掌握先進(jìn)的生產(chǎn)力，掌握財(cái)政權(quán)。

　　原始社會(huì)末期，奴隸主階級(jí)所以成為統(tǒng)治階級(jí)，就是奪取了社會(huì)財(cái)政權(quán)財(cái)富控制權(quán)，掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力生產(chǎn)方式，并且團(tuán)結(jié)合作建立了國(guó)家機(jī)器。因此實(shí)現(xiàn)了本階級(jí)的統(tǒng)治權(quán)和統(tǒng)治秩序，還有思想意識(shí)形態(tài)和文化人文。封建社會(huì)和資本主義社會(huì)同樣是這樣建立起來(lái)的。

　　既得利益剝削階級(jí)社會(huì)，從來(lái)對(duì)內(nèi)剝削對(duì)外掠奪，或者對(duì)外弱勢(shì)失敗時(shí)，大搞投降依附，維持對(duì)內(nèi)的既得利益剝削地位。

　　社會(huì)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)，同樣必須奪取財(cái)政權(quán)財(cái)富控制權(quán)。不能讓少數(shù)人同時(shí)把持政治權(quán)和財(cái)政權(quán)形成強(qiáng)勢(shì)既得利益。無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須掌握先進(jìn)的生產(chǎn)力生產(chǎn)方式，創(chuàng)造先進(jìn)的思想意識(shí)和文化人文。

　　社會(huì)主義是人類(lèi)真正的進(jìn)入文明，沒(méi)有既得利益剝削階級(jí)的假惡丑、虛偽、災(zāi)難、破壞、黑暗、邪惡、毀滅。人類(lèi)合作的優(yōu)越性將讓人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步取得以往望塵莫及的飛躍，對(duì)內(nèi)團(tuán)結(jié)一致，對(duì)外實(shí)現(xiàn)世界人民的大合作，從革命到建設(shè)，這就是革命導(dǎo)師指出的全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)的真諦所在。

　　社會(huì)主義階段的公有制不包括個(gè)人生活資料。

　　社會(huì)主義是生產(chǎn)資料公有制不能生活資料公有制，別有用心把生活資料和生產(chǎn)資料混淆視聽(tīng)是徒勞的，私人生活財(cái)產(chǎn)個(gè)人生活資料只能個(gè)人家庭私有，但是生產(chǎn)資料可以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的公有制，當(dāng)然再也不能出現(xiàn)制度失誤造成官有制權(quán)貴所有制，其實(shí)只要是資本主義階級(jí)社會(huì)制度，美國(guó)西方其實(shí)都是權(quán)貴所有制，那些大股東和政治人物往往都是一伙人。

　　生產(chǎn)資料產(chǎn)權(quán)在公有制社會(huì)里同樣是完全可以明晰的，因?yàn)橹挥邪讶耸隆⒇?cái)務(wù)、規(guī)則制定權(quán)交給工人階級(jí)，結(jié)合人民財(cái)富委員會(huì)共同所有，選拔聘任管理人，讓工人階級(jí)勞動(dòng)者實(shí)實(shí)在在的感到當(dāng)家做主，公有制就是自己的，自己的命根子，那么社會(huì)主義公有制的優(yōu)越性是無(wú)與倫比的。

　　公有制沒(méi)有名副其實(shí)的斯大林模式，官僚蛻化變質(zhì)把持生產(chǎn)資料是無(wú)法避免的，按勞分配又沒(méi)有充分的體現(xiàn)，當(dāng)然讓工人階級(jí)的積極性備受壓制，根本就不是真正的讓工人階級(jí)當(dāng)家做主。這樣的制度讓工人階級(jí)勞動(dòng)者沒(méi)有名副其實(shí)的所有權(quán)，而不是公有制沒(méi)有產(chǎn)權(quán)明晰。搞所謂私有制的產(chǎn)權(quán)明晰，導(dǎo)致俄羅斯的更加敗壞，金融危機(jī)出現(xiàn)以后表明私有制自由放任已經(jīng)失敗日暮窮途，自由放任的經(jīng)濟(jì)模式的失敗，證明既得利益為所欲為已經(jīng)更加與生產(chǎn)力所要求的社會(huì)制度生產(chǎn)關(guān)系格格不入。

　　關(guān)系到全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)命脈如礦產(chǎn)、財(cái)政、金融、公用事業(yè)等等，是不能讓既得利益私有制把持的。社會(huì)財(cái)政財(cái)富控制權(quán)是全社會(huì)的根本，必須由獨(dú)立的專(zhuān)門(mén)的民主機(jī)構(gòu)管理掌握，是能充分體現(xiàn)人民成為統(tǒng)治階級(jí)的民主機(jī)構(gòu)，如人民委員會(huì)。由官僚掌握看來(lái)是絕對(duì)不行的，而且由立法機(jī)構(gòu)掌握把持是政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力過(guò)于集中，社會(huì)政治權(quán)力和社會(huì)財(cái)富的權(quán)力必須是互相制衡的，如此才能廢除既得利益的存在和產(chǎn)生。也是防止出現(xiàn)切蛋糕分蛋糕都把持的絕對(duì)權(quán)力的弊端。

　　民主既要做到集中制，又要杜絕專(zhuān)制。這就要進(jìn)行切切實(shí)實(shí)的人民當(dāng)家做主，也就是人民絕對(duì)的控制，因?yàn)槭聦?shí)證明僅僅讓勞動(dòng)者出身的代表進(jìn)入國(guó)家機(jī)構(gòu)就是人民當(dāng)家做主是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，政治制度體現(xiàn)人民自下而上的絕對(duì)控制才是根本制衡，把權(quán)力進(jìn)行適當(dāng)分散也是制衡。

　　切記，民主的保障是既得利益一切特權(quán)的廢除，每個(gè)人事實(shí)上都是社會(huì)的主人落到實(shí)處。就是所有制的公平正義，不能出現(xiàn)任何既得利益集團(tuán)操縱。

　　任何選舉必須是沒(méi)有金錢(qián)政治的人民民主選舉操作，人民當(dāng)家做主的政治同樣需要選舉，所以公平公正的選舉是至關(guān)重要的。不能由利益集團(tuán)拉幫結(jié)伙來(lái)冒充民主拿人民的錢(qián)分贓把持社會(huì)，這是反人類(lèi)反社會(huì)的。選舉必須是按照行政區(qū)域和人口數(shù)進(jìn)行的選舉，候選人是層層選拔出來(lái)的，選舉經(jīng)費(fèi)由公共財(cái)政支出，人民實(shí)現(xiàn)一層層的絕對(duì)控制，廢除權(quán)力依附，這樣才能體現(xiàn)全社會(huì)全體人民的意志。斯大林模式的失誤是發(fā)現(xiàn)黨和政府出現(xiàn)了權(quán)貴走資本主義傾向后，他們只是認(rèn)為反動(dòng)思想沒(méi)有肅清，他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這是因?yàn)闆](méi)有建立人民當(dāng)家做主的政治制度經(jīng)濟(jì)制度，只能形成官僚權(quán)貴。他們解決的方法受到封建社會(huì)的影響既難治標(biāo)，更不會(huì)治本。

　　以往的革命運(yùn)動(dòng)是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一階段，是從萌芽到實(shí)踐的階段。失敗的原因：一農(nóng)業(yè)社會(huì)的勞動(dòng)人民對(duì)農(nóng)業(yè)階級(jí)社會(huì)制度的國(guó)家機(jī)器的空想幻想代替馬克思主義的人民成為統(tǒng)治階級(jí)的科學(xué)真理，政治制度沒(méi)有現(xiàn)代文明的科學(xué)性合理性。二因?yàn)閭鹘y(tǒng)的私有制階級(jí)社會(huì)的思想意識(shí)形態(tài)慣性與干擾。三受到封建社會(huì)宗教圣賢的愚民術(shù)對(duì)道德對(duì)社會(huì)生活的歪曲迷幻的影響，把社會(huì)主義社會(huì)理解成幻想的烏托邦，而不是超越資本主義文明的先進(jìn)社會(huì)。四這是新生事物開(kāi)始階段的客觀規(guī)律，新生事物存在反復(fù)、完善、發(fā)展的過(guò)程，生產(chǎn)力需要進(jìn)一步的發(fā)展、革命運(yùn)動(dòng)需要繼續(xù)實(shí)踐。

　　對(duì)私有制社會(huì)的國(guó)家政治觀念理念的突破是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的必由之路。現(xiàn)在關(guān)鍵是理論要有突破，要把馬克思主義的科學(xué)理論落到實(shí)處。把人民當(dāng)家做主成為統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)制度政治制度落到實(shí)處，徹底顛覆私有制既得利益階級(jí)社會(huì)的上層建筑的規(guī)則。對(duì)勞動(dòng)人民的思想進(jìn)行徹底的科學(xué)性、革命性改造，人民群眾的思想覺(jué)悟是社會(huì)變革必要的前提。正如社會(huì)的凝聚力恰恰不是什么壓制個(gè)性、樹(shù)立等級(jí)尊卑的秩序，封建社會(huì)用宗教圣賢鼓吹的沒(méi)有個(gè)性自由而是表面的虛偽一致，這是剝削階級(jí)的行徑，這樣的社會(huì)是沒(méi)有真正的向心力的，只是群羊社會(huì)，盲目愚昧便于既得利益統(tǒng)治的社會(huì)。相反，充分尊重個(gè)性、個(gè)性自由、個(gè)性獨(dú)立的社會(huì)反而是向心力、凝聚力強(qiáng)大的社會(huì)，人與人之間、人與社會(huì)之間存在高度的認(rèn)同、平等、合作。

　　只要是既得利益階級(jí)社會(huì)制度必然產(chǎn)生權(quán)力斗爭(zhēng)，這是私有制階級(jí)社會(huì)制度的本質(zhì)所決定的。分析斯大林模式所以產(chǎn)生權(quán)力斗爭(zhēng)就是因?yàn)檫@還是沒(méi)有真正的確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)的制度。美國(guó)西方式的資本主義制度同樣存在權(quán)力斗爭(zhēng)，并且都是惡劣的，根本沒(méi)有光明正義可言。民主集中制不是上級(jí)控制一切就是集中，而是完全由人民群眾控制一切，下級(jí)控制上級(jí)的政治命運(yùn)，消滅既得利益階級(jí)社會(huì)制度的權(quán)力依附，才能讓人民群眾產(chǎn)生無(wú)比強(qiáng)大的向心力、凝聚力，這才是真正的民主集中制。

　　革命時(shí)期的民主集中制，強(qiáng)調(diào)上級(jí)的權(quán)威權(quán)力，這在革命年代和革命成功初期是必要的，應(yīng)該集中大于民主。可是在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中，只有實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義的理念，切切實(shí)實(shí)的人民成為統(tǒng)治階級(jí)掌握社會(huì)一切根本權(quán)利，才能產(chǎn)生向心力、凝聚力。才會(huì)調(diào)動(dòng)一切積極因素，使人民群眾真正的做主人翁，人民群眾的積極性、熱情、創(chuàng)造性迸發(fā)出來(lái)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的人民賦予權(quán)威的人民充分認(rèn)可的集中，這是真正的民主集中制。

　　斯大林模式不但沒(méi)有發(fā)展繼承列寧的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)思想和社會(huì)主義民主建設(shè)思想，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展社會(huì)主義民主，反而出現(xiàn)了倒退，導(dǎo)致了蛻變，這是社會(huì)主義陣營(yíng)的失敗、各國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)挫折、失敗的根源。一切弊端、一切失敗、一切背叛、一切問(wèn)題都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義民主的誤區(qū)、失誤造成權(quán)貴官僚的背叛發(fā)生的。

　　自下而上不會(huì)出現(xiàn)散沙現(xiàn)象，恰恰是讓上層建筑更加依附人民群眾，更加能夠體現(xiàn)人民的意志，更加能夠讓社會(huì)建設(shè)有效高效。只有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、重大突發(fā)事件才能實(shí)行高度的集中，一般情況下就不能強(qiáng)調(diào)集中大于民主。林肯指揮南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期放棄憲法進(jìn)行重大的措施，他對(duì)此進(jìn)行的解釋就能充分的說(shuō)明高度集中在重大事件時(shí)的必要性。

　　民主絕不是簡(jiǎn)單的放權(quán)，所謂放權(quán)是資本主義民主的理念，這個(gè)放權(quán)是讓人民有權(quán)力當(dāng)家做主嗎?不是!

　　只有農(nóng)民把本村的當(dāng)家做主建設(shè)好、工人先把工廠(chǎng)的當(dāng)家做主建設(shè)好，市民把基層民主建設(shè)好，才能有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)建設(shè)更大的民主。

　　民主只有踏實(shí)前進(jìn)，切不可主觀急于求成，搞民主大躍進(jìn)，造成大折騰，大失敗。更不能被敵對(duì)勢(shì)力利用，千萬(wàn)不要上敵對(duì)勢(shì)力的當(dāng)。

　　社會(huì)主義是一個(gè)全面超越資本主義社會(huì)的高層次的文明制度，是讓全人類(lèi)進(jìn)入真正繁榮發(fā)達(dá)的文明時(shí)代，社會(huì)主義應(yīng)該帶來(lái)比資本主義取代封建社會(huì)所表現(xiàn)的更加天翻地覆。社會(huì)主義取代資本主義是比資本主義取代封建社會(huì)所帶來(lái)的變革更加不可思議的偉大變革。社會(huì)主義不是烏托邦桃花源，不能用狹隘的空想幻想去理解社會(huì)主義。社會(huì)主義是全人類(lèi)全世界自人類(lèi)史開(kāi)端以來(lái)最偉大的一次社會(huì)變革。

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