中國不缺人、不缺地、也不缺錢，但唯獨缺的是民主。

　　人有三大基本權利：民主、自由和平等。可是中國人如今仍就是被當作成是這個社會的工具，與豬牛馬等一樣，成為被政治奴役和使用的目標。

　　社會發展是生產力不斷提高的結果，而社會進步則是民主使然后的社會文明發展的標志。即使社會再發展，如果沒有民主，那社會上的人還是在原地踏步，同時，國家也終究是一個野蠻和愚昧的社會組織，沒有絲毫的進步可言。

　　當金錢成為資本主義國家最主要的寶貝，并以此來作為推動社會生產擴大的動力源泉的時候，人類社會從被宗教思想的牢籠里下被解放出來。然而，這只是社會上的人從一個狼窩進入到另一個虎穴，并沒有得到真正的解放。金錢成為人類社會中的人新的思想和靈魂的主人，只不過是用一個能被人看得見的“物質”代替一個看不見的、虛幻的“神”來作為人的新主人而已。

　　人類社會的劃分和區別真的只能以社會的生產力來相區分彼此?這好像有點自欺欺人吧!社會生產力只是人類社會生產和勞動創作的能力，根本不具備區別不同社會的條件。哪一個社會不都是有各種的社會生產力同時存在的，即使有新的更高的生產力出現，也不能以此來區別社會的異同。更甚者，生產力的提高并不能解決社會中出現的根本問題。擁有權勢和財大氣粗的政治比社會中的任何個人和組織更有機會擁有最大的生產力，那就是權力。權力支配著社會中的一切，是一個社會中最有力量的東西。不僅僅是社會中的個人和組織，而且還無論是經濟、思想和文化，都被權力所掌握、所擁有。

　　權力能支配著一切，也能改變著社會中的一切。掌握權力的政治才是社會之王，而擁有政治權力的人或組織則是這個社會的王中之王、真正的主人。因此社會的政治才可以作為區別和劃分不同社會的標準。而政治掌握在誰的手里，誰就代表著這個社會是什么社會，也同時代表著這個國家是歸誰所有的。

　　一個國家就是一個相對固定的社會，只有政治易主才能改變這個國家的形式和實質。但社會中的人是有地位差別的，擁有政治權利的人是這個國家和社會的統治者，沒有政治權利的人就是這個國家和社會的被統治者。如果以階級相區分，那掌握和擁有政治權力和權利的人就是統治階級，而沒有這些權利和權力的人就是被統治階級。當然，封建主義社會是以宗教思想和文化作為社會的統治思想和文化的，而資本主義是以金錢為社會的最主要的“神”的。中國的封建皇帝，哪一個不自稱是天子，認為自己是承天命來繼承大統的?還有儒家文化和思想，不是孔教，那又是什么?中國人不比西方人笨，甚至更有智慧。他們把無形的上天這個神用“孔孟”這些人而不是物來欺騙和愚昧百姓，比西方的資產階級要高明得多，也更智慧得多。西方的資產階級挖空心思、絞盡腦汁才從社會里挑出“金錢”作為社會中人們的“神”。所以政治易主如果只是用另外一個人來代替另外一個人來當“天子”，那這個國家與之前的國家只是形式上的變化，而不是從本質上被改變。只有一個新的政治，它的思想被改變，那這個國家和社會就會從本質上被改變。也就是說，社會就從一種形態變為另一種新的社會形態。

　　社會中的人本來是以個人的力量或以家庭的力量存在于社會之上的。當這種格式被打破之后，社會形成了國家和國家政治，于是人類從原始社會進入到奴隸社會。奴隸社會掌握國家政治的人把不掌握國家政治的人不當成人對待，而是把這些人同自然界里的其它動物一樣對待。只是因為人會說話，并且有思維，能把握“主人”的意圖和意思，所以“主人”就作為奴隸主把其他人當成奴隸來為自己勞動和服務。這樣的社會只有奴隸主的政治權利，根本不可能給奴隸有絲毫的政治權力和權利。

　　封建社會實際上是社會中宗教形成和發展后與政治緊密聯系在一起的社會。正由于奴隸本身也是人，也具有和奴隸主一樣有思維和思想的人，所以在奴隸主殘酷壓榨和處置奴隸的時候必然會引起奴隸反抗和斗爭，從而奴隸們通過革命和造反的形式把社會的形態從奴隸社會推進到封建社會。歷代社會的統治者都害怕社會底層人民起來造反，因此作為被政治掌控的社會文化和思想都在刻意掩蓋社會曾發生的革命和造反事件，以此來麻痹和左右社會上人民的思想。宗教作為麻痹和左右社會大眾的最主要的思想和文化武器，就這樣一步步地被統治者利用而作為封建政治的外衣。封建社會就是一個政教合一的社會。不論你是否支持這種觀點，但都遮蓋不了宗教是被封建社會拿在手里作為反對奴隸社會的重要法器。

　　資本主義的社會就是一個金錢社會 。無論現代資本主義的文明發展到什么程度，都是以金錢作為社會的主要武器，來代替封建社會的宗教與政治交合在一起的。一切為金錢服務是資本主義社會的主要特征，并且人作為個體雖有部分政治權利，但政治權力和權利是按照金錢數量的多寡來分配的。誰擁有金錢，誰的金錢數量多誰就是政治權力的主人。即使你不想當政治的首腦，也可以提供金錢來支持你利益的人讓他做你的政治代表，行使政治權力。

　　中國的革命曾經給中國帶來新的希望，也改變了中國和中國的未來，但是一場改革開放使中國回歸到封建社會。曾經觸手可及的現代文明已擺在中國人面前，可是歷史給中國人開了一個灰色的冷玩笑。如果今天的人還提倡什么“摸石頭過河”來發展中國、建設中國，那他的腦子不是長錯了位置，就是被豬給踢了。社會是人民的社會，國家是中國人的國家。當外資和國內的民族資本和官僚資本成為中國的主人時，到底是誰還在睜著眼睛說瞎話?當全世界都高舉民主、自由和平等的文明大旗的時候，是誰還在用宗教的思維和思想在中國大行其道?當越來越多的農民家庭中的成員沒有錢去醫院治病而只能在家等死時，又是誰還在高喊這個社會比上個世紀的毛澤東時代的中國更文明、更進步?難道人就是要摟著錢睡覺、每天吃得肚油腸肥就是幸福?幸福是什么?幸福是老百姓的感覺充滿自豪，幸福是老百姓那充滿得到救助的眼神得到實現，幸福是這個社會不再有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，而人人都有一個愛別人的心和胸。這才是人們想要的社會，不是一個以金錢衡量人的成功與否，以財富多寡來左右人的良心和靈魂的社會。我們需要的是這樣的社會，我們需要這樣的國家，而只有這樣的社會和國家出現，政府才對得起那紅彤彤的紅旗和用無數人民烈士鮮血和青春換回來的新中國。今天的政府算什么?改革開放做的又是什么?不但背棄革命的誓言，而且還背棄了一個執政黨應該負責而沒負擔的責任。人民中國萬歲是要讓人民萬歲，不是讓金錢迷住中國人的雙眼和靈魂，也更不是要以金錢熏臭全中國的所謂改革和開放。如果真的直到現在是這樣的，那為什么還要革命?蔣介石的中國不就是要中國這樣。難道不是嗎?

　　現代的政府那么熱心想要與文革切割，把之稱為一場社會動亂。社會動亂是有的，但這是必需的，也是必要的。一個新生兒的誕生帶給母親的雖然是產前和產中的陣痛，但更多的是給一個母親帶來自豪和驕傲，更是為一個家庭帶來全新的希望和未來。沒聽說有哪個女人是因為害怕生產會帶來劇痛而不想生孩子，拒絕做母親的，只聽說每一個新生命的生日是母親的受難日。女人的偉大是因為能成為母親，而母親的偉大和堅強是因為她天生的母愛。人如此，國家不也是如此嗎?如果說中國的革命給中國帶來前所未有的災難和破壞，那新中國的誕生就是讓中華民族付出的犧牲和承受的災難都是值得的，尤其是帶來這樣一個全新的社會這個新生命出現。新中國只是身體上的枷鎖被打碎，但精神上的壓力并未解除。那些想把新生命扼殺在搖籃里的人和勢力無時不刻地在摩拳擦掌，隨時把人民身上已被砸碎的枷鎖重新加載人民的身上。這樣的思想壓力難道就不存在那些用自己和自己的親人的生命和熱血換回來紅色政權的人民大眾的心頭上?當西方的民主和文明的紅霞光彩耀人的時候，中國真的能無動于衷嗎?除非這個黨和政府所想的就是一個改朝換代式的形式上的革命和造反，而不是真心想把中國的社會推向到一個進步的、全新和嶄新的社會道路上去。文革就是這樣的一個從實質上把中國社會脫胎換骨的社會革命運動。其目標所指的就是在中國實現一個真正民主的人民萬歲的社會主義共和國。在這樣的社會里，不是以宗教為主，也不是以金錢為主，而是以人民為主。這樣的中國，世界上何曾真正出現過?只有文革的中國才把這種社會展現在世界面前。有的人受委屈了，有的人遭罪了，也有的人被丟了性命，但人民卻學會了什么是民主，也懂得了什么才是一個真正的人民當家作主的國家。

　　毛澤東曾經在延安的窯洞里回答黃炎培的人類社會政權的“興衰周期律”。老人家的話幾乎人人都還記得，可是沒有一個人把之和文革實踐聯系在一起。當年毛主席說：只有讓人民起來監督政府，這樣的政治才不會政息黨亡，國家才會永遠富有生命力，成為一個真正的人民共和國。毛主席說的這個就是“民主”。沒有民主，中國的一切發展和建設那都是白搭，一切夢想都是建立在虛幻的基礎上的空想。過去是這樣，現在是這樣，而將來也肯定會是這樣。

　　民主沒那么復雜，它是一個很簡單而且很容易懂的詞匯。簡單地說，民主就是人民當家作主，就是政治的權力被還政于民，讓人民來決定一個國家和一個社會的重大事情。改革開放的中國的政治實踐和社會實踐做到了沒有?難道把金錢當作新的崇拜對象和神一樣并重就是改革開放三十多年的偉大成就?還政于民沒做到，反而把人民的政治權利和政治權力強收為己有，而這個“己”就是既不是革命時期追求民主和自由、渴望平等的黨，也不是新中國建立以后帶人民踐行政治諾言的黨，而是一個用金錢包裹自己身體和靈魂、看不清面目的“黨”。這樣的黨被打扮成一個全能且思想解放的“神”，難道不就是一個新的宗教在中國大地上出現而游蕩在社會每一個角落里的幽靈嗎?這和封建社會的中國政治有何區別?

　　難怪我們的政府和社會精英不承認中國是資本主義國家?也難怪以西方社會文明為導向思維的西方不明白中國是社會主義國家?特色用的就是聰明，也是挺有智慧的。過去的中國封建王朝的皇帝們就是不用“神”而偏就用“孔孟”來展現中國古人的智慧，而今天的中國政府也非要用“特色”來繼續續寫中華文明的新篇章。這難道不是與一丘之貉有異曲同工之效嗎?

　　今天的中國人民反官僚主義，其實就是反封建主義。中國的革命現在才剛剛開始，離民主和人民的中國還有十萬八千里路之遙。革命尚未成功，我們這些后來者還不加倍努力，能行嗎?挽救中國之首先要改變中國的政治，用“民主”來改造我們這個社會，改造我們這個國家。

　　民主的大旗打起來吧!人心就是民心，民心就是民主之魂。為爭取一個民主的中國而團結戰斗吧!

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