世間事物都可以被傳承，傳承的過程，必然包含洗腦的過程。
任何人來到世上，無論是主動洗腦還是被動洗腦，都免不了要洗腦。完全獨立的人格，事實上是不存在的，就連神仙，恐怕都還要在仙界中洗腦的。
你可以選擇在倒行逆施中洗腦，你可以選擇在文明進步中洗腦，你可以選擇在探尋真善美中洗腦，你還可以選擇在麻木不仁的忽悠中洗腦……總之，你都可以選擇——在這一點上，每個人的選擇倒具有難得的不可替代性，是獨立自主的。當然，選擇指向結局，這也是確定無疑的。
那么，你愿意怎樣選擇?比如在對待歷史和歷史人物的態度上，你愿意怎樣洗腦?
認知歷史和歷史人物的途徑，第一有史料。史料有真實的、有虛假的，有完整的、有殘缺的，有褒揚的、有攻擊的。第二有過來人。必須看到，即使親身經歷某個時代的過來人的意識里，也存在著完全相反的結論，并且都可以是歷史的真相。這就要看過來人及后來者是處在什么階級、站在什么立場。第三有時空前后的對比。實踐果然是檢驗真理的唯一標準。
拿毛主席來說，毛主席自己也曾有承認自己可能犯錯誤，也預見了可能的結局。對此，你是抓住一點不及其余地說，“看吶，毛主席自己都承認”;還是像習總書記講的那樣，放到具體的歷史環境中去考量?
一些人洗腦的技術雖然絕不高明，但卻看起來非常專業。他們洗腦可以洗到讓上一代人心灰意冷，洗到讓下一代無所用心。
他們到處炮制非驢非馬的特色，一天天迷亂人心、消磨人的斗志。每個人、每個地方都在試圖宣揚自己，試圖通過甚至最原始、最落后、最野蠻的迷信，或邏輯不通的東西提升名氣。所謂素質一天天提高的人們，彼此輕視，沒有共同語言和整體感。大家只管自己活著，除了活著，除了為一點點蠅頭小利感恩戴德之外，完全不思考活著的意義，不再關心如何改善或挽救現實的共同利益問題，哪怕這種共同利益可能正在被高智商的雜碎出賣、瓜分。
他們可能根據任何人的人生都不能再來一次，就覺得可以一直洗腦下去、忽悠下去。
毛主席說：“所謂機會主義，就是這里有利就干這件事，那里有利就干那件事，沒有一定的原則，沒有一定的章程，沒有一定的方向，他今天是這樣，明天又是那樣。”因為今天看到這個定義是如此眼熟，所以，通過反觀歷史，對這個定義之下的更多東西，也就不難感到揪心刺骨的親切。
那種認為毛澤東思想已經過時的觀點，先用不著論對與錯，單看這種觀點根本沒有跟上時代一點，這種觀點就連“過時”二字都不配!!!
歷史正在一步步更加清晰地證明，某些聽起來合情合理到無懈可擊的垃圾理論，為我們帶來了什么。
假定某一水體生態遭受嚴重污染，是污上加污還是開展凈化的問題是不用討論的，然而，是治理水體本身還是治理水生生物的問題，卻是必須要說清楚的。
如果一邊繼續允許污染源為所欲為，繼續污染水體，毫無改善水體的誠意;一邊要求一切水生生物保持潔身自好一塵不染，那么這樣的要求就不僅滑稽，而且齷齪，至于是何居心，簡直不用多問。
與此同時，一些水生生物本身是污染水體的，它們會肆無忌憚地不斷擠占、壓縮、剝奪其它物種的生存空間。對這樣的生物，只有除害一條。
事在人為。最關鍵的還要看相對生存在水體之外的管理者的根本態度，是考慮在排污者叫囂決一死戰的時候，就成全他，跟他痛痛快快決一死戰;還是在積重難返的污濁中享受骯臟惡臭的漁利。
所幸毛主席還有預言：“錯誤犯得太多了，一定要反過來。這是馬克思主義。‘物極必反’，錯誤成了堆，光明就會到來”。是不是當某個歷史階段的錯誤發展到容不下半點不同聲音，懷璧其罪的時候，光明也就差不多要到來了呢?!
紅太陽毛澤東頌歌系列，歷來是我喜歡的，百聽不厭。據我所知，還有不少的人都喜歡。記得在西林的時候，某教授為我們上《當代中國政治建設》，他認為現在還發行那個系列的東西，非常有害。這位教授雖然傳授了一些知識、啟發了一些思考，但他的基本態度是推崇梁漱溟、蔣介石、赫魯曉夫之類而貶低毛主席的，他得出上述結論很正常。他用上述結論證明自己被反動的東西洗了腦，然后又用這些反動的東西，來洗大學生的腦。
音樂是藝術，不同時代的氣象，會呈現不同風格的藝術。反過來說，一定形態的藝術及其折射的精神，需要與之相應地催生它、承載它的時代背景。
電影也是藝術。這幾天，電影《焦裕祿》正在被作為群眾路線教育實際活動的教育片之一，在黨員干部中重播。
焦裕祿說，“干勁不足的時候查思想，思想不通的時候，就要加緊讀毛主席的書。”
焦裕祿說，“干革命工作嘛!總會有困難的。越是有困難，越要有雄心斗志，越有困難，越要學習毛主席著作。”
焦裕祿說，“你們要好好學習毛主席著作，依靠群眾，依靠集體，自力更生，團結抗災，戰勝困難，發展生產。”
焦裕祿說，“有黨的領導，有毛主席著作，有幾十萬人民，只要干，一定能在困難當中闖出一條路來，一定會改變蘭考的面貌。不讀報紙不知道天下大事，不看文件不能領會黨的政策，不讀毛主席著作就要迷失方向。”
焦裕祿對自己的女兒小梅說:“你從我手里繼承的只有黨的事業，別的什么也沒有……我留給你的，只有一部《毛澤東選集》……你要好好學習毛主席著作，那里邊，毛主席會告訴你怎樣工作，怎樣做人，怎樣生活。”
從井岡山精神、蘇區精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到大慶精神、大寨精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神，這些精神的大背景是什么?
是天翻地覆、血雨腥風的革命戰爭時代;是換了人間、激情四射的毛澤東時代!
無論上列各個精神怎么具體總結表述，這些精神應該說都有著貫穿其中的共同點，那就是“一不怕苦、二不怕死”，“舍得一身剮、敢把皇帝拉下馬”、“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”……的無產階級革命氣概。
這些精神，是毛澤東思想指引下有且才會有的精神;這種氣概，是毛澤東思想指引下有且才會有的氣概!
一個問題由此產生：對于個體而言，是干巴巴地指望著毛澤東思想的徹底回歸，然后才去實踐上述這些精神;還是通過力所能及地效法這些精神，期待不久的一天迎來排山倒海，讓現象倒逼本質?
兩種選擇都并非輕而易舉，不過，答案自在人心——這是任何自稱是真正的馬克思主義者必須直面的大困惑，也是必須保持的大清醒!
今年清明節期間，從北京毛主席紀念堂到神州其他地方，男男女女老老少少的人民群眾對毛主席的熱切緬懷，給了那些反毛小丑一記清脆響亮的耳光，繼續昭示這個時代真正的最強音和主旋律是什么。
人的一切理智和善念，終歸不是反而被人嘲笑的。
(2014年4月10日)
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