尊重歷史尊重事實(shí)實(shí)事求是就能立于不敗之地！

　　——給習(xí)總書記的一封信（19）

　　尊敬的習(xí)近平總書記：您好！我建議中國(guó)立即集中中國(guó)一切資本、一切生產(chǎn)資料、一切勞動(dòng)有計(jì)劃地實(shí)現(xiàn)中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化，拋棄資本主義的現(xiàn)代化，是基于對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)！

　　中國(guó)歷史是人類歷史的組成部分，歷史的發(fā)展是和生產(chǎn)的發(fā)展結(jié)合在一起的，自從資本主義誕生以來(lái)是和工業(yè)的發(fā)展結(jié)合在一起的，這個(gè)發(fā)展過(guò)程是過(guò)去完成時(shí)，是板上釘釘?shù)模侨魏稳硕几淖儾涣说模〉牵藗儗?duì)歷史的看法由于利益不同立場(chǎng)不同，觀點(diǎn)就不同甚至對(duì)立。這些都是正常的現(xiàn)象。馬克思立志為人類的解放服務(wù)，總是站在人類的立場(chǎng)上觀察歷史，考察現(xiàn)實(shí)，所以，我們就要以馬克思的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)歷史，考察現(xiàn)實(shí)。

　　在資本主義產(chǎn)生以前世界上存在東方的亞細(xì)亞所有制、西歐的古代所有制和日耳曼所有制，這些所有制的特點(diǎn)是土地公有制，勞動(dòng)同勞動(dòng)的客觀條件是結(jié)合在一起的，馬克思把這些所有制稱為古代共產(chǎn)主義。到了中世紀(jì)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，西歐的古代共產(chǎn)主義出現(xiàn)了貴族教皇的軍事封建主義，導(dǎo)致了勞動(dòng)同勞動(dòng)的客觀條件的分離，當(dāng)時(shí)的商人和高利貸者利用他們積累起來(lái)的貨幣，購(gòu)買了勞動(dòng)的客觀條件即生產(chǎn)資料，同時(shí)購(gòu)買了喪失勞動(dòng)的客觀條件的無(wú)產(chǎn)者，就產(chǎn)生了資本主義！資本主義由于內(nèi)部矛盾的發(fā)展引發(fā)了危機(jī)，“這種危機(jī)只能隨著資本主義的消滅，隨著現(xiàn)代社會(huì)回復(fù)到‘古代’類型的公有制而告終。”這就是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)——資本主義滅亡回復(fù)到古代共產(chǎn)主義的類型即“古代類型社會(huì)在一種高級(jí)的形式下的復(fù)活。”

　　幾千年來(lái)中國(guó)處于亞細(xì)亞所有制，也就是土地公有制的古代共產(chǎn)主義。由于中國(guó)的村社幾千年幾乎不變化，村民們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)生產(chǎn)結(jié)合在一起，生產(chǎn)了自己需要的食物、工具、衣服等，正是這種自給自足的生產(chǎn)方式，就和西歐的資本主義并存了幾百年。直到1840年英國(guó)資本主義輸入中國(guó)后，資本主義的生產(chǎn)方式也沒(méi)有撼動(dòng)中國(guó)的古代共產(chǎn)主義！因?yàn)椋袊?guó)不是封建社會(huì)，也就沒(méi)有產(chǎn)生勞動(dòng)同勞動(dòng)的客觀條件分離的條件，也就是沒(méi)有產(chǎn)生資本主義的條件！中國(guó)沒(méi)有資本主義，中國(guó)不需要資本主義，因而中國(guó)人民就不認(rèn)識(shí)資本主義！

　　馬克思認(rèn)為，既然中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生資本主義的條件，那么中國(guó)革命取得勝利以后，農(nóng)村村社“可以通過(guò)發(fā)展它的基礎(chǔ)即土地公有制和消滅它也包含著的私有制原則來(lái)保存自己；它能夠成為現(xiàn)代社會(huì)所趨向的那種經(jīng)濟(jì)制度的直接出發(fā)點(diǎn)，不必自殺就可以獲得新的生命；它能夠不經(jīng)歷資本主義制度（這個(gè)制度單純從它可能延續(xù)的時(shí)間來(lái)看，在社會(huì)生活中是微不足道的），而占有資本主義生產(chǎn)使人類豐富起來(lái)的那些成果。”

　　毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)農(nóng)民取得了革命的勝利，這個(gè)革命不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命（從世界范圍說(shuō)，農(nóng)民革命是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的組成部分，所以叫做無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是完全正確的），實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命！農(nóng)民革命勝利以后，要解決的問(wèn)題就是農(nóng)民的生存問(wèn)題。農(nóng)民的生存問(wèn)題首先是耕者有其田，一根筷子容易折，一把筷子不易折，所以，農(nóng)民的出路在于集體化，集體化的出路在于機(jī)械化。要實(shí)現(xiàn)機(jī)械化自然就要發(fā)展制造機(jī)械的工業(yè)，所以，中國(guó)發(fā)展工業(yè)的目的就是為了首先實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的機(jī)械化！要發(fā)展工業(yè)自然就要發(fā)展制造機(jī)器的生產(chǎn)資料工業(yè)，也就是要發(fā)展重工業(yè)！在中華人民共和國(guó)成立的時(shí)候，西方資本主義已經(jīng)為工業(yè)發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)，資本主義生產(chǎn)已經(jīng)創(chuàng)造了工業(yè)發(fā)展的積極成果。毛澤東一方面繼承中國(guó)古代共產(chǎn)主義的經(jīng)驗(yàn)，一方面不用發(fā)展資本主義而利用資本主義的成果，把古代共產(chǎn)主義發(fā)展成為現(xiàn)代的共產(chǎn)主義。所以，毛澤東時(shí)代農(nóng)業(yè)的人民公社的集體所有制，工業(yè)的全民所有制，生產(chǎn)資料的共同占有共同勞動(dòng)的生產(chǎn)方式，就是現(xiàn)代的共產(chǎn)主義！人們現(xiàn)在埋怨毛澤東時(shí)代窮，那時(shí)的產(chǎn)品沒(méi)有現(xiàn)在多，那時(shí)實(shí)行票證供應(yīng)，現(xiàn)在是想要什么就有什么！為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？是因?yàn)椋珴蓶|時(shí)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是手工勞動(dòng)，是因?yàn)槊珴蓶|時(shí)代的工業(yè)是工場(chǎng)手工業(yè)勞動(dòng)，而絕對(duì)不是毛澤東不懂經(jīng)濟(jì)！絕對(duì)不是毛澤東超越歷史條件的所謂“左”的錯(cuò)誤造成的！正是因?yàn)檫@個(gè)勞動(dòng)生產(chǎn)力不發(fā)展的原因所以毛澤東就提出要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)！只要四個(gè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)人民的窮的問(wèn)題就解決了！

　　由此可見，中國(guó)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，不是要發(fā)展資本主義的生產(chǎn)方式，而是十三億人聯(lián)合起來(lái)擰成一股繩集中全力發(fā)展四個(gè)現(xiàn)代化的問(wèn)題！

　　尊敬的習(xí)總書記，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的最大阻力是用錢賺錢的活動(dòng)！用錢賺錢的活動(dòng)就是中國(guó)資本！明明是中國(guó)的資本主義統(tǒng)治了改革開放，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們卻欺騙人們說(shuō)這就是社會(huì)主義！這就是問(wèn)題的本質(zhì)！

　　由此可見，要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，就要認(rèn)識(shí)中國(guó)的歷史，認(rèn)識(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)！歷史是改變不了的！事實(shí)是勝于雄瓣的！尊重歷史，尊重事實(shí)，實(shí)事求是，就能立于不敗之地！

　　此致敬禮！

　　勞動(dòng)者2014年4月3日

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