近來翻閱《資治通鑒》，其中講齊威王封即墨大夫而烹阿大夫的事情頗有意味，原文如下：
周烈王六年，齊威王來朝。是時周室微弱，諸侯莫朝，而齊獨朝之，天下以此益賢威王。
趙伐齊，至鄄。
魏敗趙師于懷。
齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧。是子不事吾左右以求助也!”封之萬家。
召阿大夫，語之曰：“自子守阿，譽言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救;衛(wèi)取薛陵，子不知。是子厚幣事吾左右以求譽也!”
是日，烹阿大夫及左右嘗譽者。
于是群臣聳懼，莫敢飾非，務(wù)盡其情，齊國大治，強于天下。
此段讀罷，總覺得當(dāng)下刑法假文明之名而柔弱太過。是故，貪官不懼，佞臣不悚。以致，廟堂之上朽木為官，殿壁之間禽獸食祿，狼心狗行之輩滾滾當(dāng)?shù)溃佹鞠ブ郊娂姳?/p>
歷史上，凡是有作為的明君治國，懲治奸佞貪污腐敗之臣，用刑從不手軟，狠殺一批便能保數(shù)十年的穩(wěn)定健康，比如明太祖、雍正皇帝。
而到了當(dāng)下，事事都講文明人道，以至于貪污腐敗都成了“全球性的難題”，似乎只要成為全球性的難題貪污腐敗便理所當(dāng)然了?
我想說的是，貪污腐敗的奸佞之臣是人民的敵人，就如當(dāng)年的小日本鬼子侵略我國一樣，你對他們講文明講人道主義，那就是對人民殘暴，對人民血腥，對人民麻木不仁。
假若文明與人道用于此類人渣之上，那就猶如往文明人道之上潑屎倒尿一般，真真的糟踐了!
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