過去談到意識形態領域里的階級斗爭時，總愛用這樣一句話做比喻：“謬誤的烏云不可能永遠遮住真理的陽光。”當時人們為什么把烏云比作謬誤，而將真理比作陽光？原因就在于謬誤象烏云一樣雖然在一定的時間內能夠遮住陽光，但它畢竟是只能得逞于一時。當大風將它吹散以后，陽光還會綻放她那燦爛的笑容。

　　那么，現在我們中國究竟什么是真理，什么事謬誤？這要看站在那個階級的立場上說，如果是站在無產階級和人民大眾的立場，毫無疑問真理就是馬列毛主義；而反對和有悖馬列毛主義的理論或思想，就是謬誤。現在的中國還是共產黨執政，按理說我們的指導思想的理論基礎應當就是馬列毛主義。如果有人取消馬列毛主義，并用別的理論來取而代之，這取代的理論就一定是謬誤，不然，你為什么要取消馬列毛主義？

　　有人又說，馬列毛主義并不是一成不變的，它必須隨著社會的前進而不斷發展。取代它的理論就是已經發展了的創新理論。而這些創新理論與馬列毛主義是同一理論體系。果真是如此嗎？如是，你就應當將你的創新理論是怎樣繼承和發展馬列毛主義的情況，用你掌握的各種媒體向社會講清楚，比如：利用官方媒體發文，講清楚馬列毛主義的基本理論是什么，這些基本理論是在什么樣的歷史條件下產生的，現在的情況已經發生了怎樣的變化，根據這樣的變化，馬列毛主義必須向前發展成什么樣的創新理論。諾大的中國人才濟濟，如果是真的而不是假的，要做到這一點并非什么難事，然而30年都早已過去了，至今還是不講，究竟原因何在？

　　眾所周知，馬列毛主義的精髓一是階級和階級斗爭，二是無產階級專政，我們就首先談一談關于階級和階級斗爭的問題：開門見山，后30年中國社會到底存在不存在階級矛盾和階級斗爭？如果是堅持事實求是的原則，大概都應該作出肯定的回答。從上個世紀八十年代開始，中國就被一只黑手拽著從原來的公有制向私有制倒退。開始就用手中的權力瓜分了國家和集體的大部分財產，使新生剝削階級擁有了所謂的“第一桶金”。這種利用手中的權力來掠奪共有財富的行為被稱為“權力剝削”。新生的剝削階級擁有了第一桶金以后，就將其作為資本又進行“資本剝削”。他們利用這兩種剝削形式同時對勞動人民進行剝削，致使社會財富的70%以上都到了他們的手里。面對這樣的事實，共產黨的理論卻否定了階級矛盾和階級斗爭，卻一個勁地強調“和諧”，請問：這樣的理論同馬列毛主義是同以理論體系嗎？

　　現在從上到下都不敢講“權力剝削”與“資本剝削”，而卻敢講反對腐敗。本來腐敗就是后30年中國社會剝削階級對被剝削階級進行剝削的主要形式。如果沒有官員的腐敗，新生剝削階級就不會產生，沒有“權力剝削”獲得的第一桶金，也就沒有以后的‘“資本剝削”，這本來就是新時期的階級矛盾和階級斗爭，可是高層卻只提反對腐敗，卻不敢上升到階級斗爭的高度。為什么？一是掌權者大多都存在進行“權力剝削“的問題，二是用反腐敗做武器可以打擊階級內部的異己分子。

　　在新生資產階級內部，始終存在著權力爭奪的問題。為了有效的打擊本階級內部的奪權者，用反腐敗的方法非常管用，因為無論抓到誰。一立案調查就十拿九穩。不過，例外難免還總是會有的。

　　馬列毛主義的第二個里程碑就是無產階級專政，特色理論中很少再提“專政”這個詞了。雖然不提，但并不是不實行。請問：維穩是什么？截訪又是什么？網絡封殺還是什么？運用國家機器對本國的民眾實行暴力，其實質就是實行專政。不過因為專政的對象不同，在理論上不能說而已。

　　要講對馬列毛主義的發展，就必須是在其基礎之上的發展，背離了她的原則，拋棄了她的基礎，就不是同一理論體系。試問：馬列毛主義的基本理論中，

　　有從公有制向私有制的倒退嗎？

　　有用手中的權力瓜分國家和人民的財富，還決定“第一桶金”不追究原罪嗎？

　　有“權力剝削”同“資本剝削”勾結在一起占有大部分社會財富嗎？

　　有用維穩、截訪等形式對人民群眾實行專政嗎？

　　有不依法判決就進行網絡封殺嗎？

　　有本來的路線斗爭變成司法審判嗎？

　　……

　　如果沒有，那就根本并不是同一理論體系。

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