文革是毛澤東主義成熟的根本標(biāo)志，它的政治經(jīng)濟(jì)文化貢獻(xiàn)如下：

　　1、文革在經(jīng)濟(jì)上的貢獻(xiàn)是：通過(guò)統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)和票證積累了大量農(nóng)業(yè)剩余(工業(yè)化資金)，而文革及各種運(yùn)動(dòng)打掉了官僚新貴對(duì)農(nóng)業(yè)剩余的侵吞，而巴西和印尼卻無(wú)法避免這一點(diǎn)。工分制是世界上最平等的經(jīng)濟(jì)制度。票證和公分制就體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)民主，經(jīng)濟(jì)民主是政治民主的先決條件。

　　2、文革在政治上的貢獻(xiàn)是：正因?yàn)?968年四大自由的紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)，波及世界各地，很多資本主義國(guó)家被迫投中國(guó)票，是中國(guó)1971年恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位的根本原因。1971年，毛澤東說(shuō)：“英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、加拿大、意大利，都當(dāng)了紅衛(wèi)兵，造了美國(guó)的反，在聯(lián)合國(guó)投我們的票”。紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)為世界許多國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)贏得了許多權(quán)益，同時(shí)為社會(huì)主義的發(fā)展指明方向，當(dāng)今世界許多左翼運(yùn)動(dòng)都是對(duì)1966年紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)的傳承和發(fā)揚(yáng)。

　　3、文革在文化上的貢獻(xiàn)是：文革紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)確立中國(guó)文化大國(guó)的地位(朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利確立中國(guó)軍事大國(guó)的地位;原子彈的爆炸確立中國(guó)政治大國(guó)的地位),因?yàn)槲母镒屩袊?guó)真正實(shí)現(xiàn)文化自主,中國(guó)成功對(duì)外輸出價(jià)值觀念,影響世界(比較代表性是文革樣板戲、紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)、雷鋒精神全球傳播、文革時(shí)美國(guó)成為人權(quán)被告)。東漢混亂時(shí)期，佛教文化傳入中國(guó)，被后來(lái)李世民秦王破陣樂(lè)文化征服;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)混亂時(shí)期，基督教文化傳入中國(guó)，被毛澤東數(shù)風(fēng)流人物文化征服;上世紀(jì)80年代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)混亂真空時(shí)期，西方新自由主義文化傳入中國(guó)，必將被再次崛起的毛澤東主義文革文化所征服。

　　4、文革在民主上的貢獻(xiàn)是：歷朝歷代的革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利都是革命者的勝利，而不是人民大眾的勝利，毛澤東通過(guò)文革建立平民覺(jué)悟社會(huì)，是平民民主思想解放運(yùn)動(dòng)的歷史豐碑。有毛澤東主義指引，人民群眾知道自己是社會(huì)的主體，不是官僚的奴隸和資本的工具。1945年，毛澤東與黃炎培談到民主問(wèn)題、歷史周期律問(wèn)題，毛主席說(shuō)，我們有辦法解決歷史周期律問(wèn)題，那就是讓人民監(jiān)督政府，所以毛澤東要對(duì)人民兌現(xiàn)承諾：還權(quán)于民，這就是文革民主思想的起始源頭。

　　5、文革在法制上的貢獻(xiàn)是：網(wǎng)絡(luò)對(duì)毛澤東和文革投票表明，人民正在逐漸覺(jué)醒，市民社會(huì)決定政治國(guó)家，人民群眾認(rèn)知決定社會(huì)政治走向!文革已經(jīng)在深刻地影響了中國(guó)社會(huì)的走向和價(jià)值取向.文化決定機(jī)制,機(jī)制是否有文字規(guī)定的效果,主要取決于背后的文化,有什么樣的文化土壤就有什么樣的機(jī)制。在孔儒官本位思想誤導(dǎo)2000多年的中國(guó)，很容易理解毛為什么提出每七八搞一次文革,就是為了確立以工農(nóng)為主導(dǎo)的法律機(jī)制,取代資產(chǎn)階級(jí)法權(quán).正是有當(dāng)年代表中華民族核心內(nèi)涵的文革大演習(xí),所以今天在新自由主義全面肆虐橫暴面前，人們依然信念十足,充滿期許。

　　人類的文明進(jìn)步主要依靠集體協(xié)作來(lái)共謀幸福，因?yàn)橛匈Y本人性的自私存在，所以需要文化革命斗私批修的信仰。西方一直強(qiáng)調(diào)資本人性擴(kuò)張的弱肉強(qiáng)食獸性法則,也就不知道什么是共存共享共同協(xié)作進(jìn)步的幸福,只能是走向恐龍、老虎的退化滅亡之路!法律不可能包羅萬(wàn)象,但人性自私卻無(wú)孔不入的在流淌,除了法治外，更需要斗私批修的道德信仰的引領(lǐng),方可保障法律有效貫徹實(shí)施,來(lái)共謀幸福!毛澤東主義為人類文明進(jìn)步指明了方向!

　　孔儒思想是腐敗文化的根源，是腐敗的源頭。孔儒思想”血緣至上”的倫理精神，是缺乏公德和腐敗普遍的文化誘因，而且孔儒思想誤導(dǎo)徹底貫穿浸透了所有中國(guó)人的文字思想和著作，缺乏真理、靈魂信仰內(nèi)容，導(dǎo)致無(wú)科學(xué)、哲學(xué)產(chǎn)生。所以文革批孔子是人類歷史上第三次思想解放運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始(第一次思想解放運(yùn)動(dòng)：春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴對(duì)“周禮”的反抗，第二次解放運(yùn)動(dòng)是西方文藝復(fù)興對(duì)中世紀(jì)教會(huì)神學(xué)專制的反抗),上世紀(jì)的思想解放運(yùn)動(dòng)雖然都短暫挫折,但文革對(duì)中華民族來(lái)說(shuō)是進(jìn)行時(shí)!

　　統(tǒng)一的信仰是民主的前提，沒(méi)有崇拜就沒(méi)有民主，思想理論競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)主義，而主義又競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)信仰。不懂毛澤東,就不懂什么叫民主!文革是毛澤東的十字架，讓毛澤東成了中華民族的耶穌上帝，所以毛澤東凝聚中華民族的魂魄!毛澤東主義是是建立柏拉圖理想世界的指路明燈!

　　文革中的毛澤東，已經(jīng)成為中國(guó)人民的精神信仰偶像。有人經(jīng)常舉例說(shuō)，外國(guó)人可以罵總統(tǒng)議會(huì)，但是我們我們卻沒(méi)看到他們罵耶穌上帝，因?yàn)橐d上帝代表絕對(duì)至善的精神理念，同樣，毛澤東是中國(guó)人的精神信仰偶像，是最高的道德象征代表，代表絕對(duì)至善的精神理念，是中國(guó)人民、中華民族的保護(hù)神，是中國(guó)人民乃至世界人民的大救星和信仰偶像，所以毛澤東不能罵!只有敬“絕對(duì)至善精神”才能有所畏懼，不會(huì)因?yàn)槿说挠邢拚J(rèn)知而荒唐。一個(gè)沒(méi)有信仰和正確價(jià)值取向的社會(huì)是不可能民主法治的.通過(guò)毛澤東主義信仰，達(dá)到人民的自發(fā)自覺(jué)到自強(qiáng)意識(shí)的培養(yǎng)，增強(qiáng)官員的為人民服務(wù)意識(shí)培養(yǎng),如此而養(yǎng)成文化的心理習(xí)慣,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人民民主。毛澤東主義信仰的建立，傳播和深入人心是中國(guó)實(shí)現(xiàn)政治公正和民主的前提。梁?jiǎn)⒊瑧椪　O中山民主共和失敗的根本原因就是忽視了中國(guó)人民的精神信仰的問(wèn)題!而毛主席的文化大革命是培育信仰的革命，是塑造國(guó)民性的革命！是思想啟蒙的革命!

　　不是毛澤東想當(dāng)神，而是任何一個(gè)民族都需要神，失去神和信仰必然群魔亂舞。美國(guó)人如果不信仰基督上帝，美聯(lián)邦必然解體。我們可以學(xué)習(xí)其他民族的知識(shí)技能，但唯獨(dú)精神信仰不能隨意取舍，因?yàn)樗垡粋€(gè)民族的魂魄!!毛澤東就是耶穌上帝，毛澤東就是我們的精神信仰偶像!毛澤東就是全世界人民的大救星.

　　目前全國(guó)許多城市已經(jīng)豎立起毛澤東銅像,這些銅像所在地,無(wú)不時(shí)時(shí)刻刻在凝聚當(dāng)?shù)氐恼x民心,何嘗不是一個(gè)個(gè)毛澤東主義文化中心! 我們本來(lái)就需要像建教堂一樣建造成千上萬(wàn)個(gè)毛澤東主義文化中心，讓無(wú)數(shù)毛澤東主義宣傳員深入各條戰(zhàn)線改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，實(shí)現(xiàn)人民群眾真正的當(dāng)家做主!

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