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“仁波切”崇拜癥:真時尚,假宗教

黎宛冰 · 2014-08-04 · 來源:鳳凰網文化頻道
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  不知道從什么時候開始,我愕然發現身邊的老朋友們都變成了佛教徒。我們飯桌上的話題核心詞經常是不二、空性、實相、出離等等。我從來沒搞清楚這些詞的確切所指。如同金剛經的經典句式“如來所說某某,即非某某,是名某某”。既然是談論“叫做什么的東西”,大概沒人在乎它其實是什么,因為談論本身是聰明人的游戲。

  那些佛收了的人大抵是這么幾種情形:早年的浪子,現在的情感怠惰者;不缺錢的社會精英;缺乏創作靈感的藝術家;在向上攀爬過程中需要身份標簽的中產階級;需要紅或更紅的明星;小知識分子;經歷中年危機的人等等。真正求神拜佛的草根沒空也沒機會認識上師,當然他們的供養和香錢對一個上師來說大概也算不了什么。但他們的皈依不是宗教狂熱,他們沒有宗教,信一個師父其實比信一種宗教輕松許多。對更多藝術家、小知識分子、商人等社會中產階級以上的人來說,這是一種“合群的小眾”,以此區別開袞袞大眾。

  弗洛伊德說過人類不可消除的不平等性的一個例證就是分成領袖和追隨者兩個階層,后者占絕大多數,他們渴望一個權威來幫他們做決定,而他們多數情況下無條件地服從決定。找一個上師,樹立一個人格的偶像,把我們解決不了的困境拋給他,把所有我們不具備的智慧與人格魅力都歸他。膜拜像愛一樣,你只要給他暗示,剩下的他會自己去完成。只要有人帶頭熱淚盈眶,其他人會像巴甫洛夫的狗一樣自動跟進。

  但是見過了藏人的宗教膜拜后,你總會感覺一個漢人對上師的崇拜,姿勢多少有點笨拙。因為這種情感與其說是源于信,不如說是源于時尚。時尚是階級分野的產物。能夠親近上師本身就是文化品格與階級地位優越的表征。簇擁在上師身后的善男信女沒一個窮人。

  以前我們只知道活佛,像達賴、班禪、大寶法王這樣的大活佛遙不可及,做上師沒可能。但至少還有仁波切。啊,仁-波-切-,多么朗朗上口優美的發音,從舌根爆出來的感覺像不像洛-麗-塔?仁波切讓人感覺神秘又悠遠,但他們可望又可及。他們活動在微博、微信,也活動在朝陽和海淀。不用跑到西藏甚至印度,你可以邂逅身邊的仁波切,而且仁波切居然可以談戀愛!

  我其實也認識一個仁波切。有一天一小撮人在我家喝酒,這里面有搖滾樂手、作家、導演、畫家、藝評人之類。但大家興致勃勃的主要原因是還有一個7、8家寺廟的住持。住持曾經是資深文藝青年,言語不俗學識淵博,所以身邊永遠簇擁著一堆騷客。席間說起上師的事兒,我們這位淵博的住持擁有無數女信眾的擁躉。我開玩笑說我也要認上師,文化人連個仁波切都沒見過還算文化人么?話音剛落,門鈴就響了,門禁視頻里赫然站著一位英俊又和藹可親的西藏喇嘛。原來是住持的女粉絲帶著女粉絲的上師來給住持送東西。喇嘛真是位仁波切,是青海某個寺的住持。仁波切說他的上師就是大寶法王,搖滾樂手的老婆此刻正在印度聆聽大寶法王開示,大家頓時立馬成了靈魂的親戚或鄰居。可惜仁波切不太會說中文,所以阻攔了興致勃勃的我們的一堆請示。不過語言并不重要,仁波切在場即是加持。

  可惜言語未通,仁波切只成了我通信錄里的號碼。大概知道仁波切長駐北京,也常年有各種來源的徒弟提供各種志愿者服務。幾年時間,白云蒼狗、世事變遷,不知道仁波切的中文有沒有進步,我的7、8家寺廟住持朋友也因為戀愛還了俗。不過我不相信一個住在北京的仁波切有時間修行,因為他被高強度地需要,需要出席各種活動、加持許多腦袋。一個長的英俊的仁波切真是信眾的福利啊。

  我有個經常口燦蓮花的屌絲朋友住在大理,口舌便給言語滑稽。他的一大人生理想就是給漂亮女文青當人生導師,把他悲催生活里攢的餿雞湯都倒出去。沒想到越刷存在感越沒人聽,他在乎的每個女文青幾乎都有一個仁波切。一怒之下他養了條狗,起個名字叫仁波切。

  至少他牽著仁波切走在大理的街道上還是很吸引眼球的,仁波切是一只漂亮的純種小鹿,奔跑的時候呼喚“仁波切”,一條街上10個女的至少有8個要回頭。尤其是在仁波切跟他還學會了打坐之后,這一人一狗在艷遇之都打坐的風景還是十分耐看的。至少我這個朋友的桃花運是一時猛漲了,如此熱門的一個人再叫他屌絲我都覺得難為情了。這都是仁波切帶來的好處。

  《鳳凰周刊》其中一期報道,截止2007年,中國藏語系活佛有1700人。活佛是一項頗有利潤的事業。“一般活佛名號值10-20萬,中等活佛有花幾十萬的,大活佛就更貴了”。嗯,如果概念上,仁波切是活佛的子集,那仁波切就更少了。

  這么少的仁波切怎么解決如此巨量和饑渴的心靈需求?真正的問題是仁波切太少。如果每個人都配一個仁波切,這個世界的寬松度、自由度和健康一定都好很多,饑不擇食逮著名字就拜多半不會發生。寥寥無幾的仁波切,感覺就像壟斷集團,是賣方市場,買方沒得可選。多一些仁波切就變成買方市場,買方對這個仁波切的修行、智慧會提出更高要求。

  千萬別相信什么“立地成佛”,這事我沒見過。一個有偶像的人是不能親近神的,幾乎所有宗教都禁止偶像崇拜。真正的問題是沒人肯做自己的仁波切,他們連概念都沒弄清楚就到處跟人白乎或被人白乎了。蘇格拉底說過未經審視的生活是不值得過的,未經審視的仁波切也是不值得信的。

 

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