人有靈魂么，誰知道?人沒有靈魂么，誰知道?
人知道么?靈魂知道么?
一、欣慰與惕厲
學生時代，具體說是高中時代的大起大落，對我來說是一段刻骨銘心的記憶。
此前的九年之中十分之九以上的時間，我的學習成績不是第一就是第二，不是第二還是第一，直至以入學最高分的成績步入高中。
然而物極必反，因為對高中理科心生厭倦，到高三分科之前，我的成績掉到幾近倒數的位置。按說我應該無窮無盡“風光不再”的惆悵，但我基本沒有。因為知道自己對文科的信心滿滿并非毫無根據——在接下來的文理分科后第一次考試，我的成績又回到第一。
雖說一方面“好漢不提當年勇”，一方面個人偏科不足炫耀，但是我一向認為，過去、現在與將來的綜合，不說前世今生，才是完整的人生。當年所有或激情或晦暗的經歷，自然都是自己生命的一部分。別人完全可以不當回事，因為每個人有屬于自己的精彩和傷痕，可自己有權當回事——作為一種指向未來的底氣和反思。
我想要表達的是，在個人經驗中，時至將近三十歲的今天，我看待世界、分析事物、思考問題的很多方式，根本上和有記憶以來沒有差別、差別不大。
這是心智患有幼稚病，老長不大么?我看不是。
經歷過學生時代的大起大落，再往后的話，遇到什么情況，似乎我都可以處之泰然，寵辱不驚，因為對很多東西自然而然看得很淡。在這貌似隨意的背后，其實是一種固執，乃至偏執，都屬常規意義上不是很好的概念。
好在宇宙及其間一切事物，都是矛盾的對立統一。正是這種個人骨子里、基因里的固執或偏執，加上對文史哲的一丁點兒修煉，讓我大學時代在耶穌、孔孟老莊等等林林總總各類信仰，以及馬恩列斯毛主義共產黨的信仰面前，堅定地選擇了最后者，讓我立志做一名雖微乎其微但真正意義上的共產黨員、共產主義戰士。
我的母親是一個絕不能說有多少見地的農民，她對我自然并非事事滿意，有些方面還意見很大，但她說，我是真正的共產黨;大約四年前，在基層工作的日子，下鄉期間，和一個當過多年村支書、年近六旬、相識多次的哈尼族老人在大山里、小河邊的榨房(注：榨甘蔗的小作坊)下喝酒吃肉，他說我是真正的共產黨的干部。
僅僅這兩項活生生的評價，都讓我十分欣慰，同時也十分惕厲。
二、死不悔改
一不留神寫下十數萬字可能被河蟹氣場視為“極左”腦殘的東西，直至作為人生的第一本書出版、邁出了卻心愿的一小步之后，我覺得累了，需要休息一陣;或者亢奮了，需要冷卻一陣，總之暫時不想再寫下去，奈何大腦又意料之外、情理之中地受到輪番刺激，于是又如動物發情人發騷一般堆砌了數萬字。
話說心智的覺悟有先后之分、有地域之分。
如果不同的人，在不同的地域悟出同樣的東西，則不論誰先誰后，都算是心有靈犀吧。在這樣的情況下，也就不存在誰抄誰、誰被誰洗腦的問題。況且像我這樣死不悔改的豬腦殼類型，往往笨重得很難洗動，因為難洗動，所以更容易受到刺激。
真心承認，回頭看我下的所有文字，里面有些文觀點實在需要商榷，有些甚至是明顯的認知錯誤。盡管如此，為了保證自己思想靈魂一路行進的軌跡與脈絡的真實性，我也沒打算再去改動。
我覺得，人活著唯一能夠完全控制的，是自己的思想靈魂。
同樣，人活著唯一能夠完全不受人控制、或者說完全自覺自愿自由選擇受何種力量控制的，還是自己的思想靈魂。
只要一種信仰并非磨磨嘴皮、喊喊口號、糊糊涂涂建立起來的，則這種信仰便是縱然一地雞毛、身陷絕地也改變不了的。
對我而言，我知道我個人毫無力量，估計連一只反動的野雞都打不過。即使這樣，我依然認為自己至少可以而且必須在思想靈魂上、在意識形態上盡到自己作為一名共產黨員之于信仰的責任。
我早已不會哭，所以無淚。假設我還有淚，則我的眼淚也不是為某些人準備的，我對自己犯下的一切錯誤不是對某些人承認的，我的悔改不是為某些人預留的!!!
有些情況死不悔改，有些東西死也不認-！
三、反動之反動
一個純屬多余的聲明是，我自己其實非常清楚，我不是什么理論家，不是同事朋友調侃的“大師”。
我出了本小小書，卻絕不敢自稱作家，就像我寫了幾幅抄錄毛詩詞的字畫，卻絕不能被叫做書法家。站到玩笑的層面，在黨政機關混了五年多，至今依然幾乎連成家都成不起，足證我壓根兒不是什么家。
或許正因為如此，并非第一次有人教育引導我，不要研究某些問題，別人比你研究得更多更透;不要理論某些問題，有多少理論家比你更有理論。
從山外有山、天外有天、人上有人的事實層面看來，他們教育引導得有理。
基于理論家天然高水平的假設，我當然也時常在想，某些問題可能確如上述教育引導者所言，多少理論家自會理論，何用我輩草民大呼小叫、唧唧歪歪。
不過，這種假設明顯包含一連串的疑問。
首先一個問題：理論家怎么來的?——與生俱來的么?恐怕大部分理論家自己都會否認這一點。再有，如果大多數草民被少數“理論家”忽悠了，那么這是對天然高水平假設的證實，還是證偽?當然實實在在嚴重的問題是：面對忽悠，草民怎么辦?
僅僅基于三個方面的疑問，我自然就橫豎不怎么信所謂的“理論家”，不甘愿把自己的靈魂徹底交給“理論家”們去理論。
我親眼見識過個別自稱馬列主義高手的滿腦子肥腸。
鑒別一切思想理論高下，同時獲取真正的真知灼見的途徑其實很簡單，第一步就是自己去通讀原著，全面理解、綜合判斷，從而避免自己的認識被三腳貓四不像“理論家”剝去實質、用自己的“文件柜”選取無關痛癢的只言片語炮制出的垃圾理論混淆。
我們一路與時俱進地倒退到今天的地步，那些理論水平高超的“理論家”的垃圾理論，實在功不可沒。
毛主席說，“反潮流是馬列主義的一個原則。”無論網絡上“毛左”們的斗爭浪潮如何熱烈，面對的遠近的現實，我每每思考：在靈魂充滿善意并且全然沒有一絲惡意的前提下，如果有人講得對，卻不被容忍，是什么問題?如果有人講錯了，卻不被容忍，是什么問題?在這樣的潮流之下，是不是“反動”就不僅不一定是貶義詞，而且必須經歷反動之反動?
對于某些問題，我堅持自己尋找答案，并堅信每個人有權自己去回望歷史、感受現實，而不是隨時隨地被人趕牲口、牽鼻子。
所幸的是，我畢竟努力用或許是支離破碎的方式，把自己悟出的一些東西并不完整地表達了出來。當然，悟到而已，不是我自己的東西。我既一無所有，也絕不會把自己并不擁有的任何東西據為己有。
四、關于觸及靈魂
時隔四十八年的兩岸，都講觸及靈魂。
彼岸已經觸及靈魂，史無前例;今天，此岸也要觸及靈魂。
奈何當靈魂幸遇真靈魂，了不得。
我想問問那些一遍遍地高喊“觸及靈魂”，卻一遍遍地在遠離“靈魂”的風馬牛地帶轉圈圈，毫無觸及靈魂之誠意的大人們：你們的靈魂為什么就不能給大家看看?先不說有沒有教育意義，先說是丑陋得不敢見人還是高大上得怕見了人就被搶去套作軀殼?
等等——能被搶去的靈魂，還叫靈魂么???
如果什么事情都要親自嘗試才知道，那么這個世界確信無疑將是一個萬分恐怖的世界。然而，有些人似乎必須讓他們被強奸一萬次，他們才會懂得——或者也不會懂得——凡事你情我愿的可貴;他們才會意識到——或者也不會意識到——強奸絕對不算一種享受!!!
是什么東西越清晰越模糊、越較真越失真、越嚴肅越搞笑?是什么事情之所以超級有趣，是因為超級滑稽?不懂不懂。不是假的不懂、不是裝的不懂，是真的不懂。。。
東拉西扯了一堆，總的感覺是，在特色鬼蜮的玩轉中，靈魂這東西本身就是子虛烏有的東西。凡子虛烏有的東西，做做樣子、耍耍猴戲可以，真要觸碰，大概是使不不得的，不觸則已，一觸就把各具特色、子虛烏有的靈魂，觸歸子虛烏有，則罪莫大焉。。。
不要問：“二〇一四，靈魂去哪了?”
——自己的靈魂，唯有自己尋見、自己找回、自己堅守。。。
(2014年6月20日)
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