圣哲毛澤東是民權道義現(xiàn)代文明社會的偉大開拓者

　　人類是社會性群居具有精神道義文化的高等動物，人文精神道義的發(fā)展文明進化無窮盡,社會只得以主流意識文化為前提規(guī)范所處時代人們的言行引領社會,才能保障人們活動的有序與社會持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展而避免群體自殺自毀，推進社會文明進步彰顯人性務實包容、互助合作真善美的光輝創(chuàng)造輝煌歷史。人類社會民主文明政治體制體系基本表達模式變遷過程是平衡社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展及其矛盾的集中反映，原始社會生產(chǎn)力水平極低，人們對大自然既完全無知、又無能為力只得聽天由命，人類民主自由仰仗的是神權道義主導社會文明，借以協(xié)調(diào)與平衡利益沖突維護人類的和諧繁衍生息與五彩繽紛發(fā)展。社會分工產(chǎn)生富貴與貧賤的階級社會，私有制的誕生啟蒙人類改造自然追求物質(zhì)文明大智慧，突破神權道義舊傳統(tǒng)奴隸主貴族諸侯利益集團壟斷財富開創(chuàng)了部族首領王權道義主導社會文明，王權神授、神權道義成為王權主義的金字招牌護身符。春秋戰(zhàn)國時期“百花齊放、百家爭鳴”自發(fā)的文化大革命解放思想突破王權道義舊傳統(tǒng)，形成政府公權為中心人類群居社會管理體制及制度, 分封制開創(chuàng)強權道義制度終結(jié)無政府動亂歷史，以政府公權為中心強權道義文明引領社會,廢井田解放奴隸為平民集思廣益推陳出新發(fā)展社會生產(chǎn)力，開啟了物質(zhì)文明建設航程，秦國由弱小變強大統(tǒng)一六國創(chuàng)造了封建歷史的輝煌。法家、儒家權謀政治哲學鑄就極端主義思想體系，為中華民族架構半封建、半奴隸兩千多年歷史的強權官僚主義體制體系基本模式奠定深厚基礎，殊途同歸自毀了中華民族群居性社會務實包容、互助合作共建共享和諧發(fā)展互利的文明進步，既得利益集團強權勢力以家天下名垂青史逞英雄，推行“罷黜百家、獨尊儒術”—— 勝者王敗者寇、一朝君子一朝臣贏者通吃誅異己，政治博弈無序暗箱操控播下“其興也勃焉、其亡也忽焉”朝興朝滅群體自殺周而復始的種子。統(tǒng)治階級利益集團唯己獨尊不容異己，無視人權生命殘酷權力之爭不停息，推國民于水深火熱之中扼殺了中華民族開拓“百花齊放、百家爭鳴”集思廣益博采眾長的大智慧。皇權本是中華民族封建社會政府公權的表達行式，泱泱大國皇權鞭長莫及公權被私權綁架而異化，改善社會的制度建設沒有共識喪失連續(xù)性，往往虎頭蛇尾百事不成。皇帝貌示強大不做具體事務實權于僚群，深宮高墻外無自由難以聽得真言,多為宮中荒淫玩偶權貴勢力傀儡寢食難安多短命，或若道具鐘馗成為強權勢力維護既得權益的工具，能主政問理國家大事者略指可數(shù)，社會治理因強僚群體的勢力而異，掌控強勢政治實力便是真理,皇帝不從殺而廢之屢見不鮮，有法而行無序社會仰仗的是實權掌控者至尊自覺，肆意妄為濫用權力暢行無阻，官僚權貴精英利益集團借助皇權圖騰壓迫人民草菅人命誅滅異己,以權代法謀私利既可不遵守任何制度程序的約束,也不必承擔任何的責任，萬歲不離口權力掌控緊緊抓在手，樂于造神竊取權力營造自己榮華富貴，一切由皇帝給兜著，濫用權力為所欲為不是皇帝勝過皇帝,打著皇權旗子禁民言弄死平民百姓猶如踩死幾只螞蟻。趙高、李斯濫用權力禍國殃民被秦始皇察覺，擔心扶蘇回朝繼位而喪權失勢，趁秦始皇出巡考察之機先除掉秦始皇，炮制秦始皇遺詔誘殺太子扶蘇，維護既得權益致秦二世而亡，咒罵秦始皇兩千多年而改善丑陋社會不作為,強權勢力濫用權力最倒霉的是老百姓不得安寧;太宗李世民無視人權生命，暴力奪權、搶權殺兄成英雄登皇位，天下無序毀滅人性成圣君名垂青史，其實是狼性哲學思維強架于人類群居性社會之上訓導國民，暴力奪權成為人人楷模，政治博弈誅異己喪失人性離心離德天下無序不得太平，荒謬自毀中華文明騙了無崖過客。中華民族“其興也勃焉,其亡也忽焉”周而復始沉淪、落后、挨打絕非某某個人之罪——強權極端主義劣根性盤根錯節(jié)根深蒂固，國民群體愚昧沉睡不知覺醒!

　　焚書坑儒取決于社會發(fā)展的需要與官僚權貴階層群體的共識，秦始皇個人之力絕不可能施行于社會。中華兒女并不缺少文明創(chuàng)新的大智慧，強權主義政治勢力博弈劣根性咒罵秦始皇亡靈兩千多年，穿新鞋走老路暴力奪權誅異己，狼性政治哲學思維意識不肯改悔，改造社會假惡丑群體自殺無作為，被西方文明超越不知反省很可悲。其實，焚書坑儒和罷黜百家獨尊儒術都是中國半封建、半奴隸社會強權政治勢力極端主義劣根性社會存在的反映，雖然有它維護泱泱大國一定時間、空間穩(wěn)定的合理性貢獻，然而政府公權被異化喪失人性走向極端,不肯改悔窒息了中華民族秦漢以來社會文明進步新生事物成長的生命。權貴既得利益集團大行其道，貪婪、腐敗無治資本主義文明在中國也就沒有了生存與發(fā)展空間，只得尋租權貴勢力而寄生。權貴極端主義勢力稱霸，社會沒有光明中華民族不得安寧，毛主席說“只有社會主義才能救中國”具有深刻的社會原因，中國照搬西方資本法權道義文明難免掉進權貴主義陷阱自毀中華文明。歐洲自發(fā)文藝復興文化大革命的覺醒，突破封建王朝強權道義精神枷鎖改造社會，解放資本自由主權擺脫百年大戰(zhàn)強權之爭群體自殺，開創(chuàng)資本法權道義文明推進工業(yè)革命，形成資本自由流轉(zhuǎn)與雇傭勞動結(jié)合機制營運社會生活，創(chuàng)造了歐洲資本主義文明的輝煌卓越。

　　新中國初期毛主席引領社會的改造，探索新興社會主義管理體制新模式，推行農(nóng)業(yè)合作化是中國特色社會主義勞資共有制現(xiàn)代文明與社區(qū)建設的啟蒙，錯在國民群體愚昧極端主義的反右擴大化誅異己和大躍進官僚群體禁民言刮“五風”喪失總結(jié)經(jīng)驗與完善制度的時機，日本借鑒中國農(nóng)業(yè)合作化創(chuàng)新而改造社會實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，我國被群體愚昧極端主義的瘋狂毀滅。社會大變革中國特色自己道路缺乏共識,引進蘇聯(lián)模式只是國際歷史背境下的過渡，擺不脫強權極端主義陳腐政治傳統(tǒng)文化劣根性難免墜入官有制不歸路。歐美西方國家雖然通過股份制、遺產(chǎn)稅與高福利等政策向社會主義文明邁近，實現(xiàn)了馬克思主義的私人資本廣泛社會化,現(xiàn)代資產(chǎn)階級計劃有序的自由貿(mào)易技能及應用可謂爐火純青，也還無法從根本上克服勞與資兩張皮等社會弊端問題。歷史的興衰已告誡了我們，無論什么所有制形式都是人類創(chuàng)造的文明，它們可貴之處在于如何協(xié)調(diào)與適應特定時間、空間不斷提高資源利用發(fā)展社會生產(chǎn)力的要求，任何所有制極端主義的推行都難免畸形發(fā)展引發(fā)暴力沖突破壞社會生產(chǎn)力，甚至導致家庭、夫妻、弟兄姊妹、父母與子女利益紛爭的不幸，人類社會化大生產(chǎn)決定了需要適度社會化的監(jiān)督與管理調(diào)控才能適應生產(chǎn)力不斷發(fā)展的要求。弘揚人性真善美本質(zhì)扼制貪婪、為富不仁、濫用權力——打碎舊世界開劈民權道義文明創(chuàng)造和平發(fā)展新世界，保障人類和諧繁衍生息健康發(fā)展，是現(xiàn)代世界文明進步國家的重要責任和義務，是建設新興社會主義現(xiàn)代文明的偉大歷史使命!中國共產(chǎn)黨領導新民主主義革命，秋收起義毛澤東時代在井岡山、延安成功推動政治文化弱勢群體平民百姓自強不息、自我發(fā)展新路子，開展廣大勞動人民為主體的現(xiàn)代水平民主新型政治體制實踐探索,為新民主義革命的最終勝利奠定了堅實的基礎;解放戰(zhàn)爭文攻武治終結(jié)軍閥割據(jù)、群體自殺、國家分裂歷史(若單憑軍事實力，共產(chǎn)黨十年也難以打垮國民黨蔣介石集團槍桿子)，贏得至今60多年和平發(fā)展建設機會，是中國共產(chǎn)黨毛主席為首中央領導以民主集中制為基礎，自始至終貫徹階梯民主政治路線、方針、政策，實事求是、密切聯(lián)系群眾、尊重下級與民眾不同階層意見，堅持真理修正錯誤避免民主集中制被異化導致決策指揮重大失誤的偉大勝利。中華民族推翻三座大山建立人民當家作主新中國的社會制度雖然不夠完美，確是中國共產(chǎn)黨和毛主席集思廣益整合古今中外優(yōu)秀文化和各民族大智慧，團結(jié)蘇派、歐派、土派、各民主黨派與國民黨左派政治力量及其國際友人、乃至包容戰(zhàn)爭俘虜并改造戰(zhàn)犯和清末皇帝精誠透明合作的結(jié)晶，改造弱肉強食誅異己群體自殺五千年歷史軌跡及其強權極端主義劣根性現(xiàn)實社會，密切聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務普度眾生勝過耶穌、釋迦牟尼。政治體制建設頂層設計“黨代會與政治局”、“人民代表大會與常委會”中國特色集體領導新型體制，開創(chuàng)了共產(chǎn)黨領導下多黨政治民主協(xié)商合作執(zhí)政歷史新篇章，為社會主義民權道義現(xiàn)代文明新時代開劈了光明的前進道路。中華兒女受“罷黜百家、獨尊儒術”傳統(tǒng)文化影響歷史悠久，勝者王敗者寇、一朝君子一朝臣唯己獨尊誅異己強權極端主義訓導不知覺醒，政壇精英文武騷客精于強權政治斗爭光宗耀祖名垂青史，樂于蘇聯(lián)模式維護既得利益，而拙于制度文化創(chuàng)新改造丑陋社會，因循守舊重己之小利無視群居性社會利益大局，缺乏新興社會架構民權道義現(xiàn)代文明政治體制改造舊世界的大視野，厚古薄今極端主義勢力不分黑白與是非，看不見人民民主集思廣益博采眾長勞資有機結(jié)合優(yōu)勢互補發(fā)揮積極性、創(chuàng)造性的光明，至今對中國特色人民民主現(xiàn)代文明體制優(yōu)越性缺乏共識與自信，改善社會的制度建設嘴上論道逞英雄不務實，難以克服社會主義發(fā)展的深刻危機!

　　新中國在兩個超級帝國夾縫中求生存與發(fā)展，美國政客支持國民黨使中國不得安寧，斯大林將中國分南北化整為零、并企圖蘇軍永久賴在東北不撤離、唆使朝鮮挑起戰(zhàn)爭流亡政府駐我東北而肢解中國阻斷與歐美謀求合作。他們瓜分世界操控中國，誰都不希望泱泱大國中華民族走向繁榮強盛……積貧積弱火柴也得靠進口，刀耕火種人與牛拉犁生產(chǎn)力國情迫切急需工業(yè)化強國追趕世界航程避免開除球籍，國際局勢又只能求得蘇聯(lián)的援助，大量從蘇聯(lián)受訓歸國的斯大林粉絲強勢推行十月革命后蘇聯(lián)標準模式，落后中國并無實力真正獨立而旗子鮮明走自己的路，陜甘寧邊區(qū)民選參議長、新中國最年青的國家副主席高崗不識時務及國情，草率與蘇派強勢集團爭雄遭遇暗箱操縱批斗置之死地，歐派無膽對抗蘇派與之同盟造就了土派的沉淪中國特色社會主義建設的瞎折騰。新中國走自己道路缺乏共識，極端主義勢力盤根錯節(jié)，土派高崗死后毛主席只得在政治高空走鋼絲，退居二線既無精力也不便插手一線工作的決策，蘇聯(lián)模式官僚體制得以主導中國命運，反對派成為反動派、民主黨派邊緣化、反右擴大化數(shù)百倍、大躍進官僚群體禁民言刮“五風”席卷全國難以糾正——蘇派權強勢力一邊倒的政治格局。土派高崗主張“輪流坐莊”輪崗新政與蘇聯(lián)強權主義終身制誅異己體制模式水火不容而喪失話語權，率先成為中國特色深層次現(xiàn)代文明政治體制創(chuàng)新變革的犧牲品，打亂了“五馬進京”培養(yǎng)一批年青接班人轉(zhuǎn)換工作職能的布局和毛主席退休寫書的夙愿。首選接班人高崗死后毛主席曾大發(fā)脾氣，對身邊工作人員說：“黨內(nèi)斗爭本不該死人，高崗斗爭性太強……”沉默幾個月后也只得承認蘇派強勢僚群對高崗死后鞭尸開除黨籍的現(xiàn)實，為駕馭新生政權穩(wěn)定避免內(nèi)亂走李自成老路，只得犧牲高崗以維護國家整體利益大局推進國民經(jīng)濟工業(yè)化建設(其實，高、饒的命運同王佐、袁文才并沒有本質(zhì)區(qū)別，蘇派強權政治勢力不容異己早有傳統(tǒng)，在井岡山殺王佐、袁文才，毛主席沒能保住他們死了三千多人而丟失井岡山根據(jù)地。傳統(tǒng)政治斗爭的殘酷性,既保證了蘇派只上不下、在中央以絕對優(yōu)勢推行蘇聯(lián)模式維護既得權益，又完成了蘇聯(lián)欲控制中國需要除掉土派絆腳石的布局)。高崗反對LSQ只是政見的不同，蘇派制造“反黨、里通外國”罪名置之死地誅異己，開創(chuàng)了黨內(nèi)反對派被打成反動派殘酷權力斗爭之大門，反對派難以生存人民民主政治體制建設由此有名無實，政客內(nèi)斗賊喊捉賊殘酷斗爭勝過階級斗爭欺世盜名，井岡山、延安時期優(yōu)良傳統(tǒng)作風隨之而消失，黨的八大黨章修改就抹去了毛澤東思想集體智慧馬克思主義中國化指導精神，土派沉淪、消亡，蘇聯(lián)模式得以在新中國順利推行，大批經(jīng)蘇聯(lián)訓導歸國的政客精英將毛主席《論十大關系》開創(chuàng)人類社會平衡發(fā)展新思想與“中國要走自己的路、不要照搬蘇聯(lián)模式”的告誡放進柜子抽屜里，人民當家作主、共產(chǎn)黨領導下多黨政治民主協(xié)商合作執(zhí)政體制被逐步異化流于形式，缺乏實質(zhì)性內(nèi)容植根于新中國人民民主文明政治體系。毛主席發(fā)現(xiàn)問題后，1957年否定黨內(nèi)高層多數(shù)“黨內(nèi)民主整風”的主張，親自出馬動員老干部支持“百花齊放、百家爭鳴”黨外民主整風探索新中國民主政治文明新局面，期望通過反官僚主義形而上學改變強權極端主義劣根性猖獗國情，貫徹實事求是、密切聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務優(yōu)良傳統(tǒng),落實人民民主基本權益而開啟社會主義人民當家作主跨越發(fā)展航程。可惜，黨外民主整風缺乏經(jīng)驗與共識，最終沒能被“黨內(nèi)民主整風”主流派們理解與認同，國際形勢的變幻和右派極端主義勢力的攪局，導致毛主席推行黨外民主整風內(nèi)外受困，陷于作繭自縛局面只得承認失敗要“向劉少奇同志學習”，急轉(zhuǎn)彎反右傾而宣布“大部不抓、一個不殺”，并事先打招呼既保護了像黃炎培、羅稷南等不少大右派，也避免了蘇聯(lián)大清洗模式在中國的血流成河。當權派秉承官本位傳統(tǒng)禁民言維護既得權益，否定黨外民主整風借機夸大負面影響，使黨外民主整風被搞成“資產(chǎn)階級向共產(chǎn)黨進攻奪權”的反右擴大化維權運動，中華民族歷史重演了官本位強權無道的瘋狂，毛主席發(fā)現(xiàn)問題后曾要求中央糾正錯劃的右派，中央開了會也并沒有能夠得到落實。1958年發(fā)起多、快、好、省建設社會主義大躍進改變落后面貌的探索，推行人民公社時毛主席要求每個縣“要搞一、二個試點、不搞要犯錯誤”。蘇派利益集團掌控“人大”與行政實權于一體搞人民公社、公共食堂假試點，掀起“人民公社是向共產(chǎn)主義過渡最好形式(南下火車上LSQ語)”狂風，一平、二調(diào)、三收款剝奪農(nóng)民權益窮過渡，當權派以“誰要是反對我就是反對黨、反對毛主席”手段無視民權禁民言，以黨紀論處在全國推行“五風”政績工程異化大躍進，人民公社大鍋飯在全國一陣風建立起來，實質(zhì)反映了“罷黜百家、獨尊儒術”封建傳統(tǒng)文化已侵蝕于中國共產(chǎn)黨先鋒隊——國民群體愚昧極端主義行為的盛行，才能把大躍進跨越發(fā)展探索搞成臭事(毛主席退居二線養(yǎng)病并不領導一線具體工作決策，工業(yè)“以鋼為綱”大躍進方案就是薄一波為政績不落后而造勢發(fā)動，開始毛主席懷疑不簽字，薄氏動員省、部級干部去說服，要毛主席簽了字的)。毛主席在二線已發(fā)現(xiàn)問題的嚴重性，一線領導干部群體麻木無知，數(shù)次召集中央會議糾正刮“五風”錯誤不被理解而拖延，以《黨內(nèi)通訊》給農(nóng)村基層干部致公開信被一些官僚們收回不許執(zhí)行。當權派承襲官本位強權主義舊傳統(tǒng)脫離人民群眾與國情，無視民權禁言路異化黨在新民主主義革命時期培育的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,“人大”權高位重沉默不語維護公民權益不作為,當權派肆意妄為濫用公權瞎指揮、公有制形成官有制、計劃經(jīng)濟形左實右形成官僚經(jīng)濟體制、反對派被打成反動派、八級工資制勞動創(chuàng)造者仍然還是無產(chǎn)者階級，公民基本權益無法落實人民民主自由只能是望梅止渴。社會主義除形式外穿新鞋已走上老路，與舊社會沒有多少根本性的差別，中華民族擺不脫“其興也勃焉,其亡也忽焉”宿命，難免權利之爭引發(fā)血雨腥風政爭，人民就得吃二遍苦毛主席十分的清楚。中國為什么要搞文化大革命?1966年毛主席接見英籍外賓韓素音談話就明確說明:“1959年就覺得建立的國家管理體制不行，一管就死、一放就亂，必須打碎。當時沒找到辦法，后來才想到了文化大革命，中國推動社會變革，不能再走過去打爛壇壇罐罐的老路子……”顯然，毛主席發(fā)動文化大革命解放民權、批判當權派推行共產(chǎn)黨自我革命，根本目的是要改造官本位傳統(tǒng)體制及社會基礎走出一條新路，并與蘇聯(lián)官僚社會主義模式徹底決裂，為新中國深層次政治體制改革指明前進的方向和道路。由此可見，1959年毛主席邀軍人彭德懷參加廬山政務會議，原本要他來助反左傾,中斷反左而批評彭德懷定有他的苦衷(毛主席批彭的內(nèi)容只涉及個人情緒私人合作關系，并不涉及反黨、里通外國重大政治問題)。中央全會定彭反黨、里通外國是死罪，不少人要求毛主席處理彭德懷,毛主席只同意撤了國防部長職務，堅持保留彭的政治局委員不撤，也有行動的自由。據(jù)楊尚昆主席回憶錄毛主席曾想要彭德懷出來當農(nóng)墾部長，得不到支持而放棄，后來做工作才請彭德懷出任三線建設副總指揮。蘇聯(lián)曾希望政變控制中國，土派高、彭成里通外國清君側(cè)，顯然毛主席心知肚明(中央全會批斗高、彭，毛主席都沒參加并不能代表就完全認同，其實真正能里通外國蘇派才有條件和資格)，明批彭而暗保逃過高崗命運結(jié)局。蘇派指控土派高、彭反黨里通外國鏟除異己，既鞏固既得權益又吵架告狀逼毛主席處理人，一箭多雕本身就是個大陰謀。蘇派的強勢與國際背景不可輕視,土派政治的不成熟四面出擊缺乏實力難以支撐變革大局，黨外民主整風與大躍進失敗教訓深刻不可自作孽，面臨蘇派強權政治實力中國并不缺少吳三桂式人物就不可草率，土派沉淪毛主席反左傾半途而廢,只得位居左、右極端主義勢力火山口，披荊斬棘耐心游刃中國道路重見光明是平民領袖、終身革命者應盡的職責。

　　十月革命斯大林為工人階級奪取革命政權有功。但軍人出生，厚武、重權、少文誅異己，忽視對強權主義陳腐政治傳統(tǒng)文化劣根性改造，穿新鞋走老路鑄就脫離群眾官僚社會主義錯誤。赫魯曉夫集團反斯大林只是泄私憤維護既得利益，殺貝利亞誅異己步官僚體制后塵，不肯改悔推向極致把蘇聯(lián)社會主義共產(chǎn)黨人推上不歸路一朝覆亡。中國蘇派氣勢沖天土派屢遭打擊，高崗的死導致毛主席無顏回延安看望陜北革命父老鄉(xiāng)親，退居二線難以聽得真言，實際也就形成了蘇派推行蘇聯(lián)標準模式與中國自己道路博弈的兩個中央，蘇派掌控“人大”和一線行政實權集于一體，走老路把中國革命推上不歸路，不改造傳統(tǒng)社會人文基礎及其陳腐政治體制，社會主義建設沒有共識難免重滔國民黨覆轍，誰也扭轉(zhuǎn)不了貪腐、血雨腥風權力之爭、告黑狀制造冤假錯案開歷史倒車，中華民族等待的將會是群雄紛爭群體自殺,被開除球籍成為世界奴隸。要想革命鮮血不白流只得奮起反擊，要避免水深火熱打爛壇壇罐罐血雨腥風大浩劫沒有別的選擇，毛主席思考多年后不惜粉身碎骨選擇文化大革命作為改造社會的突破口，擁有原子彈和赫魯曉夫下臺才贏得發(fā)動文革的良機。然而，中國至今既具有原始社會、奴隸社會、封建社會濃厚的人文意識基礎，又是激情滿懷期盼現(xiàn)代資本主義、社會主義文明生活方式的多民族悠久歷史大國，傳統(tǒng)人文意識思維基礎結(jié)構的復雜性決定了改造社會難以形成共識有序的推進，中國社會主義前途光明道路曲折怎么走?縱觀人類社會文明進步歷史演變過程，沒有春秋戰(zhàn)國時期“百花齊放、百家爭鳴”自發(fā)文化大革命洗禮改變奴隸社會傳統(tǒng)人文意識思維基礎——廢井田解放奴隸為平民，就沒有秦國由弱小變強大統(tǒng)一六國中華民族封建歷史的輝煌;沒有歐洲文藝復興文化大革命的覺醒改變以暴治暴誅異己傳統(tǒng)歷史，就沒有君主立憲資本法權道義文明創(chuàng)造歐洲輝煌。美國現(xiàn)代的輝煌得益于歐洲文藝復興民主文明集思廣益博采眾長的覺醒——感悟人類社會務實合作與包容、共享文明進步人文精神的弘揚與南北戰(zhàn)爭消滅奴隸制開啟跨越發(fā)展航程的偉大勝利，而今每屆政府首腦和議員選舉實質(zhì)就是一場用文斗不用武斗、全民有序參與、避免血雨腥風權力之爭的文化大革命運動，社會變革推陳出新興利除弊持續(xù)而穩(wěn)定發(fā)展才能稱雄于世界。中華民族幾千年來勝者王敗者寇、一朝君子一朝臣禁民言誅異己劣根性傳統(tǒng)習慣盤根錯節(jié)根深蒂固，政治生活暗箱操控無以能破解，王侯將相寧有種呼、打土豪分田地、革命無罪造反有理民主訴求波瀾壯闊，掌控實權官僚肆意妄為，人民基本權益無法得到尊重和落實，接受西方馬列主義勞動創(chuàng)造價值真理啟蒙而覺醒，毛主席引領中華民族開創(chuàng)民權道義人民民主現(xiàn)代文明新局面，黨外民主整風與鄭州、廬山、武漢、上海糾正大躍進刮“五風”錯誤的會議，和社教、四清運動實質(zhì)都是毛主席力圖和風細雨糾正當權派極端主義過失，鍛煉和培養(yǎng)一批年輕接班人以改造我們社會劣根性問題的重要舉措。可惜，國民不能理解收效甚微，民權正義人民民主政治文明的制度建設沒有共識，中國國情要走出一條新路沒有現(xiàn)成的模式可供選擇，首先就得尊重民權開放黨禁改造根深蒂固強權極端主義劣根性社會基礎，才能避免穿新鞋走老路開歷史倒車!1966年發(fā)動的文革,其實是繼1919年“五四”新文化運動和1957年開展黨外民主整風失敗后，中國國情中國共產(chǎn)黨自我革命推進社會大變革進一步發(fā)展的延續(xù)，模式也基本一致，人民群眾民主言論自由權益的訴求轟轟烈烈，中國共產(chǎn)黨人的自我犧牲精神使之規(guī)模更為廣泛深入上層建筑權力中心，震撼了根深蒂固官本位強權極端主義堡壘，毛主席處理問題的立場比1957年黨外民主整風時自信而態(tài)度鮮明——依據(jù)憲法召集會議批評當權派違反憲法禁民言的錯誤，扶弱抑強維護公民言論自由權益開劈民權道義之路，為平民伸張言論自由正義權益，包容民眾弱勢群體的錯誤，弘揚密切聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務優(yōu)良傳統(tǒng)作風，委屈老干部改造兩千年來官本位強權極端主義劣根性社會基礎不容置疑，同孫中山三民主義的主張，雖然表達形式不同并沒有本質(zhì)的區(qū)別。強權極端主義劣根性弊端不除，奴隸遍地起群，振興崛起、偉大復興、民富國強現(xiàn)代化都只是望梅止渴而已;人民當家作主參政、議政理想無法落實，而流于形式中華民族就擺不脫“其興也勃焉、其亡也忽焉”宿命。高崗的死、黨外民主整風失敗被搞成反右擴大化維權運動、大躍進群體刮“五風”、彭德懷信期望追究一線官僚責任被控反黨里通外國置之死地、四清教育運動搞成運動群眾打擊一大片、手無寸鐵公民響應號召提意見被打成右派反革命關進監(jiān)獄，說明中國革命只是擺脫了半殖民地的命運，并沒有從根本上改變半封建、半奴隸的社會基礎，中華民族潛伏著深刻的危機。堅持繼續(xù)革命摧毀官本位強權極端主義劣根性社會基礎，擺脫蘇聯(lián)模式糾結(jié)是中華民族中國共產(chǎn)黨繞不過去的問題。

　　人類階級運動、生產(chǎn)運動、科學實驗，三大運動文明進步的優(yōu)越性決定群居性社會生命與活力，面臨根深蒂固強權極端主義劣根性國情，社會大變革沒有人民群眾的廣泛參與什么事也難成，王安石改革半途而廢，戊戌變法康梁逃命日本、六君子丟命、光緒皇帝心思變革欲造反被囚瀛臺死，強權主義腐朽勢力壓迫人民扼殺新生事物成長生命，社會黑暗沒有光明中華民族落后于世界只有挨打的份。毛主席發(fā)動文化大革命破舊立新化腐朽，開創(chuàng)文斗政治文明博弈新模式，大串聯(lián)、知青上山下鄉(xiāng)，看似幼稚荒唐可笑而城鄉(xiāng)交流開民言育后人、掃盲成就輝煌哲學知識全民普及、高等教育走進平民家庭，要人民關心國家大事、自己教育自己、不畏強權、學會獨立思考掌握自己命運以適應世界發(fā)展新形勢，突破傳統(tǒng)思維意識的局限性，切實改造群體愚昧的社會基礎開創(chuàng)了一個新世界。如果以人類文明進步與發(fā)展戰(zhàn)略眼光看待文革新事物，就會發(fā)現(xiàn)文革改造社會至少有八大歷史貢獻：1、解放民權，官與民平等奴隸變主人，把社會上層建筑領域里嘯傲爭雄、暗箱操縱的權力之爭開放透明于社會大眾，扶弱抑強改變“唯上智與下愚不移”強權極端主義劣根性社會基礎，開創(chuàng)了人類五千年來政治透明的先河，為人類架構民權道義現(xiàn)代文明社會邁出了可喜的第一步;2、中國共產(chǎn)黨依靠政治弱勢群體平民掀起斗私批修破四舊、批林批孔化腐朽，揭露強權勢力的貪婪、濫用權力，既奠定了密切聯(lián)系群眾、天下為公全心全意為人民服務憲政基礎，又為廣大勞動人民參與政府的監(jiān)督與管理爭取基本權益指明了前進的方向;3、文革“要文斗、不要武斗”，開啟政治文明博弈改造以暴治暴無序政爭，為避免戰(zhàn)爭群體自殺奠定了改革開放和平發(fā)展的社會基礎;4、摻沙子、挖墻腳締造老中青三結(jié)合集體領導班子模式，改變老人治國陳腐傳統(tǒng)，為新中國廢除終身制奠定了堅實的政治基礎(毛主席60歲提出老干部退居二線倡議，除土派羅榮桓外無人響應，高崗為倡導“輪流坐莊”新政丟了命，蘇派強勢維權水潑不進，沒有共識何能改變根深蒂固終身制傳統(tǒng)歷史);5、清洗蘇派強權勢力廢除國家主席、總書記職位體制的設置，為最終擺脫蘇聯(lián)模式的糾結(jié)開創(chuàng)“人大”最高權力職能下的總理內(nèi)閣新體制鋪平了前進道路;6、以三個世界劃分理論掀起反帝、反霸改造國際環(huán)境，中華民族被亞非拉抬進聯(lián)合國融入新世界，改變國際政治博弈格局實現(xiàn)中美外交合作開通了學習資本主義社會文明與技術的大門;7、毛主席說“領袖是人民群眾擁護的，不是自封的”，政治領袖人物的選拔走向透明，國家領導人工農(nóng)兵老中青的探索，把強權極端主義集團逐出政治舞臺，最終推薦厚道務實的華國鋒擔大任，權力和平轉(zhuǎn)移不戀權、下野后不垂簾聽政干政，避免泱泱大國血雨腥風政爭改變了中華民族勝者王敗者寇、一朝君子一朝臣唯己獨尊贏者通吃陋習;8、市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟本是社會主義平衡發(fā)展的兩條腿，受蘇聯(lián)主流思潮影響無視市場經(jīng)濟客觀規(guī)律，誤入官僚主義經(jīng)濟鳥籠子、經(jīng)濟發(fā)展人民不得實惠，文革開放黨禁突破傳統(tǒng)思維意識局限性，為市場經(jīng)濟的回歸正名和改善人民福祉掃清了道路。一些人自以為“沒有文革中國會發(fā)展得更快、更好”，吹毛求疵指控毛主席閉關鎖國，中國商、周時代手工業(yè)、冶煉、陶藝制造技術并不亞于歐洲中世紀，秦漢以來兩千多年沒有文革，然而資本主義萌芽生于中國卻沒有生命力，文革前已是第三次世界大戰(zhàn)高危期,如果沒有文革民權道義軟實力突破兩個超級大國重圍終結(jié)全球軍事殖民地而改變國際政治格局形成和平發(fā)展共識，中國很可能成為戰(zhàn)火紛飛策源地四分五裂，社會同中東一樣的不得安寧，誰接班主政都難免成為齊奧塞斯庫人頭落地，民族生靈涂炭不以人的意志為轉(zhuǎn)移，“發(fā)展得更快、更好”只能忽悠自己而已。

　　誠然，文革的確也并不完美，要文斗、不要武斗無共識，極端主義劣根性盤根錯節(jié)，群體愚昧習慣濫用權力誅異己，政治博弈瘋狂無序傷害無辜，人人受到?jīng)_擊教訓深刻，“四大”民主自由改造社會破了陳腐舊傳統(tǒng)，民權道義人民民主文明政治體制制度革新需要的建設人才匱乏，維護既得利益政客盛行，只看人民群眾大民主探索過程中的瑕疵，看不見大民主改造社會開創(chuàng)新世界新生事物的光明，國家管理體制改革制度建設炎黃子孫習慣嘴上論道逞英雄，妖魔化文革阻礙人民民主優(yōu)越制度的建設，穿新鞋走老路被文革摧毀的蘇聯(lián)體制體系死灰復燃，使官僚體制改革陷入個人恩怨利益之爭內(nèi)耗只得摸石頭過河……萬事皆無完美，社會問題不依個人意志為轉(zhuǎn)移，年邁老人毛主席不可能做好社會的一切，尊重歷史求真務實才能感悟未來，承前啟后才能改造丑陋的社會,中華兒女當自省看到中國不能再走過去周而復始暴力革命——打爛壇壇罐罐血雨腥風誅異己的老路子，自己要有所作為創(chuàng)出新路不斷改善社會才有未來的光明，金無足赤、人無完人就難免付出一定代價犯錯誤，毛主席犧牲晚年榮華富貴和諧家庭發(fā)動文化大革命就作了粉身碎骨的準備，誰有膽識改造這丑陋的社會呢?毛主席的確也有錯誤，但最大的錯誤是輕信告狀人同意批一批高崗的錯誤，造成了蘇聯(lián)模式主導中國政治生活的局勢，導致黨內(nèi)無派一邊倒、黨外雖有黨成形式的政治格局，說假話告黑狀盛行，即使發(fā)現(xiàn)決策錯誤也難以糾正。文革是中國共產(chǎn)黨向官僚社會主義開炮的自我救贖，猶如女士生孩子有陣痛、洗澡水，苦難孕育中華民族光明，當自省看到社會的嚴重問題，最重要的是從文革社會暴露問題的深刻教訓中開創(chuàng)未來光明道路造福子孫。37年前文革大民主問題不少，卻是中華兒女以“民族、民權、民生”辛亥暴力革命打碎舊世界訴求開始到社會深層次文化制度大變革走向新世界的必要過程。文革以破警世巧施“以毒攻毒、物極必反”大智慧，人人從中得到深刻教訓，切實揭露中華民族極端主義劣根性弊端喚醒國民聰明睿智，快刀斬民族痼疾推動社會深層次制度文化和傳統(tǒng)思維模式的大變革，為中華民族開創(chuàng)民權道義群英民主現(xiàn)代文明追趕世界航程奠定了堅實的社會基礎。客觀看待當今世界，民權道義維護人權即勞工權益的人文精神已廣泛融入世界，贏得和平發(fā)展共識與平民化社會世界的安寧，其實就是文革大洗禮回饋給人類的紅利。西方學者、政治家研究文革，尊毛主席為世界級領袖“改變了世界歷史的進程”，民權道義人本主義精神能在現(xiàn)代資本主義法律體系中居重要地位就得益于震驚世界、席卷全國文革的啟明。一些人缺乏社會性群居高等動物應有的大視野，習慣因循守舊而厚古薄今，以個人恩怨維護特定時間既得權益為標準，忠于官本位強權主義禁民言誅異己陳腐政治傳統(tǒng)，視文革為錯誤發(fā)動、失敗、浩劫，將社會假惡丑現(xiàn)象等同于文革，顛倒原本客觀存在的社會復雜問題，摸黑毛澤東妖魔化文革并非是中華民族的光榮，搞得社會人人都不可信、誰也不可能是好人，喪失民族尊嚴而無知是中華兒女的可悲。強權主義勢力濫用公權與人民民主現(xiàn)代文明水火不容，扼殺集思廣益博采眾長推陳出新興利除弊大智慧就無法開啟追趕世界的航程，期望依法治國的法律制度也難免被傳統(tǒng)習慣勢力異化為維護既得利益的工具，人民當家作主新興社會民主文明憲政文化制度的建設很難有共識與信仰。人性的貪婪、為富不仁、濫用權力逞英雄社會沒有安寧，高歌人不為己天誅地滅、民富國強、世界第一，最終難免畫餅充饑。中華兒女讀不懂文革改造社會之道就擺不脫戰(zhàn)爭、人造瘟疫、群體自殺——“其興也勃焉、其亡也忽焉”宿命，無視民權道義凝聚軟實力將難免招致世界大戰(zhàn)的來臨!文革改造假惡丑、濫用權力、群體愚昧社會，摧毀官僚主義體制體系動機的本質(zhì)與方向并沒有錯，方法受歷史的局限性缺乏共識不完善，缺乏有序的運行機制作保障，群體幼稚愚昧瘋狂傷害無辜當是后人改進的責任與使命，苛求前輩的不完美耿耿于懷，穿新鞋走老路只會瞎折騰。我們要看到文革中群體瘋狂的發(fā)生，毛主席也及時給以了制止，傷及無辜同國民群體幼稚政治的不成熟、習慣濫用權力誅異己有著密切的聯(lián)系，這也是毛主席發(fā)動文革希望能解決的社會核心問題之一。俗話說一個巴掌拍不響，沒有一線當權派長期為所欲為習慣濫用公權、無視民權禁民言強權極端主義行為制造冤假錯案積怨甚多，文革就不可能有席卷全國、震驚世界的響應。lsq作為國家主席人民最大公仆無自信，恐懼文革聽不得群眾意見而禁民言，濫用公權把手無寸鐵響應號召提意見的學生、教師打成右派反革命關進監(jiān)獄，違反憲法剝奪公民基本權益勝過反右擴大化是導致“打倒一切、全面內(nèi)戰(zhàn)”群體性瘋狂傷及無辜的導火索;林氏集團把毛主席當鐘馗利用，以“三忠于、四無限”幌子誅異己，崇尚蘇聯(lián)模式要當國家主席，企圖暴力搶班奪權禍國殃民;四人幫反傳統(tǒng)于推動社會變革在理論上雖有亮點，但行為上承襲“罷黜百家、獨尊儒術”極端主義陳腐政治傳統(tǒng)脫離群眾,不容異己缺乏現(xiàn)代政治文明務實包容、共建共享發(fā)展成果的大智慧，既不容前輩周總理和鄧小平等老革命，也不容新領袖華國鋒，違反安定團結(jié)根本大政方針，歸根結(jié)底都是兩千年來中國半封建、半奴隸社會強權極端主義勢力殘酷權力政爭社會問題在中國共產(chǎn)黨客觀存在的反映。人類利益集團殘酷權力斗爭群體自殺歷史悠久，共產(chǎn)黨并不是真空，絕不是因為文革而存在、沒有文革就會消失，土派弱勢群體屢遭打擊、蘇派禁民言誅異己等社會問題的客觀存在是文革之所以產(chǎn)生的基礎。昔日蘇聯(lián)、羅馬尼亞，今日烏克蘭都沒能越過殘酷權力斗爭這道坎，中國不可能例外，社會人文基礎之必然。改造丑陋社會乃政治人物的使命與責任，如果沒有毛主席認知社會本來面目自覺發(fā)動文化大革命的預先應對，中國不乏內(nèi)斗精英引發(fā)內(nèi)戰(zhàn)就不可收拾。中華民族要改造這個社會，建立起比資本主義社會更加優(yōu)越的制度才能豪邁屹立現(xiàn)代世界文明之林，把L、林、四人幫強權勢力集團逐出政治舞臺是文革改造中國最直接的偉大勝利，顛覆強權主義誅異己陳腐傳統(tǒng)，改變勝者王敗者寇、一朝君子一朝臣弱肉強食傳統(tǒng)歷史軌跡，開放民言、官與民平等奴隸變主人，為中國特色政治體制改革建立優(yōu)越制度、中華民族邁進現(xiàn)代世界文明之林奠定了堅實的社會基礎。L、林、四人幫集團被文革的歷史逐出政治舞臺，是他們自己選擇的結(jié)果，即使毛主席厚愛而“靠不住”的鄧小平老先生，中國務實政治人才難得，只是因為容不下文革的沖擊積心結(jié)而失去接班職位，毛主席堅持保留他黨籍并沒有喪失接班地位，彰顯現(xiàn)代政治文明貴在包容異己集思廣益——博采所長優(yōu)勢互補利國利民。這同奧巴馬與希拉里、羅姆尼的政治博弈并沒有本質(zhì)區(qū)別，包容異己博采眾長避免權力之爭你死我活禍國殃民，雖然同西方遲了300多年，中華兒女若能從文革大洗禮中覺醒客觀認知也還不晚。看不見文革推動社會基礎深層次大變革的光明，鼓吹文革錯誤發(fā)動、失敗、浩劫，抹黑毛澤東妖魔化文革逞英雄，體制改革無視民權民意穿新鞋走老路，國際大都市逞英雄破壞生態(tài)環(huán)境禍害子孫自作孽，對現(xiàn)實社會貪腐、為富不仁、假惡丑不作為;對GDP圈地賣地透支資源、假冒偽劣淫騙虛擬經(jīng)濟現(xiàn)代大躍進放縱默認，是強權極端主義劣根性群體愚昧不知覺醒的反映，只是時間、空間與形式的不同，潛伏著深刻的社會危機，給日本和美國政客在周邊圍堵中國和平發(fā)展的布局送著大禮……

　　毛澤東時代已告知世界，權力并沒有永恒的不可摧，人民覺醒集合力量推動歷史發(fā)展攻無不克，只有廣大勞動人民關心政治文明國家大事，自覺參與社會的監(jiān)督與管理，切實扼制貪腐、為富不仁、為所欲為濫用權力，才能避免暴力革命打爛壇壇罐罐群體自殺的政爭自毀，保障社會持續(xù)穩(wěn)定共建共享和平發(fā)展成果!依靠包青天、知廉恥、官管官傳統(tǒng)反腐，可以治標不可能治本，改造不了丑陋社會就拯救不了共產(chǎn)黨中華民族。西方學者、政治家研究文革大民主與毛澤東思想，聰明吸納與借鑒文革新生事物光輝精神，結(jié)合國情尊重民權促進社會文化制度的不斷革新，興利除弊架構平民化社會扼制貪腐、為富不仁、濫用權力，近五十年來切實維護了現(xiàn)代資本主義的生命與活力。

　　綜上所述，文革是世界超凡領袖人物依靠人民群眾，扶弱抑強挑戰(zhàn)官本位強權極端主義勢力和世界霸權主義勢力改造社會的杰出壯舉!毛主席心系人民群眾,為民權道義平民化社會的開拓與建設艱苦奮斗了終身，是當之無愧世界級領袖、現(xiàn)代民權道義平民化文明社會的偉大開拓者!人民萬歲——民權道義毛澤東思想是建設中華民族現(xiàn)代文明社會的精氣神!弘揚民權道義，社會主義文明不可忽視勞動創(chuàng)造價值運行機制的建設與不斷完善，橫向以水平民主體系為基礎，落實立法與監(jiān)督管理的組織及程序和制度措施，保障公民正義權益維護社會持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展;縱向以金字塔階梯民主體系為主導，落實統(tǒng)一領導分級管理權責利與義務，實現(xiàn)決策組織指揮的高效能。“水平民主為基礎、階梯民主為主導”科學架構民權道義現(xiàn)代文明政治體制體系及其運行機制，全方位發(fā)揮人民民主集思廣益博采眾長、推陳出新興利除弊的優(yōu)越性，人類社會性群居團體相互尊重與交流合作、相互促進與制衡，優(yōu)勢互補開創(chuàng)調(diào)動一切積極因素的良好社會氛圍，物質(zhì)文明和精神文明統(tǒng)籌兼顧兩不誤，建設和平發(fā)展新世界是中華民族再造輝煌，為人類做出更大貢獻的最佳選擇!

　　2013年12月本文撰于四川綿陽

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