馬列毛主義的核心精髓是:公有制。其它所有的“政治管理活動、意識形態文化和軍事國防等都是為了這個可以公平正義、平等民主、公正合理滿足人們的“衣食住行用娛樂安全”等的“經濟基礎”提供管理服務、思想理論支撐和保衛保護工作的。
修正主義的核心精髓是:“變公有制為私有制”。沒有了“公有制”,就只能形成貧富兩極分化的社會,并導致政治腐敗和社會文化道德淪陷。這才是“馬列毛主義與修正主義”之間的道路、路線的根本原則性分歧。其結果就是:變“財富共享的社會主義”為“財富由少數人獨享的資本主義”。
即無論是私有制,還是公有制,都是要搞商品生產,搞商品交換,搞經濟建設的。雖然這里有個經濟建設速度的快慢問題,但這不是問題的關鍵,即只要給無論是私有制,或是公有制“以和平建設的時間”,并加快自主科技創新和引進外國先進科學技術的步伐,都是能不同程度地推動經濟快速發展的,即都是能有效地加快商品生產和交換等的效率、效果和效益的,也即都是能為廣大人民群眾提供豐富多采、方便快捷的“衣食住行用娛樂安全”等的商品供給和市場交換服務的。
這里問題的實質,在于無論是私有制,還是公有制,是不是大力采用先進科技手段和工具推動商品生產和交換等活動并用以提高效率的問題。其商品生產和交換的效率、效果和效益與其它方面關系不是很大。
問題的關鍵就出在:公有制與私有制之間對社會財富分配上的巨大而本質意義上的分歧。
如果你硬要說“問題出在應該怎樣搞生產,搞交換,搞經濟建設上”,那么也是這“兩種社會制度”所采取的經濟運行的載體形式是私有制的載體形式,還是公有制的載體形式。
所以,用“修正主義”這個概念,只限于對“正確的事物”的一種否定意義。如果說“修正主義”是對“社會主義公有制”的否定,并且否定的結果是“把公有制變成了私有制”,那么這個所謂的“修正主義”,就是這么多年來“修正主義者”干的唯一的一件事情。其它方面都是圍繞這個中心做的外圍加固和掃清思想障礙等的工作。
馬列毛主義者,因為有了“以公有制為基礎的財富共享社會主義”,所以其的政治管理活動(政府代表國家)就只能為“社會主義公有制經濟基礎”服務。跟“站得高”沒有關系。即你在“以私有制為基礎的財富獨享資本主義社會里”,你政治管理活動即使“站得再高”,不全心全意為資本家服務也是不行滴。因為舉目全是私有制企業,你不為資本家服務,資本家辦不了企業,工人就沒工作就沒收入,那社會就會亂套的。
搞私有制,談不上“沒有方向,迷失方向,并只會捉老鼠,摸石頭”。因為幾千年封建社會就是靠“私有制”這種經濟載體形式混過來的,其的思想理論和操作方法已深入到人類的骨髓,搞私有制是無師自通的。因為人類自私自利的天性,是用不著指引就會奔那個方向去的。
所謂“摸著石頭過河”,無非是得想點辦法找到一個合適的理由和借口進行巧妙私有化(比如:股份制改造、混合所有制等忽悠力強的巧妙辦法),即讓信仰“財富共享的社會主義公有制”的人們別太反感了。這就是人們所說的那個叫“修正主義”的東西,三十五年來通過“摸論、貓論之遮羞布”做的私有化實事。事情哪有那么復雜呀?
大家總是用一些無關緊要的有如“修正主義、階級斗爭、無產階級專政”等的概念去掩蓋問題的實質,這是不對的。這樣是很容易轉移斗爭的大方向和視線的。
比如:有人說“毛主席揭露了修正主義的階級根源“。這就是“做了大官了,要保護大官們的利益。他有了好房子,有汽車,薪水高,還有服務員,比資本家還厲害”。這個問題,在毛時代的“以公有制為基礎的經濟基礎”條件下,是無關宏觀全局大局的政治管理和規章制度建設,以及思想認識的小問題。
只要提高思想認識,健全規章制度等就能克服很多。比如:現在X總“抓四風和八項規定”,不也煞住了許多不正之風和解決許多腐敗問題嗎?這跟“變修”是兩回事,毛時代加強政治管理和搞文革,只是為了防修反修(即在沒變修的情況下的預防措施)。跟以后的撼動經濟基礎的“公有制變私有制”是有本質區別的。
所以說,用毛在“社會主義公有制經濟基礎”時代的思想理論之套路和方式方法,去治“資本主義私有制經濟基礎”的病,這是沒法治理好的。即政治管理活動再嚴格,就算當官的和公務員勤儉到不吃不喝而光喝西北風,又能感動一億資本家大發慈悲地能與工人們共享剩余價值嗎?根本就是不可能的事嗎?
也就是說,有許多理論文盲,整天就是瞎吆喝,也分不清個里表。光瞎喊“無產階級專政、階級斗爭、修正主義”等的口號,但如果在黨內沒有無產階級的代理人,你專政誰呀?
再比如:有人提出的那個“大眾民主”。其實,有些事情上是挺大眾民主的(網絡大眾民主),“一個節假日怎么安排”都瞎吵吵鬧鬧地意見不統一,你說聽誰的吧?即沒有政權中的代理人,是嘮叨什么也是白搭的。大家說一下,一幫話都說不明白的四六不懂的P民再能吵吵,又能決定什么問題吧?
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