中國經(jīng)典多多，哪些屬于經(jīng)典，可能認(rèn)識不盡一致。有一點我認(rèn)同孔慶東的說法，那就是毛澤東主席著作和魯迅先生著作，當(dāng)之無愧地屬于經(jīng)典。從二十世紀(jì)八十年代至今，兩位的文章伴隨著我的成長，這是我的幸運——上個世紀(jì)，沒有人指點我要去讀毛主席著作、魯迅先生著作。
除譯文外，魯迅先生的著作，我是全的，只是版本卻有些亂。有從舊書市場上買的，有從書店購的，有他人送的，雜亂的版本湊齊魯迅先生著作“全集”。我不是從收藏的角度考慮，也沒有想過在書架上擺放得好看的事。
今天有閑，讀先生的《且介亭雜文二集》，其為人民文學(xué)出版社一九七三年版，定價0.46元。集子中有一篇《隱士》，先生說，真正的隱士聲聞不彰，世間是不會知道的。記掛著隱士招牌者，“一定難免有些表白，張揚”;或者，“是他的幫閑們的開鑼喝道”。“所以我們倘要看看隱君子風(fēng)，實際上也只能看看這樣的隱君子”，“要在他們身上賞鑒隱逸氣，我敢說，這只能怪自己胡涂”。
先生的文章還說，“泰山崩，黃河溢，隱士們目無見，耳不聞，但茍有議及自己們或他的一伙的，則雖千里之外，半句之微，他便耳聰目明，奮袂而起，好象事件之大，遠勝于宇宙之滅亡者，也就為了這緣故。”“明白這一點，對于所謂‘隱士’也就毫不詫異了，心照不宣，彼此都省事。”
讀完這篇，我想到這“隱”字，解為“忘記”，大約不是太離譜。要求人們把自己“忘記”，也就是隱的意思了。但是，真正的“隱”君子，人們是看不到的。在隱字上作文章，內(nèi)含的意思也并不深奧。
下面的文字，則見于同一集子的其他篇。
《“招貼即扯”》引用顧憲成的話：“吾聞之：凡論人，當(dāng)觀其趨向之大體。趨向茍正，即小節(jié)出入，不失為君子;趨向茍差，即小節(jié)可觀，終歸于小人。又聞：為國家者，莫要于扶陽抑陰，君子即不幸有 誤，當(dāng)保護愛惜成就之;小人即小過乎，當(dāng)早排絕，無令為后患。”
《論諷刺》中有這樣一段話，“人大抵愿意有名，活的時候做自傳，死了想有人分訃文，做行實，甚而至于還‘宣付國史館立傳’。人也并不全不自知其丑，然而他不愿意改正，只希望隨時消掉，不留痕跡，剩下的單是美點，如曾經(jīng)施粥賑饑之類，卻不是全般。”
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