人類社會自誕生以來，迄今為止關于財產的主義主要有私有主義、共產主義和共有主義。各個主義下的社會制度和財產形態分別有，私有制度和私有財產，公有制度和公有財產，共有制度和共有財產。

　　私有制度已有三千年的歷史。從私有制的起源——家庭開始，私有制度先后出現了奴隸主占有制、地主占有制和資本占有制。他們的核心形式分別是，個人的(首領)占有，家的庭土地占有和資本的集團占有。他們的占有領域分別是，奴隸主占有消費領域，地主占有生產領域和流通領域，資本占有全部的生產領域流通領域消費領域。它們的管理方式是，個人制，家長制和股份制。從奴隸主占有制、地主占有制和資本占有制的發展來看，私有制度逐漸由簡單到復雜，由低級到高級，由個人到集團，由家庭到社會，由實體到虛擬逐漸完善。資本主義經濟已經是比較完善和成熟的私有制度經濟。

　　公有制度經歷了原始的共產制和現代的社會主義制度。原始的共產制(也可能是原始的共有制)始于私有制度之前，其存在的歷史可能長于私有制度的歷史。現代的社會主義制度始于馬克思的共產主義誕生之后。馬克思的共產主義理論論證了私有制度的違反人類人性的種種罪惡，揭示了資本主義制度消亡的必然性，宣告了私有制度在人類社會的終結。

　　在人類社會終結私有制度，首先是革資產階級的命，推翻資本主義制度。承擔和完成這一歷史使命的是全世界的工人階級。全世界的工人階級團結起來，剝奪剝奪者的私人占有的生產資料，實行生產資料公有制，建立共產主義社會。先后有幾十個國家實現了生產資料公有制的初級目標——建立了社會主義社會。

　　值得反思的是，社會主義社會的生產資料公有制，對于人類來說是陌生的`，正如私有制度的初級形態奴隸社會一樣的幼稚，相比完善的成熟的私有制度的資本主義社會，那就是嬰兒與老人的差異。因此，生產資料公有制初級形態社會主義社會的發展注定要經歷摔倒甚至夭折的痛苦。但是人類社會不能因此拒絕共產主義，也不能因此而歡呼私有制度是永恒不變的。那樣的話，人類永遠不能真正的消除罪惡。這一點資本主義制度下的追求資本利益的人們都已認識到并收斂了自己的剝削意圖，難道奉行共產主義的人們不可以堅定人類的信仰嗎?

　　更要深刻反思的是，社會主義社會的曲折，并不單單是身處嬰兒期的客觀原因，應當還有主觀上即理論上的原因。馬克思所主張的是剝奪剝奪者，就是在生產領域剝奪私人占有生產資料，建立生產資料公有制。僅僅是在生產領域革命，但在其他領域是實行公有制還是社會所有制還是個人所有制，還有待于生產資料公有制實行后由其決定。可是，心急的共產主義者，以為在實行了生產資料公有制后，流通領域和消費領域亦實行公有制。他們完全違背了嬰兒期的成長規律，實行跑步進入和一步到位，窮過渡和大鍋飯的共產主義，把現階段的生產資料公有制擴大到全社會范圍內。自然遭到沉淀幾千年的私有主義大霸的阻擋。成熟的共產主義者們應該認識到實行共產主義是一個漫長的過程。

　　共有主義在人類社會是存在的，但目前尚未有共有制度的誕生。對于人類而言，共有主義才有意義。不能目前沒有看到共有制度的存在，就懷疑共有主義的存在。其實人類已經認識到這個問題，比如，人類共有一個地球。雖然是從環保角度看到的，但憑人類的智慧，拋卻一己私心，人類完全可奉行共有主義，在生產領域流通領域消費領域建立共有制度。

　　必須清楚共有主義的概念。共有主義意即對于自然資源人人擁有自己的一份權利，對于共同勞動和生產的利益，擁有一份自己的權利。共有制度應該是保證共有權利的實現。

　　從共有主義的概念來看，似乎與私有主義沒有區別。其實差別是天壤之別。私有主義是少數人的占有，依靠這個占有，少數人剝奪了多數人的對自然資源的共有的那份權利，剝奪了共同勞動者和生產者的那份自己的權利。所以說私有制是少數人的天堂多數人的地獄。這是人類社會的最大不公平。

　　從共有主義的概念來看，似乎與共產主義沒有差異。其實差異也是很大的。共產主義是在生產領域的公有，共產就是共同占有共同生產。在實現了公有的國家中，人人享有一份權利是法律概念，人人占有一份權利是虛擬概念。故而構成了公有的概念。這對于人類而言也是一種不完美。

　　由此，人們對于共有主義似乎產生這樣的感覺，向右，共有主義就是私有主義，向左，共有主義就是共產主義。這樣的錯覺，人們很難把握共有主義，建立共有制度也是相當困難的。

　　為了辯明這個問題，不妨多說幾句。私有主義是以個人為主體表現出來的，它可以擴大到家庭化、集體化和國家化。相對于共有主義，國家是一己之私，相對于國家集體是一己之私，相對于集體家庭是一己之私。共產主義是以集體為主體表現出來的，它可以擴大到國家化。相對于共有主義，國家化的公有是虛擬的人人共有。共有主義是拮取私有主義的微觀因素，吸收共產主義的宏觀成份，形成符合人類的自然因素和社會因素的一種主義。

　　人類的自然因素決定了人類是自然界的一分子，與其他生物一樣，共同享有自然資源，共同生存。人類不能因為自己的聰明而傲視一切，剝奪起他生物共有權利。

　　人類的社會因素決定了人生而平等。人除了自身能力的差別之外，沒有其他的政治的經濟的差別。人的國家的地域的和膚色的不同都不能成為剝奪共有權利的理由。

　　人類的信仰應該是共有主義。私有主義已經將人類置于狹隘的利益圈子，制造了人類的不平等和人間罪惡，為消滅此種現象，宗教與私有主義率先進行了斗爭，稀圖人們依靠上帝或真主擺脫人間的罪惡。但是，幾乎與私有主義同齡的宗教沒有改變人類的命運，人類依然生活在私有主義的罪惡中。共產主義已經打破了私有主義的運行秩序，將美好的公有社會的藍圖展現在人類面前，人類已經看到共有主義的曙光，并將通過先行的共產主義到達共有主義社會。但是公有社會的不成熟遭到了私有主義霸道的算計，使徘徊在私有主義頭上的幽靈共產主義消失了自身的魅力。共產主義率先在生產領域的革命，是人類拋棄私有主義的根本革命，是共有主義的起點。信奉共產主義的人們應該鼓起勇氣，繼續在生產領域剝奪剝奪者，繼而為人類的共有主義而繼續率先奮斗。

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