表現出來的我的天下我做主，他們乘機就讓反右傾擴大化了。這種天下為我服務的思想的抬頭讓毛主席感到害怕，于是他不斷地發動內部的運動，可結果跟這股力量還是無法對抗。這真的是良藥苦口，人的目光總是短淺的，隊伍當中的人一旦條件好了、物質豐富了，他們的革命干勁就會松懈，而一旦松懈了，那可是要散架的呀!老大的鞭策也沒有用，沒能讓這股勁越來越旺，反來越來越沒有勁了。怎么辦呢?民主黨派是指望不上了，那只好讓老百姓上，給老百姓以大民主的權力，可是老百姓的表現也好不到哪里去，他們為了權力去窩內斗，這股勁是很強大的，可是這股勁是破壞性的，不是革命性的干勁，而且由于毛主席對于舊的隊伍、舊的隊員不信任，所以他就讓老百姓起來爭奪他們手中的權力，這讓他們也沒有干勁。最后就陷入了困境當中了。這個革命干勁怎么到了這個時候就變成這樣了呢?這就讓首次探索突破周期律的毛主席無可奈何的感嘆道：運去英雄不自由。

　　確實當初大家為形勢所迫，所以就必須革命干勁才不至于被強敵所滅，可是一旦無敵了，人又怎么會與自己為敵呢?他們會成為一個以苦作樂、作一個繼續革命的苦行僧嗎?你要弄一股與我為敵的力量，那我就像消滅老蔣一樣要去消滅它們，從反右到文革熄火說明這個世界上的人真的沒有幾個嚴以律己、革命堅持到底的人。而這就讓我反思為何革命化不能夠繼續保持?成功當權以后反而會被物質上的糖衣炮彈擊中、讓革命的干勁消失呢?事實上這股干勁存在能夠讓興(革命)也忽焉，而這股干勁的消失也讓其亡也忽焉。而這是問題的核心，毛主席的繼續革命及大民主的實踐的巨大挫折留給我們太多的思考了。對，解決周期律的核心就在于有永久的革命干勁。過去的封建帝王制度不能夠長久在于富貴不過三代，創業者之后的第二代、第三代后立馬就松勁了。再后來的黨國天下又因為整個隊伍都松散了而導致了老蔣敗退臺灣，在西方就變為大家輪流登臺亮相了，總之，大家都沒辦法逃出周期律的作用。整個隊伍都松散了，那你能夠拒絕得了周期律的作用力嗎?假如整個團隊都這樣了，那你就是把團隊擴大到多少倍甚至是全社會的人都容納進去，但是只要大家失去革命干勁，那么周期律還是會來找你的。看來有革命干勁才是最關鍵的，毛主席提出了繼續革命，在隊伍內部思想教育、整風，同時也是以身作則外加各種運動，可是效果怎么樣呢?對此我們都是心知肚明的。如果效果好的話他也不必要去搞文革的，畢竟那是非常混亂的。先前他讓民主黨派加入，可事實證明這二股力量擔當不起他所希望寄托的那種重擔。真的，隊伍當中的革命化、革命干勁的問題真的是核心的大問題，如何做到不讓物質腐化隊伍，從而跳出周期律呢?毛主席努力去實踐探索，可依然沒有給我們帶來多少實質的效果。

　　如今我們的這個社會被物質化了，如今你跟大家說雷鋒，相信絕大多數的人會說這是一個傻瓜，你去跟街上的任意的一個說革命理想，相信大多數人都會認為你是不現實的、是一個傻瓜，絕大多數人都認為還不如來一點實際的金錢、地位、名利來得好。其實這就是這個社會革命干勁的喪失的具體的體現，整個社會都這樣了。你也別說周期律對于整個社會就沒有用。而這是時下我們面臨的最大的一個問題，無比生猛、神勇的毛主席對于這個問題都束手無策，所以他走之后的當家人更以以物質化武裝整個社會為己任了。他們大力倡導并實踐讓人民物質化，他們充分利用人的私心和私欲促進經濟的發展。后來他們又利用私有制來促進經濟等各方面的發展。

　　他們感興趣的不是跳出周期律，讓大家革命干勁足，他們感興趣的是要極大豐富物質、應用物質武裝人，讓人民變成一個能掙會花的消費者。因為這樣能讓物質極大豐富：人消費了物質就使人得努力賺錢……他們物質化起勁了，可對革命就沒勁了。

　　物質化和革命化竟然是對立的。物質會讓人玩物喪志，志其實就是革命干勁唄!所以毛主席要拼命地搞革命、走繼續革命的道路，他對劉、鄧等手下拼命地要求以經濟建設為中心就是置之不理，甚至就當成路線斗爭了，和其搞勢不兩立。所以他就搞起了你跟從我，我就讓你有機會發展。如果你不跟從我，我就讓你一邊涼快去，他要保證力量向一邊傾斜從而加快發展速度，讓事情從根本上得以解決。

　　這樣的一個行為讓后來的許多人非常的不理解。直到進入二十一世紀中國社會新的三座大山、高物價、貪腐弄得老百姓是不堪重負，這個時候就有不少人理解的毛主席的良苦用心。不革命化而物質化，那雖然一時物質能豐富，但是久而久之就會腐化、變質，而這就不好了，這是不能長久的。一旦真的不能夠長久，那么就沒有可持續效應，而半途而廢那真的是可惜了了了。絕大多數人會玩物喪志，條件一旦豐富了就會松懈，這樣的現實特性就讓物質化和革命化對立了起來。毛主席為了一勞永逸解決周期律的問題，所以就不得不傾向于革命化。在整個社會的革命化武裝未建立之前，他是不可能把物質化建設放在為第一位的。人的革命干勁要鼓動起來，不可以中途而廢。否則后果是非?？膳?。他不肯把物質建設放在第一位，而這就使他被如今的實用主義、物質化的人大加指責，說他這是誤了國家和老百姓的發展機會、耽誤了國家和人民的發展，老百姓沒有得到什么實惠。這些人其實是鼠目寸光的，但同時我們也不得不肯定我們和毛主席一樣遇到了一個不可逾越的高山了。革命化了讓人吃苦在前、革命奉獻就如同讓人成為一頭奶牛，這對于大多數人來說是不大可能做到的。他們認為早前我們吃苦是為了當家做主、能享福，可是如今翻身做了主人，可是毛主席還要我們像從前那樣，甚至還要繼續犧牲、奉獻、繼續革命、吃苦，這可就不符合多數人的本性的。所以他們消極怠工甚至是破壞，甚至是多次要求以物質建設為第一位、為核心，這股勢力是很強大的，因為毛主席是不肯妥協、讓步的，所以他就與老百姓合力，而這個力量也很強大，但是因為這兩股勢力在斗爭，所以也就讓這個社會在劇烈搖擺當中前進。就這樣，一方面社會中的人們就繼續苦日子過下去了，而另一方面人們的革命意志干勁反不如前。然，這可是會讓周期律重現的禍根所在。于是毛主席看到這種不對頭的情況就拼命地鞭策，讓大家繼續吃苦革命，可是，樣子還是沒改變。所以毛主席又拼命……必須把基礎搞扎實，可是建設這個基礎就如同用沙填漏洞一樣，還不夠讓水沖的。

　　如今這個社會整個就逆轉過來了，這個社會根本就去除了毛主席的革命化了。如今的物質化的結果大家也都看到了。對，結果就是讓這個社會缺乏革命干勁。物質化的人與革命化的人是完全相反的。如今的一套物質化的建設其核心就是讓人變為一個能賺會花的消費者、一個愛享受會消費的人、一個物欲橫行的人，這樣的人他會有革命的干勁嗎、會有創業的干勁嗎?可是物質化建設、做大蛋糕的發展模式就是需要這樣的一種人，只要人人物質化了、物質欲望高、消費能力強，那么消費經濟才會更加發達，可是革命干勁因此也就被它消滅了。而這是有可能導致周期律發生的。

　　毛主席的革命化的實踐不成，也就是左的東西不成，可右傾化的物質化也不成。這下人類該怎么辦呢?對，我們得讓物質和人的革命干勁有機結合起來，在制度上不能讓兩者相沖突，這才是問題的關鍵。如果你不能做到在制度上讓人的物質利益和精神利益有機結合，而是讓他們互相對立，那么你就是再有權威和影響力也不成、也干不好的。不搞物質、精神有機結合在一起，那么就會陷入泥潭當中，你以為人物質化后會玩物喪志而要讓大家去革命武裝自己，不以經濟建設為中心，那就等于把兩者對立起來了，可是后來逆轉過來又走向了另一個右的極端。在傳統的模式運作下精神和物質就像魚和熊掌一樣不可兼得。只要由人去管理，那么有精神化的人總是要先苦了自己，去做衛道士、做瘦羊博士，他們企圖犧牲物質去重精神而讓大家跟著學習自己以讓社會發展好，但這樣就抑制了物質方面的發展。毛主席他自己是功勛卓著，如按精神和物質對應的原則，他理應得到很多很多才對，可是他為了讓大家不物質化、為了讓大家精神好，所以他對于自己及家人和隊員的要求就非常的嚴格。三年困難時期他將近一年沒有吃肉、主動把工資降級，后來就一直沒有恢復以前的工資待遇，而這就是人參與管理并要讓社會好就必須這樣做、不得不這樣做的。只有這樣下邊的人才服你、當你是革命者，否則那就是老蔣的那一套物質拉攏人心做法，這根本無法與毛主席的用精神武裝相比的。但是如此，那么精神物質也就這樣對立了。為了精神舍物質。那么物質它也就不太發展了，可是人去管理社會而要讓社會好，那他就必然這么干才能做到讓人信服、聽從自己的。然整個社會如此，那么就必然會走到水至清無魚這樣的一個境界。整個社會生出的都是些衛道士了。對，關鍵在于人去管理就不能做到物質和精神的有機的統一。且由于主導物質利益的人一般都不能理性、科學去分配利益。我們要突破它，那我們就要大膽設想了。對，我們就由信息系統管理這個世界。而信息系統基于人的精神、人的行為價值的大小而給予人對應的多少利益。如此，那么一切問題就都得以解決了，人為了物質利益就得有精神。而有了革命干勁，這樣周期律也就被突破了，而我發現以目前的技術加上科學的設計，那么這個思想是可行的。具體的設計如下

　　信息化的發展模式的具體設計

　　一：建一個統一的信息中心讓所有東西電子標簽化并進行信息化認證等

　　首先我們需要建一個統一的信息中心進行集中統一管理，然后把所有的物、人、貨幣等電子標簽化。為每人、每物配一個獨有的IP地址，而這將是人一生中唯一用于一切社會及經濟活動的卡號、帳號。到那時將消除現金，所有的經濟往來都將經由一個中心進行管理，在每個人、單位的唯一的賬號中進行交易、轉帳等。那時在所有必要的場所裝備有自動識別人、物身份、知人活動的讀卡器、傳感器并及時把信息傳送給信息中心處理。所有的人、單位在行事前須報告信息中心、經其認證認同后方能活動。這樣信息中心就能知你有無闖紅燈、禁區、有無在適當時間、地點干適當的事。如你做好了就上等級、有更多利益給你，否則就不行。每個人的上下班直接由信息中心認證、備案。物品的生產、購買等都要及時認證，這樣就能保證物忠于主人、使具體生產者逃不了責任。所有的設備、開關都將與信息中心聯網，誰要打開就有先檢驗他的身份，信息中心將據其資質定是否開關等——這樣就會使無資質的人不能應用相關的設備、車輛，更重要的是信息中心將了解到每個人的勤勞指數和工作學習、勞動成績，這樣優秀者就能獲得更多。物品的購買、利用、保養和維修、養護、報廢等都進行信息化認證可使中心了解到勞動者的水平、能力、道德，而這些是人利益獲得的重要參考數據，使人為獲更多利益而去巧用、勤勞。而中心對整個社會需要及時全面了解能當好最好的中介，使資源得最佳利用。同樣對人活動認證的及時、全面可了解人的生活品質，而這也是人利益獲得的重要參考數據。

　　二：根據人的行為價值給予對應利益等

　　對人、單位所有活動的及時全面了解可知人、單位的品質而給予相應的等級、分配相應的利益。平時點滴的積累、積德、能干勤勞就能幫你上等級，如此就不必要通過考試、民主評議、權威等形式確定人、單位的職位、等級、福利待遇。及時全面的信息反饋可知人的管理、處理能力，故可依數據決定人的升降。如此科學的選人用人可從根本上避免人治、民主的弊端而使人努力向上，不再有疑心、怨言;如此就使人不再追求庸俗的金錢、權力、地位、名氣了;不再用不計其數的工廠、工程、建設等來發展經濟、進行利益分配。對人所為之事、所活動的全面、詳細、第一時間及時了解能使人真正做到善小而為、惡小而不為，通過及時感知可真正做到道德、能力與收入利益徹底掛鉤、使社會更加和諧、健康發展。

　　三：進行信息化認證等

　　每個人、事物所有的檔案、資料都匯總于信息中心，由其統一管理。在所有必要的場所都配有自動識別人、事物身份的讀卡器并自動把讀取的信息發送給信息中心進行認證。此時信息中心就知道什么人、什么貨物到什么地方了、此人需要購買、應用什么樣的東西，需何服務、適用何物，從而據健康的需要、最新情況而決定此人、此物可否進入、買賣等，機器、設備、車輛是否啟動。要發展婚戀關系的由于信息中心對雙方資料詳細了解，故能知雙方在身體、心理、性格、血緣等方面是否適合交往。如果合得來容許繼續交往，否則就不允許。人之間的其它關系等也依據這樣的原則進行管理。

　　那時如發生火災、地震等或探測到危險的信息后中心將智能化自動處理并及時通知此處及附近的人、要去的人如何應對。凡要離開、不能去而不離開、要去的人將記入于污點檔案中、成嫌疑人。發生危情時不能離的人與物就不能離，且不許非救治的外來者入內。同時中心指令附近的關卡自動關卡并指派專人處理。

　　每一件物品進行交易、生產、捐贈、易主、典當、拍買、抵押、轉讓、移動、經由他人攜帶;物品的保養和維修、報廢、養護、增加功能、添加附件、功能變更或者改造等;貨物、錢財交易與流通;繼承、收藏、義務、借東西等，進行以上這些活動時都要經由信息中心信息認證，從而使能行的行，不行的就不行，同時備案在信息中心并刻錄在物品的電子標簽上。這樣我們就可知每一個生產、利用等環節的具體細節，這樣就可以責任到人。穿戴衣帽等的及時、規范及自動化認證將保證生產、生活的安全、健康。那時所有的關卡、路口、公共場所等地方都有自動讀卡器自動把路人所帶物品與人的身份信息傳送給信息中心進行認證以了解物與主人的關系是否一致;而巡邏車在小區等地方不入室地自動檢查屋里的貨物與戶主身份是否一致。如此就徹底消除了非法占有的現象。

　　物品應用時對人身份認證將保證應用及時、科學、無誤、不亂用、無浪費。信息中心可據你詳細情況、最新情況使你的購買科學合理。物品拆開、應用要發信息給信息中心。物品智能化自動化控制、其最終流向、應用到哪個人(單位)、此人(單位)、何時用、用的如何，對這些中心是一目了然的。對整個社會的物品應用的及時全面了解可減少不必要的應用;其二可使生產、供給、應用、服務更加準確、精確、科學合理而減少浪費;其三可使信息中心能及時了解到社會上的需要從而更科學地生產供給，同時回收不用的而避免浪費。而散亂信息的集中將使中心更好管理，像對人上下班、吃藥、吃飯、上廁所信息的了解、收集將能夠幫醫生等更好地為人民服務，這將使得信息中心對人的服務更加體貼、科學、利于對每個人的健康管理。而軟件的發達能及時提醒人科學生活。那時物資的回收將更加專業及時，到期的物品中心能及時了解而讓人來回收。因為身份認證、集中統一、信息化管理，所以將應用耐用包裝進行多次利用從而減少垃圾。

　　四：以現有的技術是能成就這個發展模式的

　　以現有的技術能建成這樣一個發展模式。首先最關鍵的一點就是人的身份必須電子標簽化、無法造假。通過皮下植入RFID等方法能保證這種身份證很難造假;由于身份信息統一由信息中心認證、備案才得以授權，故就無法造假;同時處處存在的讀卡器會及時把人的信息自動傳送給信息中心，這樣信息中心就可知你在哪里、跟誰在一起，如這些行為與過去不一就去查——能造假嗎?通過上述我們可看出電子標簽身份證能應用現有的技術。

　　有了身份自動識別再加上與中心聯網的讀卡器的配合就能做到對人行為的自動了解。而人的活動最頻繁的是在家中、社區、辦公室、車間、商場、公園這些地方，在這些地方大量布置傳感器、讀卡器能使信息中心了解人的基本的活動并收集人活動的實際效果從而去判斷人活動的價值。這樣就為人提供了一種新的賺錢養家的途徑。

　　站在國家的層面上，只要一切資源調動權力收歸管理者是能做到憑借人的行為價值而給予人對應利益的。而這種讀卡器、傳感器價格在現在已經大眾化了，而到全面普及的時候成本會更低。目前超級計算機的運算速度每秒有幾億億次了，現在的數據傳輸速率、數據儲存技術是能適應計算機管理社會的發展需要。信息系統的系統軟件、管理軟件以目前的技術也不成為問題。由于手機被人隨身攜帶又能第一時間傳送信息給中心，所以我們讓手機加入RFID讀卡器功能，另再開發一套認證軟件加入其中讓人在進行行為認證時能更加方便快捷。以目前的技術完全可以做到這樣，而作為人獲利的工具人們又怎么不樂意去配置呢?

　　這一發展模式的公平公正性能為政府解決層出不窮的社會問題，如此必使政府、民眾極力支持它，那怕花費再多也要去干的，而有錢賺老百姓也不嫌麻煩。而今后的各種開關也都要裝置受信息中心直接控制的那種以使不合格者無法應用、同時也知應用者應用情況而了解他的價值。值錢的物品進行電子標簽化可了解人購買、應用物品的情況，掌握其應用是否得當，從而知道他的行為價值。

　　目前的電子標簽價格普遍只有幾美分。所以電子標簽也不是發展阻礙。如今人們用電腦、上網占的時間也比較多，人生活的這塊要發掘起來讓人創造價值使人獲利。而這只需在電腦上裝上相關的軟件、用外設的指紋識別器來控制電腦就可以了，而憑現有的技術也不難開發出來。只要有錢賺，則設備百姓自己會花錢買的，到時政府再補貼點。而我的發展模式在起先完全要靠如今的做大蛋糕模式來啟動，作為一個巨大的投資、巨型的工程它將使現有的經濟得到好的發展，而一旦搞成功、替代舊有的發展模式那將是一個良性循環。

　　定好了綱目我們再讓技術去適應它、研發應用相應的技術將使我們今后不再被動，而一開始就抓住將會使我們獲得技術的主導權，如今只要我們極力去推廣這樣一個發展模式，那在標準上就會形成我乃正宗的局面、也不會再被西方牽著鼻子走了。

　　五：它能為目前的社會服務，解決時下的困難

　　目前我國正被西方圍堵，故中央如今把擴大內需當成核心了，如我們能把上面這樣的內需發展出來，因其驚人的內需故能幫我擺脫依賴出口的困境。因我獨立自主發展，所以西方無法在技術上、市場上、資源上卡住我。大量發展信息技術、不再用浩大的工程、建設去擴大內需則我對石油、鋼鐵、水泥等的依賴性就少了。時下美國對中國經濟、政治方面的巨大影響業已造成我的困境，我對海外的市場、資源、技術的依賴業已使我話語權受限。我們要全力走一條以傳感技術為基礎的信息化發展模式的路子，在剛開始的時候把建成這樣一個發展模式當成一種巨大的工程，以其巨大需求為基礎、去應用做大蛋糕發展模式去做。真這樣干了，那將使我擺脫外強對我的左右、使其不會因與我在資源上有矛盾而千方百計地顛覆我了。

　　當年希特勒走軍事化發展道路使德國迅速擺脫了貧窮、創造了人類經濟發展史上的奇跡。這說明走國家資本主義路子、包攬國民就業、使社會產生巨大的內需能使經濟迅速發展。而我這個發展模式只重在練內功，所以對外不構成軍事危脅，同時又因新的發展模式的公平公正在逐步體現，所以將使老百姓看到希望，認清這樣發展下去貪腐將失去土壤，從而從根本上解決自身的內患問題。讓人們的生活與生產一起參與到利益分配的發展模式也是徹底解決世界經濟出現危機的終極辦法，過度生產、過度消費在新模式中那是不會出現的。在新的發展模式當中由于人的行為價值與整個社會的貨幣發行緊密關聯，所以徹底解決了通貨膨脹問題、利益分配不公問題，使人無法超前消費。生產與需要的緊密相連使經濟發展極為健康，徹底否定窮盡資源做大蛋糕的發展模式將使世界發展非常健康。

　　發展如此巨大的內需就可使我不需用下面的手段去發展內需：使社會不安全迫使人用上安保器材、防身工具，配備相關人員、設施設備，設置門窗、圍墻、監控等;使社會風氣不好迫使人用人、用物去武裝自己、用經濟去建造保護自己的殼;去引潮流、時尚迫使人一天換一套新裝、半年就換消費電子產品等以換取所謂的社會價值、讓人覺得自己很有地位;通過迫使人民攀比，造成人的欲望多多、壓力多、擁有不盡的需要而被迫去賺錢花錢;為了迫使人消費去主導社會的核心價值觀，如倡導金錢主義、消費主義、享樂主義、個人主義、自由主義等，而這些思想價值迫使人把自己變成為一個物質的人、變成一個瘋狂的消費者以實現這些價值;通過消費等級化確定人的社會地位、價值迫使人多消費、高消費，于是人就非常勢利了：你看他多有能耐、多會賺錢、花錢，他有豪車洋房、常去旅游，還有情人、二房等——有了這些需求人就會多消費;利用舊文化思想迫使人消費，而舊文化當中許多是不健康的。

　　如今中國的強勢利益集團已經強大到沒有力量能夠制約它的地步了，所以它肆無忌憚、為所欲為，所以它自身也懶散下來，故類似溫州動車事件就時有發生。而正是因這些勢力的作用，所以造成今日對上層來說是：政令不出中南海，因為利益集團強勢到可以不理會你，所以你調控房價它就讓房價一路上揚而讓整個國民經濟都受累。而這就是強勢利益集團造成權力在內部失控的具體表現;而對外的副作用就是由于強勢利益集團把好地盤霸占光了，所以下層的沒有發展空間，如今社會的嚴重固化業已導致人們上去不得，于是人們的負面情緒上升，這也是為何網民會對襲醫、襲警、央視大樓失火叫好的根源所在;于是越來越多的人利用壞事傳千里的效應去干那些傷風害俗的事以獲得知名度，然后利用名氣斂財;于是不少婦女買身為生，男的就坑蒙拐騙、盜竊、賭博、搶劫……在今日中國原始資金的積累是那么的艱難、普遍帶原罪性，這加劇了社會的病情，也是當今社會風氣惡化的根源所在。

　　而今的彩票為什么火、那么多人去買?因為整個社會上升通道極少，而這條道畢竟還能通天，雖說概率極低。這些強勢的利益集團非常短視，他們既無古代帝王對子孫后代的責任又無貴族的超脫和超越精神，他們只在乎眼前的利益，因此他們在反腐敗上并不積極。西方的那一套民主在蘇聯、亞非拉等地的經驗教訓讓人害怕，而中國在文革中的實踐也證明好權的國人在開放權力以后會陷入內耗中，這說明民主在中國會自動走向死胡同。然如今的腐敗卻因缺外部民主的制約而使這把火越燒越旺，而架在其上面完全密封的中國水壺也因此越來越……故此時我認為如我們實施前面所說的這個巨大工程就能立刻解決這個水壺壓力越來越高的問題。搞了這個工程那么大家就不會再去計較社會的腐敗了、社會的腐敗將逐步得到控制。而搞民主選舉、權力制約就會出現凡有人參與的都會因為人素質低而受到巨大的負面影響，這絕對沒有去化成一個系統工程來解決問題來得實惠。讓我們一起努力促進這一工程的開發與發展吧!

　　這個模式是充分發揮了個人的主觀能動性，它充分尊重個人的自由，同時它又讓大家走向一條集體化的道路，這一個個體和社會的有機結合的最好的模式。那時誰也無權對于其他人進行剝削和壓迫，這樣也就消除了維持單干的利益集團的勢力，讓人世間再也沒有影響人類走向集體化的力量了，而整個社會因此團結如一人也因此就讓社會高度發達而這樣每個人都受益菲淺。

　　這是一個以現有的技術經濟基礎就能夠建成的發展模式，如果決心開建到建成，這個時間最長也不會超過十年。如今我們發現它的巨大的好處，如果我們對此還是無動于衷，那么就讓我們繼續呆在這個舊社會里，呆在這個單干、生產無政府主義的社會當中被它折磨吧!如今的經濟危機還不夠我們受嗎?

　　六：你的支持會讓你有不盡的好處

　　只要你支持這個發展模式，那么只要在網上或者你留存影像資料證明你積極為它服務的，那么等它建成之后那它將根據這些來評價你的行為價值并兌現給你對應利益的諾言，干我們的革命是很有利益實惠的，只要你的貢獻價值越來越大，那么未來你的收益就會越大，如果你從現在起就積極宣傳并影響周圍的人加入推動這樣一個模式的建設，那么到了將來你的養老就不愁了，不但你將得到物質利益而且還將得到未來社會人民的尊重，那時許多的熱血青年將為你服務、將贊美你，整個社會就是你的一個大家庭，活在這樣一個社會里你到老的時候又何愁養老呢?而且那些為你付出的青年也將會因為這樣的付出而能夠得到相應的價值和地位和相應的利益。而我們每個人所擔憂的不都是自己不能干的時候的生活狀況嗎?許多時候因為子女忙不過來、社會的勢利讓自己到老孤獨無援，這種情況的出現真是很可怕的，如果我們能避免這種情況出現那么我們又何樂而不為呢!你就是一個大富翁，但是只要這個社會不是一個大家庭的社會，只要這個社會大家各顧各自，那么到老的時候他的日子也不一定好過。

　　如今我們好了，當我們盡力去推動一個新的文明的發展建設的時候，那么到了今后這個文明來臨的時候，它將給我們以對應的回報，你就是不在世上了，但你的繼承人也可以享受到你的同等的價值回報。這份的回報是足夠讓我們從現在起就努力干，只要我們努力團結起來，那么力量就足夠強大的了，那么這個文明就必定能夠早日到來。

　　由于我們的這個發展模式消除了所有的利益集團、權力腐敗和不作為現象，所以社會一體化就毫無阻力，這樣整個社會就如同一人，所以這是一個最文明的終極的文明模式，所以后世享受到這個模式好處的人們必然會銘記其中杰出的代表的，這是銘刻在他們心中的，這樣就讓從現在起開始為這個文明盡力的杰出者永生了：沒有比活在后世人的心中更能夠讓人永生的了，畢竟人的自然壽命大多數都不會超過100歲的。這樣我們從現在起努力為這個文明而努力就不但能夠讓我們享受到好的晚年還有機會得以永生，只要你肯干、干的好就一定是這樣的，你不要認為這是不可能的，這就是歷史帶給我們的發展機遇，是工業文明向信息文明發展的一次歷史機遇。上一次的機遇是發生在農業文明向工業文明發展過渡期，這其中產生出了許多杰出的人物代表，我們至今依然如數家珍銘記住他們，因為我們享受到他們給我們帶來的工業文明的成果。

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