自南大東門進(jìn)入校園。一路西行，大中路上背負(fù)包袋，手拉箱包者絡(luò)繹不絕。此時(shí)，恰值學(xué)生畢業(yè)期間。業(yè)成之學(xué)子陸續(xù)離開(kāi)母校，奔赴于社會(huì)中那屬于自己的生存之地。

　　離校之學(xué)子，細(xì)觀之，皆是面露悅色。從其形色言語(yǔ)間，使人感覺(jué)到，面對(duì)未來(lái)，皆以充滿自信。亦顯露出欲告知世人(——請(qǐng)相信，不遠(yuǎn)的將來(lái)，在吾等間，定會(huì)出現(xiàn)出類拔萃者和英雄人物)之雄壯豪情。

　　西行數(shù)百米，路北為一馬蹄形人工湖。時(shí)值仲夏季時(shí)節(jié)，湖內(nèi)遍布荷葉，林立著雪白之馬蹄蓮花。湖邊拍照留影之男女學(xué)生比比皆是，有的身著校服;有的身著西式之博士服裝。路南一側(cè)，是一小型公園。公園東西寬于百米間，南北長(zhǎng)約兩百米。

　　小公園內(nèi)各種樹(shù)木林立、花草遍地，景觀各異。樹(shù)木枝葉間有知了在歌唱，而草地上則有喜鵲散步。靠園中心區(qū)，北部是一微型廣場(chǎng)，南部是一小水塘。池塘內(nèi)，水清見(jiàn)底，水面上漂浮著眾多游蟲(chóng)。水面下，偶有兩三奇形怪狀之小魚(yú)，自在游走。突然間，一條不知名的小魚(yú)許是發(fā)現(xiàn)有人在窺視自己，噌…!瞬間跑進(jìn)池底的隱蔽物下。

　　在池塘西側(cè)北部，故校長(zhǎng)——張伯苓先生和夫人安靜的沉眠于九泉之下。流露慈祥笑容的上半身銅像，安坐于近兩米高的碑基之上。碑基前面書有“張伯苓先生”五字，后面刻有對(duì)張老先生之生平記述。在雕像之后，五棵雪松相鄰而立。有人曾言：此樹(shù)為張老先生親植。如今，業(yè)有四棵已無(wú)生機(jī)，僅有最北部一顆有還生氣，然亦是處于半死半活形態(tài)之中。對(duì)于此，有人曾大聲感言：雪松啊!爾等何時(shí)能會(huì)起死回生?

　　在池塘東側(cè)北部，嚴(yán)范孫老先生之雕像安靜的矗立于參天蔽日的松樹(shù)下。

　　嚴(yán)范孫者何人?既嚴(yán)修也。其名修，字范孫，人言謂南開(kāi)大學(xué)之父。此公，不僅為南開(kāi)人有不世之世，更為中華民族有功于世。緣何?在故周總理早年就讀于嚴(yán)老先生和張老先生最早創(chuàng)辦之南開(kāi)學(xué)校時(shí)，此公就發(fā)見(jiàn)其不僅為懷四海之胸襟、攬八荒之睿智之雄才，更有那治國(guó)理政的宰相之大略。于是對(duì)周的早期、后期教育倍加關(guān)注;對(duì)其生活更是鼎力資助。且不因周在為當(dāng)時(shí)之政府所不容時(shí)，面對(duì)危險(xiǎn)而不為所動(dòng)。使周在早年求學(xué)和尋找救國(guó)之路時(shí)而無(wú)后顧之憂，從而成就了其一代偉人之壯舉。故有后人感曰：嚴(yán)修謂周恩來(lái)之伯樂(lè)也。

　　在這炎炎夏日，有男女學(xué)生聚于此清靜之地讀書或做功課的;更有眾多老者攜孫輩兒童游玩于此的。

　　此間，多有學(xué)子們來(lái)此公園捉拍景色。據(jù)言，但凡畢業(yè)者，皆與母校留有伴影，以作終生紀(jì)念之用。校園內(nèi)的幾個(gè)主要景點(diǎn)是他們不會(huì)忘記的，如：南門內(nèi)廣場(chǎng)中的共和之新中國(guó)開(kāi)國(guó)故總理——周總理之雕塑立像;大中路西段南側(cè)的南開(kāi)校鐘之地;西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑，再既是這公園內(nèi)紀(jì)念兩位老人的息所之地。

　　坐在張老先生面前不遠(yuǎn)處的長(zhǎng)椅上，我凝視著他那慈祥之面容。良久，不知由何而起，對(duì)老先生道：老先生，聽(tīng)說(shuō)你所創(chuàng)辦的這所大學(xué)和隔壁的天津大學(xué)既過(guò)去之北洋大學(xué)要遷址他處，不知您在地下可否有知…… 張老先生此時(shí)您可能會(huì)問(wèn)我：緣何遷址?是啊!緣何遷址呢?我自言道：可能是由于學(xué)校的發(fā)展，這里已呈狹小之故吧…… 對(duì)于此理由，張老先生，您許會(huì)感于唐人劉禹錫之言：山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。

　　面對(duì)著老先生，與之隔世對(duì)話的我，似乎已入冥境。又言道：也許您會(huì)擔(dān)心學(xué)校日后是否還會(huì)遵循您與友人辦學(xué)之初的理念和宗旨。對(duì)于此問(wèn)題，本人想，在一時(shí)內(nèi)，是不會(huì)有變的。因?yàn)楦淖兞俗谥迹扔诤笳咄浟饲叭耍詳嗔藲w路，其將會(huì)慢慢自我消失的。這樣的例子，在古代國(guó)內(nèi)外的著名書院、學(xué)府中是為數(shù)不少的…… 老先生，對(duì)于此解釋，您可能會(huì)感言：一個(gè)學(xué)校，和一個(gè)黨派組織、社會(huì)團(tuán)體、國(guó)家的榮辱興衰是一樣的。后人只要一改先人建業(yè)、創(chuàng)業(yè)時(shí)的初衷，就等于踏入那不歸之路。

　　“與老先生長(zhǎng)時(shí)間交談后”，我似乎有所悟。后對(duì)老先生道：如果你的學(xué)校，日后不在辦學(xué)思想、教學(xué)理念上還自成體系。不以天下為重、育人為本、與時(shí)俱進(jìn)，而是隨著社會(huì)上雜七亂八的辦學(xué)之思潮來(lái)發(fā)展。不知來(lái)日之南開(kāi)，是否還是昔日之南開(kāi)。在教育界中，能否還為燦爛之星空中的北極之星辰……

　　此時(shí)，已近中午。起身四顧，周圍依然是安靜寂然。不遠(yuǎn)處的長(zhǎng)椅上，有幾對(duì)男女同學(xué)正在那里享受著幾年同窗結(jié)下的友誼之結(jié)晶。

　　本是來(lái)此思考“斗爭(zhēng)”問(wèn)題的我，此時(shí)，已無(wú)思緒。來(lái)在半死半活之雪松東側(cè)的石桌、石凳邊。拿起先前放于此的手機(jī)，給居住地離此不遠(yuǎn)的先是南開(kāi)學(xué)子后是南開(kāi)學(xué)者的紅色之士;也是為“同志”的和時(shí)常在中國(guó)四處宣揚(yáng)“為人民服務(wù)”之思想的艾姓友人去電。得知其已離家應(yīng)約赴友人之會(huì)，無(wú)緣相見(jiàn)。

　　公園內(nèi)，游人漸去。緊鄰的大中路上亦是行人漸少。許是世間萬(wàn)物的“心靈”皆有相通之因，此時(shí)，就連大樹(shù)上的鳴蟬也已休息，眾飛禽犧落于枝干之上……此時(shí)的我。也慢慢地又陷入關(guān)于“斗爭(zhēng)”之問(wèn)題的沉思之中。

　　午后兩時(shí)許。對(duì)“治病救人要標(biāo)本兼治”和“階級(jí)斗爭(zhēng)一抓就靈”相關(guān)聯(lián)之思想已有所新感悟的我，開(kāi)始收拾所帶物品，離此而去。

　　再次的站在張老先生之雕塑前，又是輕聲地說(shuō)道：老先生，現(xiàn)已午后，您也休息吧!我要走了，待改日再來(lái)看望你們……

　　推著自行車來(lái)在嚴(yán)老先生的雕塑前，將車立于一側(cè)。望著這位前清王朝的舉人，面對(duì)著這位民主之舊中國(guó)時(shí)期的教育家。我慢慢道：嚴(yán)老先生，您在九泉之下安然的休息吧!您昔日的努力沒(méi)有白費(fèi)。您昔日相中的“千里馬”，因其那效仿古人“鞠躬盡瘁，死而后已”的大公無(wú)私之精神而早已享譽(yù)世界，其未辜負(fù)您之期望。時(shí)至今日，南開(kāi)學(xué)子中已不乏舉世聞名者。如：當(dāng)今那位詩(shī)、書、畫三界中的奇才，造詣皆運(yùn)斤成風(fēng)的世之佼佼者——范十翼先生…… 老先生：南開(kāi)群賢中，有如此兩人，您和您的友人、同仁在地下有知，業(yè)已足可欣慰和足堪笑傲同行。

　　來(lái)在小公園東側(cè)的便道上。回望著園子里那些不算千奇百怪，卻又各具特色之園景，還有那幾棵已死的和唯一半死半活的松樹(shù)。心中不由自己冒出一絲凄楚之感，不知是為該校在百年之后將遷離于此，還是因園內(nèi)安息的兩位創(chuàng)校先賢生前之先見(jiàn)、顧慮、隱憂等而起。

　　望著這所非凡人所思之宗旨(允公、允能，日新月異。)的名校，想起時(shí)下社會(huì)之景況。不由的不使人感慨：一個(gè)單位、組織、團(tuán)體、國(guó)家、區(qū)域，持家之主人是什么樣的人物或群體，與他或他們的德才是否賢良和品行是否優(yōu)秀及性格是否英勇相關(guān)的。圣人是橫跨世界、縱躍千秋的;偉人是專屬于特定時(shí)期、年代的。而英雄的出現(xiàn)，是在一個(gè)時(shí)代中，由時(shí)勢(shì)的引領(lǐng)和個(gè)人之豪情或者與志同道合者的共同奮斗而造就的。

　　謹(jǐn)以此文：

　　告慰那些在教育事業(yè)中，為人類社會(huì)之文明發(fā)展而造就賢良的人們。

　　張 華

　　2014.甲午年-仲夏. 于中國(guó)-天津-南開(kāi)大學(xué)之小公園

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