反對左翼社會盲目圍剿方舟子。

　　我個人堅定支持一切反轉(zhuǎn)基因活動，無論代言方舟子還是王志安還是朱毅還是饒毅還是陳君石甚至崔永元袁隆平，也就是誰代言堅定反對誰，也就是我們要求反對的是轉(zhuǎn)基因而不是某個特定唯一人;這很重要。為何重要，因為我們社會在反對一件事情當(dāng)中往往帶進(jìn)太多個人感情人為支配而不反映實事求是精神，以致我們在反對方舟子轉(zhuǎn)基因代言過程中不知不覺地忘記了我們反對轉(zhuǎn)基因事情本身的本質(zhì)是反對出臺推銷轉(zhuǎn)基因政策而變成為反對方舟子而反對方舟子了。然而當(dāng)王志安們代言轉(zhuǎn)基因時，左翼社會卻鮮見反對聲音出現(xiàn)，為何?這完全是不應(yīng)該的。反轉(zhuǎn)基因的社會應(yīng)該達(dá)成基本共性：誰代言轉(zhuǎn)基因推銷就堅定反對，而不僅僅是方舟子，如果崔永元如果袁隆平如果王志安或者其他什么人也代言推銷轉(zhuǎn)基因，則社會尤其左翼社會應(yīng)當(dāng)理直氣壯地一樣堅定反對;這才是左翼社會在對待轉(zhuǎn)基因推銷反對該有的態(tài)度。

　　我們也知道方舟子，其實很多次狠狠打擊過流氓漢奸公知，這是右翼社會對方舟子恨之入骨才轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑磳D(zhuǎn)基因之名而反對方舟子。但是右翼社會對王志安對陳君石對朱毅對饒毅甚至對袁隆平等為轉(zhuǎn)基因站臺背書時，倒還真是無動于衷而且看得出來的是有些人在暗暗高興。所以，左翼社會在看待問題分析問題的時候，要提倡唯物主義辯證法，要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì);而不是為了否定而否定，為了要打倒方舟子而不管不顧三七二十一先打倒再說，當(dāng)然這樣態(tài)度不應(yīng)該。需要說明的是現(xiàn)在左翼社會在打方舟子問題上盲目跟著右翼社會走，這還真不是馬列主義毛澤東思想體現(xiàn)，倒還真真切切是反馬列主義毛澤東思想辯證唯物主義思想認(rèn)識觀的一種唯心主義反映，一種新的左翼盲動機會主義李立三時期思想體現(xiàn)。

　　所以，在反對轉(zhuǎn)基因問題上，旗幟鮮明是反對轉(zhuǎn)基因推銷政策，而不僅僅是要反方舟子。

　　社會是個復(fù)雜體，這種復(fù)雜性體現(xiàn)為自然性非人為難以改變。其實，左翼社會在過往建設(shè)社會當(dāng)中，曾經(jīng)違背社會復(fù)雜性之實事求是處理社會問題原則而唯心主義體現(xiàn)出“人定勝天”思想。這樣一種唯心主義指導(dǎo)觀在大躍進(jìn)尤其文革中，社會左翼的唯心主義思想價值直接導(dǎo)致文革初期打砸搶現(xiàn)象的出現(xiàn)，因而“前事不忘后事之師”教訓(xùn)尤顯需要深刻認(rèn)識，不能因為陳小魯宋彬彬之道歉有詆毀毛澤東本人之社會大眾的感情存在故意傷害行徑出現(xiàn)，而就因為要反對陳小魯宋彬彬而不再對文革初期事實出現(xiàn)的極左而現(xiàn)在確實需要反思過程---為捍衛(wèi)毛澤東思想而不反思文革之左翼現(xiàn)象是盲目地捍衛(wèi)，其現(xiàn)象本身也是詆毀毛澤東思想的一種具體反映。

　　由此左翼社會應(yīng)該用積極正面姿態(tài)看待陳小魯宋彬彬的“道歉活動”。當(dāng)然，我個人提出需要正面看待陳宋行為，并不等同左翼社會就不需要對陳宋行為后面的圖謀之批評和批判。這當(dāng)然是兩碼事情，我們需要正面認(rèn)識陳宋行為，是不希望在新的環(huán)境新的歷史時期再出現(xiàn)不顧國情不遵守實事求是原則并不認(rèn)真看待社會復(fù)雜性而出現(xiàn)新的陳小魯宋彬彬當(dāng)年一樣的行為，這樣的行為是很可悲的也是很可鄙的----因為陳小魯宋彬彬當(dāng)年行為本身就是反對馬列主義毛澤東思想之辯證唯物主義思想觀認(rèn)識觀的體現(xiàn)。回過頭來說，現(xiàn)在左翼社會盲目圍剿方舟子想用陳小魯宋彬彬一樣思路之將人打息為止，這是否又體現(xiàn)新的陳小魯新的宋彬彬之極端社會之舉而真不應(yīng)該呢?回答是肯定地。

　　不錯唯利是圖往往社會負(fù)面效應(yīng)的根源，但唯利是圖不等于決定著全面出現(xiàn)完全負(fù)面社會效果性。郭美美事件是右翼社會長期津津樂道話題，即便右翼社會狂轟濫炸紅十字會與郭美美關(guān)系問題，社會大眾卻總難見是如何利益關(guān)系的材料說明，哪怕蛛絲馬跡也不曾看到右翼社會吐露半句，更何況在改革主流范圍內(nèi)無權(quán)利資源無媒體陣地基本無資本來源的左翼社會，也就更難識盧山真面目了。但是目前這一局面叫方舟子給打破了，不管不論他出什么動機，只要他能事實撕破一角而顯山露水，顯然意義就有助社會發(fā)展公平正義建設(shè)的進(jìn)步。很希望崔永元就方舟子披露他的基金與紅十字會交流中出現(xiàn)的“信息”之真假也打一場官司，相信社會更歡迎依法治國落實體現(xiàn)。

　　我很贊同馬未都先生提出的論法制社會要求只是社會道德體系最低層次要求觀點。但現(xiàn)實告訴我們由于三十余年只重經(jīng)濟(jì)效果就道德體現(xiàn)社會方面由于施政過程當(dāng)中長期道德建設(shè)無論管理還是指導(dǎo)一一缺位，也就構(gòu)成社會今天光憑道德要求難說社會積極好的效果，更何況在一個認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)起決定作用的社會，其社會事物真與假、虛與實的解決就法律表現(xiàn)的論斷性就更有社會相對說服性力量了。相對說服性是指的法律本身代表著占有什么樣社會生產(chǎn)資料階層而只能體現(xiàn)什么樣的法律效果性，但現(xiàn)階段來說，法律就社會大眾而言可能還能夠向大眾說服說明社會的公平正義性吧.

　　當(dāng)我們是這樣認(rèn)識法律目前尚有公平正義性的時候，我們其實是可以拋棄用意識形態(tài)觀點去認(rèn)識方舟子推銷轉(zhuǎn)基因行為的。也就是說，我們站在愛國家利益愛民族利益愛大眾百姓生活質(zhì)量需求呼吁反轉(zhuǎn)基因的時候，或許我們社會的左翼力量更得期盼依法治國的效果力，也就是認(rèn)可用法律手段來解決社會需要抵制轉(zhuǎn)基因的說明性，而不僅僅只有意識形態(tài)需要而追求著一種社會性之口誅筆伐方式的圍剿。因為這有的圍剿脫離了復(fù)雜性中國社會國情與實事求是精神體現(xiàn)，并將反轉(zhuǎn)基因社會大眾需要變?yōu)橹粚ι鐣€人攻擊性而將反轉(zhuǎn)基因之社會真正需要反對的是國家出臺推銷政策之法律定性要求原則給忘記了。也就是說今天的中國，再不能夠用“聯(lián)動與西糾”方式來推動社會反轉(zhuǎn)基因工作體現(xiàn)了。

　　僅為個人之見。

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