陳世清：愛國，讓你想起什么(一)

　　——中華大地上老虎重振雄風的方法論

　　愛國，讓我想起了我國的民族圖騰——虎。在中華傳統文化中，虎是正義、威嚴、強大、力量的象征，是中國老百姓頂禮膜拜能夠驅邪避禍的神明;在綿延不絕的詩歌、繪畫、成語中贊美、欣賞虎，構成中華幾千年文化中一道獨特的風景線。虎，無論是長相、姿勢、動作還是表情神態，包括張牙舞爪令人恐怖的虎嘯都確實能給人一種賞心悅目心曠神怡激動不已的審美愉悅感。虎是漂亮的，虎是美麗的，虎是可愛的，虎是強壯的，虎是勇敢的，虎是威武的，虎是不可戰勝的!虎是最美的動物，是最美的生物，是最美的造物，是不斷運動的美，是充滿活力的美，是美的百科全書!世界上不是只有中國才有虎，但中國確實是世界虎文化的中心!虎形象地體現了中華民族自強不息的民族精神!難道虎圖騰不也是中國范兒的重要組成部分嗎?然而目前最重要的是——虎是瀕危的!那么，我們該做些什么以拯救虎呢?

　　為了保護中國特有的虎種華南虎的基因純潔性防止“基因污染”絕對避免華南虎和其他亞種虎雜交而造成近親繁殖，是目前華南虎真正種群難以形成、規模難以擴大、無法放虎歸山的最根本原因。要拯救華南虎和所有老虎，我們首先要運用中華民族的對稱思維方式改變體現線性思維方式的“純種虎”觀念。所謂的“純種”，只有生物標本學、生物發生學和生物考古學意義，沒有生物進化論意義。從生物進化史上看，沒有任何一種生物可以做到永遠的“純種”。今天的“純種”實際上是過去的變異;今天的變異，相對以后而言就成了“純種”。因此基因變異和基因污染不能劃等號，正好像人工雜交水稻和轉基因水稻不一樣。基因變異是必然的，也是自然的，沒有基因變異就沒有進化。雜交不過是促使基因變異的一種途徑;自然界雜交是經常發生的，人工雜交并沒有違背自然規律。科學研究證明現在老虎各亞種都是華南虎進化來的，華南虎是母種虎，華南虎和各亞種老虎之間的“雜交”本來不是嚴格意義上的雜交，對老虎物種進化本身是有利的，不能看成是權宜之計。目前華南虎近親繁殖嚴重，近親繁殖將使它們的繁殖能力與后代生命力逐代減弱，照此下去將最終完全失去繁殖能力與生命力，不久我們可能連在動物園里都看不到華南虎。同時，“種群”不是生物個體集合概念，而是“家族”概念，任何動物的“家族”都是自然屬性與社會屬性的統一。動物(包括獨立性強的老虎)都有其在進化過程中獲得性遺傳形成的種群生活模式。“野性”不等于“野化”，如果只著眼于訓練恢復老虎的個體野性而忽視了它作為“種群”的社會屬性，這樣的“野化訓練”是不可能成功的。任何高級動物進化到一定程度都知道避免家族中近親繁殖;為了避免近親繁殖，成年的雄性大象、獅子、老虎都要被家族趕出去，走幾百公里遠到其他家族中找配偶。避免近親繁殖是高級動物的一種獲得性遺傳的社會屬性，這種社會屬性也是通過動物的基因變異得以實現。如果一直人為強迫動物近親繁殖，本意可能是避免物種基因污染，然而結果可能適得其反，造成動物避免近親繁殖這一基因的污染。這比雜交造成的基因變異后果要嚴重的多。所以為了所謂“純種”而強迫它們近親繁殖是違背自然規律的。不斷的近親繁殖將使老虎在幾百萬年進化中獲得性遺傳的、使老虎種群得以形成并健康發展的社會屬性消失，而沒有了這些社會屬性即使放虎歸山也很難形成真正意義上的、能夠按它們自己的傳統模式繁殖發展的老虎“種群”。所以應該趁目前圈養華南虎仍有繁殖能力時，盡快安排和同樣近親繁殖嚴重的東北虎、印支虎、孟加拉國虎、南美洲虎雜交(包括人工受精)，以保持所有老虎的基因多樣性、旺盛的繁殖能力、頑強的生命力與形成真正種群的自然社會能力，在此過程中結合野化訓練逐步形成健康龐大的真正意義上的華南虎“種群”，只有在此基礎上放虎歸山才有意義。目前進行的華南虎野化訓練只能算是前期實驗，形成老虎野化訓練的經驗和模式。但野化訓練的模式不等于野化繁殖的模式，像現在人工養殖場的這種繁殖手段破壞了老虎種群固有的社會關系，即使通過野化訓練出來的華南虎個體放虎歸山，無論數量多少也無法生存、繁衍、在野外形成真正意義上的“種群”。記住：鼓吹“最純種的雅利安人”最起勁的希特勒自己就不是純種的雅利安人。任何種類動物的“純種”恐怕只能到動物化石里去尋找。

　　就老虎在生態鏈中的地位，老虎不但是旗艦動物，而且是旗艦生物、旗艦生態。環境保護，生態保護是綱;生態保護，保護老虎是綱。什么時候中國重新虎嘯山林，什么時候意味著中國生態環境保護工作大功告成。我國應該把生態環境保護的中心放在保護老虎，把保護老虎的中心放在雜交，基礎放在棲息地建設。從目前我國生態現狀來看，目前棲息地建設現實上應該以野豬為綱，全面發展。同時，保護老虎的最終目的是通過建設老虎完整的棲息地牽一發動全身保護整體生態。應該以老虎的養殖業為龍頭形成生態產業，形成新的經濟增長點。但生態效益不等于經濟效益，生態效益也不能完全依托經濟效益。保護生態環境應該由政府提供基礎設施建設，以虎養虎只能是民間行為不應該是政府行為。在政府主導建設確保維護老虎棲息地生態主體工程的前提下，鼓勵而不是限制民營企業和個人通過以虎養虎方式養殖老虎以加速老虎健康種群發展與虎制品產業發展，并帶動畜牧業與農業發展，加速農村城鎮化建設。在政府嚴格監管，企業資質與產品質量嚴格審核，定點特許專賣、供需嚴格對接的前提下，放開養殖老虎制品的交易限制與人工繁殖老虎的數量限制，充分開發利用養殖虎，既維護科學養殖虎企業的發展，又可以更有效杜絕野生虎產品黑市交易及對野生虎的偷獵行為，實現養虎企業的經濟效益、社會效益與生態效益，使生態產業化。

　　一些動物保護主義者和西方野生動物保護組織認為人工養殖的老虎不是真正的老虎，沒有生態意義，人工養殖老虎及帶來的虎制品交易會刺激更多的人捕殺為數不多的野生老虎，使野生老虎最終滅絕。因此他們極力反對人工養殖老虎，極力反對政府取消對老虎身體部位交易的限制。這是典型的西方線性思維方式。這種錯誤思維方式的實踐結果將給野生老虎造成真正的最終滅絕。我國養殖老虎野性訓練的成功已經證偽了這種思維方式。這種思維方式之所以是錯誤的，是因為不懂得動物人工養殖和野生的辯證關系;而這又源于不懂得自然的人化是自然界發展的自然歷史過程。自然界包括野生動物的不斷人化是自然界發展的不可逆轉的趨勢;純粹靠野生動物來維持野生動物的繁殖是沒有必要的。人類尊重自然、和自然平等發展不是遠離自然，讓自然自生自滅，而是和自然建立良性互動再生循環的關系。雖然“野性”不等于“野化”，但養殖老虎野性訓練的成功與野生老虎人工養護的成效證明，在人和自然的互動關系中，“野生”和“養殖”之間沒有明確的界限，野生動物和養殖動物之間也沒有不可逾越的鴻溝，養殖動物經過科學系統野化訓練后和野生動物沒有任何區別。人工養殖動物經野化訓練后回歸自然，在人工密切注視關懷下繁殖將是今后野生動物的主體生態;即使是現有純野生的動物，其要保持正常繁殖也離不開人的準圈養的嚴密關照與呵護。妄圖只要通過杜絕虎產品交易就能控制野生老虎的偷獵行為使野生老虎種群恢復昔日輝煌是不現實的;為了保護野生老虎而抑制人工養殖，杜絕人工養殖老虎野化放歸自然的途徑，實際上是陷斷了野生老虎得到源源不斷補給的生命線。這是表面上保護野生老虎、實際上毀滅野生老虎的舍本求末、本末倒置的思路。實踐證明：人工繁殖老虎及其虎制品產業鏈的形成實際上是為野生老虎的發展提供防護帶。應該由國家提供足夠的棲息地基礎設施，經科學研究后國家給養虎企業以合理搭配積極可行的指標，明確野化歸山老虎的產權歸屬，制定相配套的法律法規行政監管措施，建構科學養殖、放開繁殖、系統野化、放虎歸山、虎制品開發、棲息地擴展、畜牧業跟上的老虎養殖產業鏈、虎制品產業鏈、老虎生態產業鏈與野生老虎種群再生鏈，實現老虎生態效益、社會效益與經濟效益的平衡可持續良性發展。思路決定出路。只有中華民族的對稱思維方式，才能理解與把握人與自然對稱發展、協調發展、雙向互動的思路，才能理解與把握野生老虎與養殖老虎之間互相依存相互促進的思路。只要思路正確，華南虎等老虎野化種群將很快形成，放虎歸山將很快實現，野生老虎將得到真正保護，中華大地上老虎重振雄風指日可待。

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