滿口的仁義道德，行的卻是男盜女娼的勾當。這個中國當今普遍存在的的社會現象雖然話難聽了點，但它卻真實地反映了和揭露了中國社會的本質。
道德是個合成詞，即有道和德構成。道和德是本意不同卻存在有必然聯系的兩個詞，道，世界觀;德，由道而衍生出的人生觀。可以這樣說，有什么樣的道，世界觀，那就有怎樣的德，人生觀來與之相匹配。
中國人當前的世界觀和人生觀是什么?
要回答這個問題就必須要弄清楚世界觀和人生觀是什么意思，世界觀簡單地說，就是個人對世界的看法，即正確的世界或社會是什么樣子的;而人生觀則是個人對自己的要求，即怎樣與這個世界或社會結合在一起，以求更好地存在，來實現目標獲得成功。可是精英們把市場開放可以讓人賺錢發財，就能獲取成功，從而實現人生幸福來作為中國人的人生觀，要中國民眾信奉和接受。對于這樣的世界觀和人生觀，今天的中國人與歷史上近現代以前中國人一樣，都是被動地信奉和接受下來。也同樣不反映中國人內心里最真實的想法和看法。
中國社會上的不平等現象至今仍沒有被消除，依舊是一部分中國人壓迫和剝削魚肉另一部分的中國人。不過，今天的社會與舊中國社會有一個很大不同的社會現象，那就是過去的社會里的老外使用武力通過暴力的手段和方式在魚肉中國人，而如今老外們是被請進中國以改革開放的名義來魚肉中國人。從這方面而言，今日之中國與過去的中國沒有本質上的根本區別。換了羽毛裝的鳥兒不是蛹化蝶，因此再換裝也不能說草雞已變成了鳳凰，就不是原先那鳥兒了。
共產黨也需要一個不斷完善的過程，要有蛹化蝶般的蛻變而成為絕大部分中國人的政黨。但是把一部分中國人弄富裕了，而且還借助外在的力量和資本讓一部分人上位魚肉另一部分人，這樣的做法只能使自己失去被魚肉的那些人的民心。
改革開放使一小部分人先富裕起來必然會引起絕大部分人的不滿和不快，肯定會讓中國的問題和麻煩越來越多，也越來越嚴重。由于設計改革的人事先沒做好充分的計劃來防止社會中的世界觀和人生觀發生偏差，社會中的人們則會通過自己的感受自發地形成自己的世界觀和人生觀出來，從而就會把國家宣傳和倡導的世界觀和人生觀視為雞肋和垃圾。
社會道德不是孤立存在于社會中，而是由被政治宣傳的道和德一起合力后的結果使然。但社會中的道不是重點，重點是由道而衍生出來的德。一個社會里，無道或無一個好的道，那這個社會一定則不會有好的德;但無德的社會不一定沒有道，即使有，也一定不是一個好的道。
共產黨的黨校不是培養執政黨干部的搖籃，而應該是為自己的社會之道研究出符合自己世界觀德的場所，然后通過各種政治、經濟和文化的手段和工具使這些德成為社會中人的人生觀和價值取向。但是今天的執政黨只是一味地強調社會的道，卻對這種社會的道要匹配什么樣的德盲目且無知。西方的世界為此樂開了懷，怎么可能不對中國的改革開放大唱贊歌，然后拼命地也要把中國人往西方世界觀和人生觀的道路上去引?改變了中國人的世界觀和人生觀，與西方人的一致，那中國人還叫中國人，中華民族還叫中華民族嗎?
中國現在重拾儒家文化中的社會道德往自己的身上去貼，并把儒家文明中的仁義道德夸得像花兒一樣的美。愚蠢和無知的精英們真的讓人不知道說它什么好，是不是大腦子被驢給踢了?儒家文化中的世界觀是天子是神的化身，是王道的合法繼承人，代表上天形成皇權來統治世間的人們，而且只要他行王道，即施仁政，那人民則必須無條件地臣服他，歸順他。在王道這個基礎上，儒家人物制定出要人接受和遵守的各種社會的價值觀，即人生觀，來與皇權社會相匹配?；蕶嗟谋举|就是人上人，把人分成三六九等，全部無條件接受最高位皇帝奴役，受其驅使，讓皇帝決定社會中人們的生命和命運。所以說儒家文明中的仁義道德充滿著各種不人道的地方，充塞著各種謊言和虛偽，根本就不適合當今以人權平等為社會文明方向的世界政治。
中國的社會道德滑坡只跟中國社會里的世界觀不佳有莫大的關系。要想讓社會道德得到提升，只有在中國人的世界觀這方面做好文章后找到能讓人們接受與之相匹配的社會價值觀，然后社會的道德才能有被提升的可能!離開此，一切都將是自欺欺人的自我愚弄，不但什么也改變不了，而且社會將更向道德的深淵墜去。
在有中國特色社會主義價值觀在現實面前成不了中國人的人生觀，也代替不了已經形成的中國人的價值取向。因為這些價值觀就像那天上的浮云，根本成不了能讓中國人登天摘星星的天梯，所以它們脫離了實際，只能貽笑大方而成為讓人在茶余飯后消遣的笑話。
現代社會中人的地位由于西方文明中文化的傳播早已不再是像過去那種上下等級的結構，而是一種人與人之間是平等的狀況。所以社會的價值觀是用怎樣的方法和手段讓這種人權平等的社會結構變得更加合理，體現社會公平和正義，從而使人人得到被尊重，有尊嚴地生活。
西方用的民主和自由的方法和手段!而中國呢，連這樣價值觀的前提世界觀都含糊不清，哪里還有這樣價值觀的人生觀出現的可能?
社會道德不是糖果，也不是那花兒一樣好看的民間美女，她更像是那皇帝的女兒。而誰要是娶了她就是皇帝的乘龍快婿，東床駙馬爺，從此就可以攀龍附鳳，有享不盡的榮華富貴。這樣的比喻雖然有點夸張，但社會道德要得就是這樣的效果，使信奉她和遵守她的人在社會上獲利。
學雷鋒的是傻子;做工務農的是地位卑賤和無能的表現，而升官發財則成了中國人人生最大的追求。這些羞辱了誰，中國政府中設計頂層改革的那些人，還是所有的中國人?當人們的世界觀變成今天的中國仍舊是不平等的且沒安全感時，大家的人生觀早已不再是政府閉門造車搞出來的那些12字箴言了。于是想升官發財就自然成為人們不二首選的價值取向和人生觀。原先執政黨那種自己體制內的人升官，而讓社會中少數人先發財的社會改革政策也飽受詬病，更讓民眾厭惡不已!
那些體制內的秀才們和官老爺們清醒一點吧，不要在自以為是地把自己打扮成高尚、偉大和全能的形象就會有人信。誰不知道?臺上是孔繁森，而下臺的時候，哪一個都是王寶森!?
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