任何國家的任何人，都會有自己的信仰，或者是政治信仰，或者是金錢的信仰，每個人的崇拜對象是什么，說明了他的世界觀和信仰的政治方向，也可以說是因人而異的階級立場。
一個幾千年的文明古國，遺留了廣泛分布的佛教廟宇和佛教文化，能夠歷盡滄桑流傳至今，是每一代佛教徒的精心維護和傳承發揚光大，精心維護少不了修修補補拆舊換新，不破不立破字當頭立在其中。
隨著國際上的擴大交往，西風東漸成為時尚，一些修為尚淺的佛教徒亂花漸欲迷人眼，逐漸看不起自己的廟宇風格，認為西方的教堂不拘一格應該引進效仿，于是乎，一場保持傳統還是標新立異的大辯論由此展開了。
保持傳統的佛教徒認為，佛教文化和廟宇風格傳承了幾千年，是老百姓普遍認可中華民族的信仰所在，修修補補拆舊換新，是為了保持風格的修廟香火旺，更好的傳承發揚光大佛教文化，而不能失去原來的風格讓人們無所適從改換門庭。
崇洋媚外的佛教徒認為，幾千年一貫制的佛教文化和廟宇風格，已經讓人們產生了審美疲勞，急需要新東西標新立異吸引眼球，西方教堂別具風格可以達到目的，完全可以移花接木魚目混珠的。
由于寺廟主持立場的不堅定，夢想來一個創新發展的歷史地位，就允許某些地方拆廟建教堂了，不料想時間一長很多佛教徒卻改換門庭了，洋教堂在神州大地已然泛濫成災。究其根源，卻原來佛教徒的清規戒律實在太多，而異教徒卻沒有很多清規戒律，那些六根不靜私欲猶存的佛教徒，實在是受不了吃齋念佛的清心寡欲，改換門庭成為異教徒，仍然可以吃香喝辣何樂不為呢?
問題是，國際交往的主要方面，就在于不同文明的各有所長相互包容，失去了佛教文化和廟宇風格的本來面目，東施效顰的惡劣后果，就是迷失本性失去自我，把一個大千世界之中，可以和別人平起平坐的，保持獨立風格的傳統文化，變成為洋教堂異教徒的分支機構，其民族多樣性如何體現，其民族自尊心如何保持，屹立于世界民族之林的中華文化，變成了從屬于西方世界的洋奴文化，誰是誰非不是一目了然嗎?
綜上所述，佛教徒的得道成仙，必須是清心寡欲的大公無私，才能夠達到位入仙班歷史地位的。而異教徒的私心雜念，注定了他們只能是一伙蠅營狗茍的蕓蕓眾生，只不過是上帝任意操控的利用工具而已。
看一看當今中國的政治生態和社會環境，是保黨救國還是毀黨賣國，不也是一個保持獨立自主風格，和改換門庭成為洋奴的實質問題嗎?
保黨救國的根本目的，就是為了徹底清除共產黨內部，那些妄圖一步到位改換門庭心懷不軌的異教徒，讓真正的共產黨人能夠修廟香火旺，而異教徒的拆廟建教堂根本目的就是要毀黨賣國，讓黨和國家成為列強國家的政治附庸，成為虎豹豺狼的經濟殖民地。
何去何從，是每一個人無法逃避的選擇題，應該慎之又慎。
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