自央視曝光“東莞黃流”事件后，許多公知和所謂的“自由媒體”竟然冒天下之大不韙，為東莞黃流鳴冤叫屈。而且這種聲音通過某些境內(nèi)外媒體故意放大后，在中國輿論場甚囂塵上，甚至某所中國知名大學(xué)的學(xué)生也公開站出來力挺東莞黃流，這的確令人詫異。
作為央視，能夠勇敢地站出來揭黑，確也不易，而且整個過程從程序上來說并沒有半點(diǎn)瑕疵，但就是這種堪稱程序正義但并不完美的報(bào)道，確也讓很多公知坐不住，他們不堪自己的操守，甘愿淪為“黃、賭、毒”的利益代言人。試想想，如果此則新聞是境外媒體或是南方某報(bào)曝光，那這些公知肯定會擺出一幅道德審判官的面目，用高倍顯微鏡將執(zhí)政黨審視一遍，并捎帶將老祖宗罵得體無完膚。而一向習(xí)慣了以曝光別人黑幕的某南方媒體，卻對發(fā)生自己眼皮底下的罪惡熟視無睹、充耳不聞，倒是同情或支持此媒體的某些“臺梁”們對央視曝光了自己身邊的黑幕表現(xiàn)出離奇的憤怒，的確讓人感到特別詫異。圣人云：靜坐常思己過，這種反央視輿論的情緒，是與我國嚴(yán)重的兩極分化導(dǎo)致的日益分裂的社會族群的大背景密不可分的，而執(zhí)政黨為確保改革開放的合法性、正義性，長期奉行嚴(yán)格的輿論管控，提出不爭論的實(shí)質(zhì)就是奉行“一言堂”言論控制，這就使得很多合理的批評的聲音無法正常地表達(dá)，長期的壓制使得很多矛盾逐漸尖銳化、極端化，隨著時間的推移，最后很多看似合理的東西都逐漸變得不合理起來。由于我國還沒有建立一個能夠容納不同意見和批評聲音的政治環(huán)境和輿論氛圍，在嚴(yán)格的言論管控下，很多不同意見和批評聲音被草率地定位于敵對勢力的政治謠言，輕易地動用暴力機(jī)關(guān)進(jìn)行專政，雖然短時間看似效果非常良好，但長遠(yuǎn)地看無疑是飲鳩止渴，人們現(xiàn)在正借用一切機(jī)會發(fā)泄心中的忿滿，甚至是正確正義的行為亦是如此，此次事件恐怕就是多數(shù)人不滿甚至是對抗情緒的發(fā)端。
但是作為一些熟諳中國國情的公知和給他們提供方便并擴(kuò)散和放大他們言論效果的“自由媒體”，他們恐怕并不是真正地?zé)o知到相信中國的賣淫女們都是迫于生活所迫的，被逼無奈的良家婦女吧!恐怕他們并不是真正地?zé)o知到相信中國的嫖客們都是異地分居長期性壓抑的淳樸善良的“農(nóng)民工”吧!他們難道對于賣淫女背后存在著的一條黑色利益鏈毫不知情?難道他們不知道存在于每一個賣淫女背后的，都有黑惡勢力在控制著他們?難道他們不知道幾乎每一個賣淫女背后都往往浸淫著毒品等其它罪惡?這難道就是他們口口聲聲所說的民主法治的本色?其實(shí)他們都明白這些道理，只是他們選擇性失明，他們只是要利用自身言論霸主的地位，利用多數(shù)中國人的不滿情緒，將人們的情緒引向激烈的、危險的對抗的情緒中。試想想，在任何一個“民主”國家，作為一個真正在野的、合格的批評者，應(yīng)該立足于事實(shí)而不是罔顧事實(shí)，更不能采取極端的“凡是敵人支持的，我們都反對;凡是敵人反對的，我們都支持。”如果采用這樣的態(tài)度，那就是赤裸裸的敵對行為而不是簡單的批評者和反對者了，這種行為在任何一個國家都絕對是不可能容許存在的。而我們的公知們和他們背后的釋放和擴(kuò)大他們影響力的“自由派媒體”，你們極力將國人引向與政府?dāng)硨Φ亩皇呛唵蔚呐u的情緒，究竟意欲何為?
作為在校大學(xué)生，在公知與“自由派媒體”引導(dǎo)下，利用東莞事件發(fā)泄心中的忿滿倒也情有可愿，但希望你們在發(fā)泄自己的情緒后，也可以用獨(dú)立的眼光去了解這個社會，不要被這些公知和“自由派媒體”輕易綁架。這里我可以說一個真實(shí)的故事：我身邊就認(rèn)識一個賣淫女，說來還和我有些親戚關(guān)系，倒是的確沒有什么專長，只是初中畢業(yè)。身邊有一個樸實(shí)苦干的丈夫和一個年幼的兒子，她丈夫憑借一身體力每月能掙5000多元，幾乎都交給他的妻子，一家人倒也不缺錢花。他妻子每天在家看看年幼的兒子外，就喜歡用自己丈夫的血汗錢買些化妝品打扮自己，但他丈夫怎么也沒有想到，正是這個愛打扮的妻子卻背叛了他與一個在建工地上的工人私奔而去，這倒是婚姻自由不好干涉。結(jié)果他們私奔而去之后，那個男人除了游手好閑根本沒有什么錢，他們倆將女人丈夫的幾萬元存款揮霍一光之后，只得在深圳找工作。他們普工、銷售等工作都干了，要么嫌棄工作累，要么嫌棄工資低，根本不夠他們揮霍，為了來錢快，他們就選擇了賣淫這條路……俗話說可憐之人必有可恨之處，我們姑且不說賣淫背后堪比毒品巨額利潤的灰色利益鏈，也不說控制賣淫女們背后的黑惡勢力，更不必說這些賣淫女們與走私販毒等犯罪行為存在的千絲萬縷的聯(lián)系，我們完全拋開道德與法律的角度，僅僅就她們走上這條道路與其自身不勞而獲的心理誘因密不可分，難道這樣的人也值得我們給予道義上的肯定與支持?
“東莞挺住”背后暴露出來的中國灰色的政治生態(tài)，既值得我們廟堂之上的執(zhí)政者們深思，同時也值得我們每一個國人特別是不諳世事的大學(xué)生們深思。
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