何以不能用真理標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)“特別是”理論?

　　1978年5月，中國思想理論界發(fā)生了一場聲勢浩大的批判“兩個(gè)凡是”，為十一屆三中全會(huì)和改革開放做思想理論準(zhǔn)備的“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”。然后，又乘勢以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”為名，由批判“兩個(gè)凡是”急劇升級為徹底否定文革，批判毛澤東發(fā)動(dòng)文革的“嚴(yán)重錯(cuò)誤”。最終，在全國范圍掀起了一股肆無忌憚的瘋狂非毛反毛的思潮，出現(xiàn)了一股自新中國成立后前所未有的反黨反社會(huì)主義的逆流。真可謂黑云壓城城欲摧，大有改旗易幟、改朝換代之勢!

　　眾所周知，自改開三十多年來，幾乎在全國所有的各類媒體上，甚至在個(gè)別黨和國家原領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話中，尤其是在一伙極右公知連篇累牘的宏論中，要“深刻反思文革、徹底清除文革流毒”，“重新評價(jià)毛澤東思想，把毛澤東還原成人”的鼓噪聲不絕于耳，從來就沒有停止過。然而，令人匪夷所思的是，這些年來，人們從未在國家主流媒體上，或是在所有黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話中聽到過，要以真理標(biāo)準(zhǔn)來深刻反思檢驗(yàn)一下改革和作為改革指導(dǎo)思想的“特別是”理論。似乎改革是十全十美的“第二次解放”和“第二次革命”，“特別是”理論是無需接受實(shí)踐檢驗(yàn)，放之四海皆準(zhǔn)的顛撲不破的真理。

　　更令人困惑不解的是，凡是反思改革和檢驗(yàn)“特別是”理論的言論和文章，都被視為“為文革翻案的異端邪說和不良信息”，甚至還要追究行為人的法律責(zé)任。總之，凡是反思文革、否定毛澤東思想、詆毀毛澤東的言論和文章，通行無阻;凡是反思改革，質(zhì)疑“特別是”理論，非議改革總設(shè)計(jì)師的言論和文章，寸步難行。試問，這符合真理標(biāo)準(zhǔn)和“在真理面前人人平等”的原則嗎?這符合馬克思主義唯物辯證法的“兩點(diǎn)論”嗎?這是尊重客觀事實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)的實(shí)事求是嗎?

　　徹底的唯物主義者，是無所畏懼的。所有符合客觀事物本來面目及其發(fā)展規(guī)律的理論，是從來就不怕批判、反思和檢驗(yàn)的，比如馬列主義毛澤東思想就是這樣的理論。如果“特別是”理論，尤其是作為其理論核心的“少部分人先富論”、“社會(huì)主義本質(zhì)論”、“市場經(jīng)濟(jì)手段論”、“社會(huì)主義初級階段論”等支柱論點(diǎn)，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，那么，對于來自各方的質(zhì)疑和非議，又何懼之有?反之，為什么就不能用真理標(biāo)準(zhǔn)來對其進(jìn)行檢驗(yàn)?

　　所有經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論和符合客觀歷史發(fā)展需要的實(shí)踐，都是壓不垮攻不破的。正因?yàn)槊珴蓶|思想是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，毛澤東發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)的文革是符合客觀歷史發(fā)展需要的實(shí)踐，所以，無論詆毀毛思想、攻擊毛澤東、全盤否定文革的思潮何等猖獗，勢力何等強(qiáng)大，都是徒勞的!殊不知，多少年來，馬列毛理論及其實(shí)踐，正是在被形形色色的修正主義者和一切敵對勢力，不斷地質(zhì)疑、非議、攻擊、詆毀中發(fā)展成熟的。

　　歸根結(jié)底，事實(shí)勝于雄辯，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。辨別毛澤東思想和“特別是”理論以及文革和改革，孰是孰非，誰是真馬列主義，誰是假馬列主義的原則是：“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”。其順乎黨心民意的正確答案，必須也只能以事實(shí)為依據(jù)。面對三十多年來，在“特別是”理論指導(dǎo)下的改革所導(dǎo)致的公產(chǎn)私有、資本當(dāng)家、工人下崗、農(nóng)民失地、官場腐敗、貧富懸殊，以及黃賭毒嫖、坑蒙拐騙、道德淪喪、世風(fēng)日下等嚴(yán)峻的事實(shí)，人們從未像今天這樣清醒地感悟到：這一切，正是當(dāng)年毛澤東發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的文革，所要竭力防止的資本主義復(fù)辟，群魔亂舞的可怕情景!

　　推而論之，如果十年文革果真是一無是處的“禍國殃民的內(nèi)亂和浩劫”、“空前的民族災(zāi)難”、“沒有任何意義上的進(jìn)步性”，而只有在“特別是”理論指導(dǎo)下的改革，才是振興中華的“第二次革命”，那么，改開以來就不應(yīng)該、也絕不會(huì)出現(xiàn)那么多觸目驚心、天怒人怨而在文革中壓根就不存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在無可爭辯的文革改革兩重天的事實(shí)面前，毛澤東思想與“特別是”理論，孰良孰莠、誰是誰非，昭然若揭，不言自明。假的就是假的，偽裝應(yīng)當(dāng)剝?nèi)?

　　綜上所述，我們不難得出這樣的結(jié)論：凡是經(jīng)不起用真理標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢驗(yàn)的理論，絕無可能是正確的理論。“特別是”理論經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)，因而必定是經(jīng)不起歷史過濾，得不到絕大多數(shù)人民群眾認(rèn)可的錯(cuò)誤理論。這也許就是有人始終懼怕用真理標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)“特別是”理論的根本原因。

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