不過“我說了，我就拯救了自己的靈魂”

　　——《移山紀(jì)》前言

　　馬望野

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　　這個集子被我命名為《移山紀(jì)》，老伙計們一看就明白，按照本尊的老習(xí)慣，諧音于二零一三年也。當(dāng)然也有別樣的寓意，那就是紀(jì)念我們曾經(jīng)和正在從事的工作。大家大概還會記得，毛澤東主席在黨的七大講過一個《愚公移山》的故事。過去，我們移掉了壓在中國人民頭上的三座大山：帝國主義、官僚資本主義、封建主義?，F(xiàn)在，按社會上廣大蟻民黔首的說法，我們還要移掉新的三座大山：住房難、上學(xué)難、看病難。當(dāng)然，三座大山云云，只是一種概括性的說法。其實現(xiàn)在擺在我們面前的大山還多著呢，比如，腐敗泛濫，貧富懸殊，等等，以后接著還要不斷地去移，這里就先別去深思細(xì)說了。反正我們這輩子生就的就是移山的命。管他是太行山還是不行山，作為共產(chǎn)黨人就不能不去移山。要不就辜負(fù)了毛澤東他老人家的期望了，有愧于馬列主義者的稱號了。我奢望收集在這個集子里的文字，也能給我們的事業(yè)做一丁點記錄，所以就用了《移山紀(jì)》這個題目。也許，這些文字，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要求，那么，就請大家批評、指正，以幫助我今后繼續(xù)努力完成任務(wù)。在此，先謝謝了。至于集子的編排體例，一仍以前的辦法，按文和詩前后分成兩個部分;文字的排列，還是以時為序，先寫的放后面，后寫的放前面，讓大家便于追朔和理解在下思想的行程和形成。

　　去年在檢點本尊寫作的時候，對其質(zhì)與量的不平衡，很有點不滿意。今年也不斷在努力要求自己加以改進(jìn)、提高。但是，年底回望一下，原來痼癖依然。冷靜想來，這也不完全是急于追求高產(chǎn)，以多為樂。主要是腦袋里閃過的靈感頻繁，又不想錯失捕捉的機(jī)會，一有時間坐到鍵盤前就想碼字。于是，今年又要把一籃發(fā)青的西紅柿，甚至連稈帶葉端到了大家面前。前不久，我對一位老友議論到這個苦惱。不料他卻出人意外地勸我不必為此大傷其神。他說，你寫的是網(wǎng)絡(luò)博客，又不是文學(xué)作品，說白了不過是變相的日記而已。當(dāng)然，大作家的日記，甚至?xí)?，也都是一種作品。不過和他的小說、劇本、詩歌等等正宗的文學(xué)創(chuàng)作比較起來，畢竟不能算是代表作。而且你又不是什么學(xué)者專家，莫自視過高，把自個的產(chǎn)出當(dāng)成什么干糧、好酒。在自己的日記里，抄錄點資料，記下些典故，收錄篇奇文，都是隨筆記趣，借以備忘，有何不可?即使讓旁人看到，也能使之得到某些知識、素材，了解當(dāng)時的背景、氛圍，并不無好處。何況你還存心要勾畫社會歷史、百姓生活等等，希望藉以求其友聲!閣下早過知天命之年，大概也已不會逾矩，可以隨心所欲了。該咋的就咋的吧，愛怎么寫就怎么寫嘛，誰也管不著，別自尋煩惱了。。。。。。老友的這番話，說的我很不好意思。沙子一粒，汗毛一根，你算老幾?干嘛那么自不量力!自己的本意、夙愿不就是有屁就放，有話就說，要拯救自己的靈魂么?

　　于是，在這里，我還得要重復(fù)馬克思寫過的那一句話：“我說了，我就拯救了自己的靈魂。”(引自《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》)，再一次以明心跡。

　　(2013/11/24)

　　——附錄：

　　下面是中國社會科學(xué)院資深學(xué)者資中筠女士近日說過的一番話，見于《83歲資中筠粉絲多是年輕人》(《北京晚報》2013/12/03 實習(xí)記者 陳夢溪/文)，較為準(zhǔn)確地說出了一部份老年人的一般心理。我今年也活過了八十，好像可以用自己的體會來證實這一點。于是冒昧剪貼如后，作為有機(jī)會讀到這個集子的朋友的參考資料：

　　“很多老人一生經(jīng)歷了很多否定之否定，到很大年紀(jì)了還在反思，分量比較重。另外一個因為我們這些老人已經(jīng)無所得無所失、無所求無所懼了，就更加可以放開了說話。當(dāng)然有的時候也有人給我打電話說，喂，你安全嗎，你又說了點什么，他們都替我害怕。我倒是不擔(dān)心，因為大家都知道我也蹦跶不了幾年了(笑)，也沒有什么行為能力，也就算了，讓我胡說八道去吧。”

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