對于“自私、虛偽、無恥”這三個常用詞，幾乎人人都熟悉，也都明白其基本含義：“自私”就是“滿足自己利益”;“虛偽”，就是“假”或“不真實”;雖然，不見得人人能十分準確說明“無恥”的含義，但基本知道“不顧羞恥”，最起碼知道“不要臉”。

　　人類是宇宙、至少是地球上目前最高級的生物;而其高級的主要特征就是具有復雜的大腦，而大腦的主要產物就是思想意識，“自私”、“虛偽”和“無恥”都屬于思想的產物，細分下來又均屬于社會道德的范疇。

　　雖然，道德規范不具備法律那樣的強制性，而且又會象法律那樣隨著社會的發展變化而發展變化，所以，永遠不會也絕不可能有一個永恒不變的標準。由此可見，正如宇宙間除了“宇宙的時間和空間無限”是永恒真理之外，再無其他絕對真理;人世間沒有一點“自私” 、“虛偽”和“無恥”之心的人是不存在的，更何況“自私”是人的本能，正如田犢在他的《人生隨想》說的：“自私”是每個人的生存和人類社會發展的根本動力;如果控制、發揮適當，能夠起到意想不到的作用，比如善意的謊言，困境中的自我嘲諷、自我解脫及種種的Q精神。

　　如果說人類是從動物進化而成，人類社會是從低級到高級發展而來的，那么，個體的人至今也是一個人與獸的綜合體，人性中始終包含著相互矛盾、相互依存且無法徹底分割的人性與獸性的成分。從這方面講，人品、道德的休養，實際上是對自身所具有的獸性與人性的認識與調節過程。只有認清了這一點，將自身的獸性與人性調節運用得當，才會對個人成長產生正能量，給他人和社會代理益處;否則，結果則完全相反。

　　眾所周知，宇宙萬物都是相互聯系的，更何況人類是群居動物，社會是所有成員組成的社會，人與人之間有這千絲萬縷的無法割舍的聯系，正如人們常說的“獨木不成林”。所以，無論任何時候，無論到了任何地步，每個人都應該適當地“自私、虛偽”和“無恥”，絕對不能無所顧忌、無法無天，甚至有恃無恐;不能“我的是我的，你的、他的還有大家的，也都是我的”;更不能拿不來就借，借不來就偷，偷不到就搶。

　　人常說：萬物皆有度。一個人如果自私、虛偽和無恥超過一定限度，就會喪失人性，退化到人類進化的初期，墮落到低級動物的層次;如果一個國家、社會自私、虛偽和無恥之風盛行到一定程度，那樣的國家、社會還會有什么希望和前途?

　　因此，無論是為了我們自己，還是為了自己的家庭、國家的前途：

　　當白天在臺上大談反腐倡廉、晚上數著巨額賄賂的時候——

　　當坐著進口高檔小車，看到擠滿孩子的二手小面包里晃晃悠悠去學校的時候——

　　當為進一步升遷，給自己平日里恨得直罵娘的上級送禮的時候——

　　當拿著納稅人為自己的工資，卻處處刁難甚至向前來辦事者索賄的時候——

　　當以種種“合法”理由強拆別人房屋的時候——

　　當為謀求更多利益，給產品摻雜使假、坑害消費者的時候——

　　當看到有人急需幫助，卻視而不見并加快腳步離開的時候——

　　當很不情愿做自己內心不想做的事情的時候——

　　能否先捫心自問：

　　我還是人嗎?是否自私、虛偽、無恥得有點過分?

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