《國富論》的國民財富是產品不是價值！
——學習《國富論》的體會（6）
《國富論》開篇第一句話就是：“一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一切生活必需品和便利品的源泉。構成這種必需品和便利品的，或是本國勞動的直接產物，或是用這類產物從外國購進來的物品。”這里說的一切生活必需品和便利品毫無疑問，指的就是一切產品！
在論述政治經濟學一篇中說：“被看作政治家或立法家的一門科學的政治經濟學，提出兩個不同的目標：第一，給人民提供充足的收入或生計，或者更確切地說，使人民能給自己提供這樣的收入或生計；第二，給國家或社會提供充分的收入，使公務得以進行。總之，其目的在于富國裕民。”這里說的收入和生計，顯然有兩種含義，一種是金銀或者貨幣，一種是物質產品，在亞當·斯密看來政治經濟學分為重商主義和重農主義，重商主義把金銀或者貨幣看做國民財富，而重農主義則把物質產品看做國民財富。
在區分兩種財富的時候他說：“韃靼人和其他一切牧畜民族，大都不知道貨幣的用處；在他們中間，牲畜便是交易的媒介，便是價值的尺度。所以在他們看來，財富是由牲畜構成，正如在西班牙人看來，財富是由金銀構成一樣。在這兩種看法中，韃靼人的看法也許最接近于真理。”在這里，亞當·斯密明確地指出，兩種財富比較，“財富由牲畜構成”就是說由物質的東西構成這種看法“也許最接近于真理”。
從《國富論》的通篇看來，亞當·斯密的一切論述，包括財富的生產，財富的交換，對外貿易，國家對財富的支配等，都是把財富理解為一切生活必需品和便利品，也就是都理解為物質的財富，理解為產品！
亞當·斯密把國民財富理解為商品或者價值，僅僅適用于財富的交換！在這種交換中，金銀同例如衣服交換，金銀可以購買衣服，衣服也可以購買金銀，他們都是交換的媒介，因此，它們都可以是貨幣！離開了交換，衣服就不是貨幣，金銀也就不是貨幣！這就是貨幣的本來面目！
由此可見，把國民財富理解為物質財富，是理解《國富論》的一把鑰匙！相反，馬克思的《資本論》是把商品作為資本主義的財富的元素，可見，把國民財富理解為商品或者價值，則是理解《資本論》的一把鑰匙！
勞動者
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