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“核心價值觀”與中華文明、家風、家訓。

劉樂明 · 2014-06-25 · 來源:烏有之鄉
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我們的文化價值觀必然要有一個繼承與發揚的問題,要有一個鏟除封建宗法意識與半殖民地半封建文化、繼承中華文明的精華的、建立起符合現代社會的公民意識的問題。這就是“核心價值觀”的真諦

  “核心價值觀”,是一種文化價值觀,是文化價值觀的核心。文化價值觀不是從天上掉下來的。人都要吃飯,但是西方吃面包,牛奶,用刀叉;而我們中國用筷子,吃米飯、面條;西人吃飯是分餐,各人吃各人的,中國人是大家坐在一起吃,團團圓圓;西方人心中有他們的上帝,而中國人是對鬼神遠而敬之;中國人講親親相隱、胳膊不能向外拐。文化價值觀是歷史形成的,作為中國人、中國的文化價值觀深深的烙在我們每個人的身上。

  中國有幾千年的歷史,其文化價值觀、跨度很大。有其精華極其優秀的部分,但長期的封建社會與半殖民地半封建社會也給我們留下許多糟粕。

  社會存在決定社會意識。新的大工業時代、我們走社會主義道路的民主社會,要求我們擺脫封建意識的枷鎖,呼喚現代公民意識,這就是我們《核心價值觀》的存在基礎。

  "核心價值觀”,是一種文化價值觀, 不是天上掉下來的。應該是對中華文明、中華文明價值觀的繼承與升華。是中華文明價值觀的核心。她不能與中華文明價值觀分離。

  就文化價值觀來說:由于世界上不論在物質文化上還是精神意識文化上都是是極其豐富的、多樣化的,它有漫長的時間,遼闊的空間。不同的地域、不同的時間都會有不同的文化,不同的價值觀。從來就沒有一個所謂的普世價值。

  各國的文化價值觀來自于自己的歷史文化, 縱觀中華民族的歷史、是一個不斷融合的歷史。是在戰爭與和平中、一個分久必合、合久必分不斷壯大發展的歷史。各部落、部族不斷的融合到中華文明之中。

  在這種歷史背景之下,中華文明的價值觀表現的是特別寬容,是以德懷柔、融合別人。我們中國從歷史上來說就是每個人都有自己的信仰自由。不存在宗教歧視與敵對。

  而西方則不然,這就是我們與西方的根本差別。

  然而,我國也有一個長期的封建時代與一個半殖民地半封建社會。社會存在決定社會意識,他們在我們民族的身上也打下了封建宗法意識與媚外崇洋的毛病。現在我們已經走向現代大工業時代,我們的文化價值觀必然要有一個繼承與發揚的問題,要有一個鏟除封建宗法意識與半殖民地半封建文化、繼承中華文明的精華的、建立起符合現代社會的公民意識的問題。這就是“核心價值觀”的真諦。

  中國的封建社會是以家族為核心的。家譜、家訓都是為了家族的發展與傳承的。但家風家訓確實也是關系到現代社會每個人的道德修養。所謂三歲看七歲、七歲看到老。家風家訓對成長以后的人品有著重要的作用,所以我們應該大力提倡、實現良好的家風。我們現代提倡的家訓、家風要與封建意識作徹底的決裂,應該體在既符合現代文明社會又有著中華文明傳統的價值觀上。

  我家的家訓是:不抽煙、不酗酒、不說謊話;勤勞儉樸、不過生日、不給壓歲錢;愛國、自立、自強。

  中華文明有精華也有糟粕,精華主要來自于勞動人民,糟粕來自于封建統治者。

  在中國、鋪張浪費與勤勞儉樸并存。勤勞儉樸是中華民族的優良傳統,但這是指勞動人民。在中國占90%的勞動人民過著極其艱苦的生活,大多數人連基本的溫飽也實現不了,過著半饑餓的日子。勤勞儉樸的品質正是在這種情況下形成的。

  然而以儒家思想為生活指導的封建統治者主張的是繁瑣的禮教,講究的是面子、排場。過著是極其鋪張浪費的、奢侈腐化的生活。結婚要大辦、死人也要大辦。互相攀比著比誰會花錢,誰生活 奢侈。現在社會上浪費的太厲害,我們的家風、家訓應該讓孩子要從小就養成 勤勞儉樸 的好習慣。

  壓歲錢表面上給的是孩子,實質上給的是孩子背后的家長,其厚薄也視乎于關系的遠近以及投資回報率的預期。這壓根就不是在“壓歲”,,給的是孩子背后的家長。攀比的是財氣。這樣的傳統真有點俗了。至于那種見了娃直接發個紅包的5000元,不是送禮行賄是什么呀?把大人間的交易派在孩子身上了!"

  我就不明白,小孩由大人養著、根本就不需要錢,壓歲錢是浪費的根源,給孩子帶來的是壞毛病,在社會上已經變成了變相紅包。是一種惡性病,這種病的傳染大大淡漠了人間的親情、傳統、道德及家庭關系,不僅禍在當代,更將殃及千秋----- "

  ---

  壓歲錢就是一種陋習,應該革除。可是國民就是不能醒悟。我17歲就支邊新疆,在那里成家立業。我從沒有給自己、給孩子過過生日,沒有給孩子一分壓歲錢。---沒有給過別人。也不要別人的壓歲錢,不一樣和大家處的很好,生活的很好.老不死先生號召大家都不要給孩子壓歲錢,也不收壓歲錢.革除陋習,要從自己做起.

  2014.6.6整理發布。

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