把貨幣作為生產的目的也是兩極分化的原因的原因！
——我對《二十一世紀資本論》的看法（8）
科學告訴我們，人和動植物一樣都是生物，生物是由細胞組成的，人的身體就是細胞體，人的生命活動就是細胞的不斷分裂的活動。細胞是自然界中的原子，是在自然界中產生的，通過自然界提供的能量不斷分裂的，通過這種分裂的活動，產生了人的身體的器官，并在自然界中永恒地延續著人的不斷循環的生老病死！換句話說，人的生存一刻也離不開土地！
“土地是一個大實驗場，是一個武庫，既提供勞動資料，又提供勞動材料，還提供共同體居住的地方，即共同體的基礎。人類素樸天真地把土地看作共同體的財產，而且是在活勞動中生產并再生產自身的共同體的財產。每一個單個的人，只有作為這個共同體的一個肢體，作為這個共同體的成員，才能把自己看成所有者或占有者。”沒有土地，就沒有人類！沒有土地，就沒有人類的勞動資料、勞動對象，也就沒有勞動！沒有土地，就沒有人類的生產資料，也就沒有生產！人類和一切動植物一樣，都是自然界的產物，靠自然界活著。一切動植物對于土地是共同所有的，那么，人類自然對于土地也是共同所有的！無論從歷史上說，還是從現實中看，人類都要靠土地生存！在土地面前，人人平等！所以，任何個人、任何團體、任何組織（包括民族、階級、公司、國家、等等）都沒有任何權利，說這片土地是我的！都沒有任何權利剝奪個人對土地的所有權，占有權！
自從資本主義產生以來，人類之所以出現了兩極分化，就是因為產生了雇傭勞動或者說異化勞動。之所以產生雇傭勞動或者說異化勞動，是因為勞動同勞動的客觀條件的分離，這種分離導致了勞動者喪失了土地！喪失了勞動的客觀條件，變成無產者！既然土地是每個人的生存條件，那么，把土地還給每個個人，就是人類解放的唯一訴求！換句話說，就是全世界所有的城市市民，都有權利占有自然界分配給每個人的土地！每一個單個的人，只有作為這個共同體的一個肢體，作為這個共同體的成員，才能把自己看成所有者或占有者！全世界無產階級的共同呼聲是：為了生存不再做雇傭勞動者，聯合起來！把土地還給我們！
現在的問題是，人類的雇傭勞動為什么能從個別的現象，發展成普遍的現象？為什么能從個別的鄉村城市，發展到一個國家？為什么能從一個國家發展到全世界？根本的原因是，貨幣所有者把貨幣作為資本使用！什么是資本？恩格斯說：“資本是什么，是一宗貨幣，這宗貨幣變成為商品以便再變成比原先數量更多的貨幣。”通俗地說，資本就是在商品經濟環境中用錢賺錢的活動！
歷史的事實是，當勞動同勞動的客觀條件分離以后，一方面勞動者喪失了勞動的客觀條件，變成一無所有的無產者階級。另一方面，所有客觀的生產條件（土地、原料、生活資料、勞動工具、貨幣或這一切的總和）作為他人財產，作為無產者的非財產，和無產者個人相對立，但同時這些客觀條件作為價值是可以交換的。所有這些客觀條件，不是無產者以前的收入來源和部分財產條件的消失，相反地，只是它們的使用有所不同，它們的存在方式改變了，它們作為自由基金轉入他人手里，或者部分地仍然保留在本人手里。
就是在這種條件下，正是由高利貸（特別是對土地財產貸放的高利貸）和由商人的利潤所積累起來的動產，正是這種貨幣財富，才轉化為本來意義的資本，即產業資本。只有當自由勞動通過歷史過程而與自己存在的客觀條件相分離的時候，這種財富才找到購買這種自由勞動的條件。而且只有這時候，這種財富才有可能購買這些條件本身。而另一種勞動條件——一定的技能、作為勞動資料的工具等等——是被貨幣財富在資本的這個準備時期或最初時期發現的現成的東西，它們部分地表現為城市行會制度的結果，部分地表現為家庭工業即作為農業的附屬物的工業的結果。這個歷史過程不是資本的結果，而是資本的前提。經過這個歷史過程，資本家才在土地財產或一般財產同勞動之間作為中間人（歷史地）插了進來。歷史根本不知道什么資本家和工人結成聯盟等等的美妙幻想！
由此可見，資本的原始形成，完全不是象人們所想象的那樣，似乎是資本積累了生活資料、勞動工具和原料，一句話，積累了同土地相分離的、而且本身早已將人類勞動吸收在內的勞動的客觀條件。決不是資本創造出勞動的客觀條件。相反，資本的原始形成只不過是這樣發生的：作為貨幣財富而存在的價值，由于先前的生產方式解體的歷史過程，一方面能買到勞動的客觀條件，另一方面也能用貨幣從已經自由的工人那里換到活勞動本身。所有這一切因素都已具備了。它們的分離本身是一個歷史過程，解體過程，正是這一個過程使貨幣能夠轉化為資本。
在資本主義以前的生產中，勞動同勞動的客觀條件是結合在一起的。奴隸勞動和農奴勞動也沒有這種分離，而是社會的一部分被社會的另一部分簡單地當作自身再生產的無機自然條件來對待。在奴隸勞動中奴隸同自身勞動的客觀條件沒有任何關系；而勞動本身，無論采取的是奴隸的形態，還是農奴的形態，都是作為生產的無機條件與其他自然物同屬一類的，是與牲畜并列的，或者是土地的附屬物。
在資本主義以前的社會中，生產處于個體化生產的階段，或者私有制階段，在這個階段生產是產品生產，交換是簡單商品交換。到了亞當·斯密時期，資本主義工場手工業得到了發展，分工提高了勞動生產力，在這個條件下，斯密認為，一切人都是商人，社會就是商業社會。斯密認為，資本主義的商業社會是人類最理想的生產方式，后來被馬歇爾發展為市場經濟制度。空想社會主義者傅立葉在《論商業》中，揭露了商業的三十六種罪行。否定了商業社會是人類最理想的生產方式。實踐證明，在階級斗爭還不發展的工場手工業時期，斯密的商業社會，對于封建社會是一種否定！對于社會生產力的發展有一定的進步性！當工場手工業發展到社會化生產階段的時候，就必然表現出傅立葉的三十六種罪行！這三十六種罪行已經表現出兩極分化的大量的事實！所以，資本主義的商業社會就是產生兩極分化的原因。資本主義的商業社會由簡單商品經濟發展為復雜的商品經濟，或者說由貨幣作為轉瞬即逝的交換的手段，轉變為貨幣是交換的目的以后，一切產品都變成了商品，一切生產都變成了商品生產，貨幣變成生產的目的，從此以后，資本主義的兩極分化就獲得了突飛猛進的發展！一直到今天在全世界分化為1%和99%的嚴重對立！
由此可見，資本主義的商業社會是產生兩極分化的原因，那么，在這種商業社會中，貨幣作為生產的目的就是兩極分化產生的原因的原因！
勞動者2014年8月10日
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