——與經濟學家辯論(35)
這里說的亞細亞所有制是東方的古代共產主義，西歐的古代共產主義就是古代所有制和日耳曼所有制。
馬克思說，人類社會的發展是自然的過程。
馬克思認為，西歐的社會發展的自然過程是：古代共產主義——封建制——資本主義——共產主義——社會主義。東方的社會發展的自然過程是：亞細亞所有制——社會主義。列寧認為，東方的社會發展的自然過程是：亞細亞所有制——無產階級領導下的國家資本主義——社會主義。
要認識人類的社會發展的自然過程，就要弄清這些社會形態的基本概念，其中就是要弄清這些主義的概念。
張五常在1981年寫的《中國會走向“資本主義”道路嗎?》是一篇揭示中國由毛澤東的現代共產主義向資本主義過渡的好文章!在那時經濟學家們為改革開放設計的市場經濟體制還剛剛開始，張五常就敏銳地指出，中國將要走向資本主義!這種資本主義是在共產主義的基本條件農業的集體所有制即土地公有制，工業生產資料的全民所有制，農村村社還沒有被消滅，國家是解決公共工程的專制政府的條件下，開始走資本主義道路的。這也就是說，在中國不存在資本主義，中國不需要資本主義的時候，經濟學家把資本主義硬是強加在中國人民的頭上。換句話說，經濟學家們企圖在不存在資本主義的中國，硬是要在中國做資本主義實驗!這個實驗的開始過程張五常描寫的繪聲繪色。中國人為什么對此沒有認識呢?正如張五常所說中國對資本主義的定義含糊不清“共產主義、社會主義、毛澤東思想，甚至資本主義，它們的定義含糊不清。甚至在以嚴謹見稱的經濟學的范疇里，替這些名詞所下的任何定義，也大有問題。在中國，形形色色的主義，都由含義模糊的標語和口號來表達。” 張五常說的很對“經濟制度是產權結構的問題，與空泛不著邊際的各種‘主義’無關。”我認為，經濟學家們之所以膽大包天敢在中國這個不需要資本主義的國家里，做資本主義的試驗田，這些“主義”的概念含糊不清應該是主要的原因!現在我就按照張五常的經濟制度是產權結構問題談談我對這些主義的基本概念。產權結構問題就是所有制問題!
第一，亞細亞所有制即古代共產主義所有制，生產資料主要是土地歸皇帝或者國家所有，生產方式是以村社為單位的自給自足的生產組織，管理制度主要以解決公共工程的專制政府。在這種所有制下，由于土地的均分繼承制度，勞動與勞動的客觀條件是統一的，是勞動同勞動的物質前提的天然統一。解放以后，毛澤東繼承古代共產主義的優良傳統，實現了農業上的集體所有制和工業上的全民所有制，這就是現代的共產主義所有制。
第二，封建所有制，這種所有制出現在西歐國家，生產資料主要是土地歸貴族教皇封建主所有，生產方式是以貴族莊園為單位的農奴為貴族教皇生產產品的生產組織，管理制度主要是由貴族組成的國王管理農奴調節貴族的矛盾的政府。在這種所有制下，由于土地的長子繼承權土地不能買賣，形成了勞動與勞動的客觀條件的分離。從而導致了西歐的封建制度向資本主義制度的過渡。
第三，資本主義所有制，這種所有制也是出現在西歐，全部生產資料歸資產階級所有，生產方式是以資產階級的企業為單位以賺錢為目的的生產組織，管理制度是資產階級組成的政府管理無產階級的雇傭勞動，調和資產階級的矛盾的政府。在這種所有制下，勞動同勞動的客觀條件的分離永遠地傳承下去，并擴展到全世界所有的國家。
第四，共產主義所有制，這種所有制是西方至今還沒有實現的所有制。在消滅資本主義以后，把一切生產資料收歸全體無產階級所有，生產方式是全體社會成員在共產主義的公社里共同勞動的生產組織，管理制度是，巴黎公社式的工人階級政府把資本主義的城市組織變成遍布全國的公社的生產組織。在這種所有制下，消滅城市把工業分布到全國去為進入社會主義創造經濟條件。
第五，無產階級領導下的國家資本主義所有制，這種所有制出現在俄國和中國的農民革命取得勝利以后的建設時期。在農民革命取得勝利以后，農民的生產資料由私人所有通過合作社所有轉變為村社的集體所有，再轉變為集體農莊或者人民公社的集體所有，工業的生產資料在俄國從一開始就是國家所有，而在中國則是逐步實現對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造即過渡時期的總路線，無產階級掌握著政權，資本歸國家所有，這里對國家資本的限制就是采用東方幾千年的簡單商品交換，而不是資本主義的交換。在這種所有制下，無產階級國家生產的目的是為進入社會主義創造經濟基礎。
第六，社會主義所有制，一切生產資料歸社會所有，每一個社會成員自由地在村社中勞動，生產管理是自治管理，國家從此消失了。社會主義所有制恩格斯在《反杜林論》中描述的一清二楚，這里就不贅述了。
可以看出，這里所說的概念完全是從產權結構方面確認的概念，有了這些概念我們就能夠認識毛澤東時代的農業集體所有制、工業全民所有制的共產主義的實踐!也就能夠認識經濟學家們設計的市場經濟即資本主義的實踐!
勞動者2014年2月14日
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