《國富論》是為了增加物質(zhì)財富，而不是為了賺錢！

　　——學(xué)習(xí)《國富論》的體會（2）

　　鄧小平提出改革開放的目的是，為了盡快實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化。正像鄧小平不是建筑專家，中國的建筑設(shè)計由設(shè)計工程師和建筑工程師負(fù)責(zé)一樣，鄧小平也不是經(jīng)濟(jì)學(xué)專家，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃自然由中國的經(jīng)學(xué)專家設(shè)計并操作。中國的經(jīng)學(xué)專家為改革開放設(shè)計了市場經(jīng)濟(jì)，這個市場經(jīng)濟(jì)是用錢賺錢的資本經(jīng)濟(jì)！在市場經(jīng)濟(jì)實(shí)施的過程中，出現(xiàn)了許多無法解決的社會弊病，于是，中國有良知的人們，對市場經(jīng)濟(jì)提出了不同的意見和建議，例如：市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義經(jīng)濟(jì)；勞動是雇傭勞動；中國古代不是封建社會，而是土地公有制的古代共產(chǎn)主義，因此，中國不存在資本主義，不需要資本主義等等。對此，人們提出反對工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的私有化，實(shí)行生產(chǎn)資料的國有化等等的建議。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們我行我素，固執(zhí)己見，不思悔改總以為市場經(jīng)濟(jì)是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一正確的道路！結(jié)果，導(dǎo)致了中國的生產(chǎn)過剩，進(jìn)而導(dǎo)致了不可遏制的經(jīng)濟(jì)危機(jī)！

　　造成這個結(jié)果的根本原因，就是把國民生產(chǎn)總值的翻番作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)！在經(jīng)濟(jì)學(xué)家們看來，市場經(jīng)濟(jì)是亞當(dāng)·斯密的《國富論》的核心，《國富論》的目的就是“國富民裕”那么，按照《國富論》發(fā)展中國的經(jīng)濟(jì)就是正確的！學(xué)習(xí)《國富論》我們就會知道，亞當(dāng)·斯密利用資本發(fā)展經(jīng)濟(jì)，是為了增加社會的物質(zhì)財富，而絕對不是為了增加國民生產(chǎn)總值！

　　亞當(dāng)·斯密在“序論及全書設(shè)計”中說明了這個問題。

　　第一，一個國家的每年消費(fèi)的一切產(chǎn)品都是勞動創(chuàng)造出來的，這些產(chǎn)品或者是勞動的直接結(jié)果，或者是用這些產(chǎn)品從外國購買進(jìn)來的。產(chǎn)品是供人們消費(fèi)的，全部產(chǎn)品的數(shù)量是與全部人口的消費(fèi)成比例的，產(chǎn)品數(shù)量多，消費(fèi)的就多，產(chǎn)品數(shù)量少，消費(fèi)的就少。

　　第二，無論就哪一國國民來說，這一比例受兩種情況支配：首先，由國民運(yùn)用勞動的熟練程度、技巧、勞動能力的狀況決定。其次，由從事有用勞動的人數(shù)和不從事有用勞動的人數(shù)的比例決定。不論一國土壤、氣候和面積怎樣，全國人民每年消費(fèi)的產(chǎn)品的多少，必然取決于這兩種情況。

　　第三，在未開化的漁獵民族間，一切能夠勞動的人都或多或少地從事有用勞動，盡可能以各種產(chǎn)品供給他們自己和家族內(nèi)的使用。相反，在文明繁榮的民族間，雖有許多人不從事勞動，而且這些人消費(fèi)的產(chǎn)品，往往比大多數(shù)勞動者消費(fèi)的要多過十倍乃至百倍。但是由于社會全部產(chǎn)品非常之多，往往包括最貧窮的勞動者在內(nèi)的一切人，只要勤勉節(jié)儉都有充足的供給。之所以會這樣，是因?yàn)閯趧拥纳a(chǎn)力改良了，發(fā)展了。

　　第四，勞動生產(chǎn)力改良和發(fā)展的原因是什么？勞動產(chǎn)品按照什么原則分配給社會上各個階級，就是本書的第一篇的主題。

　　第五，有用的生產(chǎn)性勞動者人數(shù)，無論在什么場合，都和推動勞動的資本量的大小及資本的用途成比例。所以，第二篇討論資本的性質(zhì)，逐漸積累資本的方法，以及，因?yàn)橘Y本用途不同，所推動的勞動量也不相同。

　　第六，不同的國家對于勞動的管理，采取不相同的方法，政策。有些國家鼓勵農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)；另一些國家卻特別鼓勵城市的產(chǎn)業(yè)。自羅馬帝國崩潰以來，歐洲各國都比較采取不利于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，而比較有利于城市的產(chǎn)業(yè)，即工藝、制造業(yè)和商業(yè)。本書第三篇將說明，什么情況使人們采用和規(guī)定這種政策。

　　第七，在這些不同的政策實(shí)施的過程中，有人認(rèn)為城市產(chǎn)業(yè)重要，有人認(rèn)為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)重要，這就產(chǎn)生了不相同的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。這些不相同的學(xué)說，不僅對學(xué)者們的意見產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，而且君王和國家的政策亦為它們所左右。本書第四篇詳細(xì)解釋這些不同的學(xué)說。

　　第八，本書第五篇即最后一篇所討論的是君主或國家的收入。“在這一篇里，我要努力說明以下各點(diǎn)：第一，什么是君主或國家的必要費(fèi)用，其中，哪些部分應(yīng)該出自由全社會負(fù)擔(dān)的賦稅，哪些部分應(yīng)該出自社會某特殊階級或成員負(fù)擔(dān)的特殊賦稅。第二，來自全社會所有納稅人的經(jīng)費(fèi)是怎樣募集的，而各種募集方法大抵有什么利弊。第三，什么使幾乎所有近代各國政府都把收入的一部分，作為擔(dān)保來舉債，而這種債務(wù)，對于真實(shí)財富，換言之，對于社會的土地和勞動的年產(chǎn)物，有什么影響。”

　　以上就是亞當(dāng)·斯密的《國富論》的全部內(nèi)容，概括起來說，就是一個國家的真實(shí)財富即對于社會的土地和勞動的產(chǎn)品都是勞動的直接結(jié)果，或者用這些產(chǎn)品從外國購買進(jìn)來的。全部產(chǎn)品供全國人民消費(fèi)，消費(fèi)數(shù)量多少和人口成比例，這個比例，由勞動的狀況和勞動者和不勞動這的人數(shù)的比例決定。在文明社會即資本主義社會中，勞動者是大多數(shù)，不勞動者是少數(shù)的情況下，不勞動者能享受超過勞動者百倍的產(chǎn)品，而且能保證最窮的人的都有充足的供給的原因是勞動生產(chǎn)力改良了發(fā)展了。有用的勞動者的人數(shù)和資本量的大小和資本的用途成比例，資本是推動勞動量的力量。國家對勞動的管理劃分為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和城市產(chǎn)業(yè)即工業(yè)產(chǎn)業(yè)。從對這兩種產(chǎn)業(yè)中抽象出兩種不同的經(jīng)濟(jì)理論（重商主義和重農(nóng)主義）。國家在管理勞動的過程中，必然要發(fā)生一定的費(fèi)用，這些費(fèi)用就是國家的收入。這些收入就是賦稅。

　　由此可見，亞當(dāng)·斯密的《國富論》所研究的是一個國家的全部產(chǎn)品，也就是物質(zhì)財富是如何不斷地增加的，而絕對不是全部產(chǎn)品的價值是如何增加的。正是因?yàn)檫@個原因，所以《國富論》才是資產(chǎn)階級發(fā)財致富的科學(xué)著作！現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中，關(guān)于生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)完全是以價值為中心展開的。而這恰恰不是亞當(dāng)·斯密的《國富論》的內(nèi)容！這些以價值為中心的內(nèi)容是庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容！正是因?yàn)檫@個原因，庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，才是為資產(chǎn)階級辯護(hù)的反動學(xué)說！自從工業(yè)革命以來，全世界資產(chǎn)階級利用庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才把價值的增值作為生產(chǎn)的目的，后來才把國民生產(chǎn)總值的增加作為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)。

　　我的結(jié)論是：《國富論》是為了增加物質(zhì)財富，而不是為了賺錢。

　　勞動者2014年5月5日

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