致 新中國

　　我們來到這個世界上不同環境給予了我們不同的世界觀。我們又用不同的世界觀來解釋并改變著我們所面對的共同世界。分歧就此發生，真理與謬誤結伴而來。謊言試圖掩蓋和扭曲真理;但到末了，卻成了真理反面的證明。

　　獸有腿而走，鳥有翅而飛，人有手而作。人的特性是什么?就是人能夠自覺能動的勞動創造。當然，這“作”，有為善、也有做惡。大地用她豐富的資源物產供天地之心的人類生息繁衍，難道這還不夠嗎?人又何必貪圖不休!

　　對于萬物之靈的人類來說，勞動創造就是人類社會的財富源泉。一個國家要富強，就要給勞動創造營造安居樂業奮發有為的環境，而不是以財富為誘餌，建立起叢林法則的所謂“市場經濟”，讓動物們去弱肉強食，而讓“市場”的獨斷者坐收漁翁之利。金錢對于個人來說或許是財富，但對于一個國家來說真正的財富是承載自然資源的土地和人力而不是金錢，金錢只是工具。資本主義和社會主義的區別就在于，是用金錢這個工具為少數人謀利，還是為絕大多數人造福?

　　金錢如果是衡量資本的唯一尺度，人們的能力又如何計算?是用金錢的多少來計量嗎?那么，毛澤東值多少錢?華盛頓又值多少錢?雖然諾貝爾、愛迪生們的確把能力轉化成了金錢，但金錢卻豢養了一群壟斷金錢的獨裁者。這些金錢的獨裁者們又絞盡腦汁把金錢籠統地說成是資本，似乎金錢成了人們才能的唯一體現，設下“有錢就有能力”偽真理;進而，達到使金錢變成他們手中剝削與壓迫的工具，以用于逼人就范出賣自己的所有。他們奸詐地把金錢和能力通過“諾貝爾獎”劃上等號，但卻從來沒有人為中國的“四大發明”付過任何專利費!這合理嗎?

　　當資本主義演變到金錢至上時，它已不可救藥地走向了腐朽。強盜可以拿著金錢做資本，辦起“保安”公司、人販子也可以拿著金錢當資本開起“育嬰堂”、騙子也可以拿著金錢當資本辦起了“慈善事業”。現在這個世界上不是已經存在了竊賊拿著金錢做資本，干的卻是盜搶別國財富的勾當嗎。事情發展到這個程度，資本的每個毛孔里就不只是都滴著骯臟的血!

　　那些壟斷著金錢的獨裁者猶如寄生蟲一般，在世界各地飛來飛去尋找著可以給他們帶來利息，充滿活力的寄生體。他們想方設法打入寄生體內，便開始施展“絕技”吃干榨盡這些鮮活生命，以延續他們自己的存活，他們給這種行為起了個好聽的名字叫“投資”。當他們吃的腦滿腸肥盆滿缽滿再從寄生體內出來時，那原先充滿活力的生命就只剩下一堆枯骨。而這些所謂的“資本精英”卻恬不知恥地用勝利者的嘲笑口吻把造成“一堆枯骨”的原因，說成是“貧窮”和“落后”。他們隱藏起了骯臟與貪婪，擦擦嘴角的鮮血，又用紳士般優雅的目光尋找著下一個宿主。1949年前的舊中國不就是這樣被吃干榨盡的嗎?

　　我們感謝資本主義讓我們懂得，這是一種建立在剝削與被剝削基礎之上以金錢驅動，鼓勵且固化成制度的社會。感謝資本主義讓我們懂得了資本的真正含義是人的才干和能力，而不是金錢至上。雖然他們可以花招耍盡地剝奪人們的生產資料，但卻永遠奪不走人們的勞動自決權。于是壓迫接踵而至，奴役的方法不斷變換更新;于是反抗伴隨而來，斗爭的方法也隨奴役的更新而升級。

　　我們更要感謝社會主義這種建立在尊重與被尊重基礎之上的社會制度，其核心任務與資本主義正好相反就是要消滅剝削與被剝削、壓迫與被壓迫。社會主義的本質是把生產資料公有制和人民當家做主的人民民主緊密結合落到實處，社會主義經濟的本質是要求勞動產品十分豐裕的實物繁榮，而不是資本主義利潤至上的鈔票繁榮。

　　經濟基礎決定上層建筑，就是說政治和經濟密不可分。社會主義就是用人民當家做主的人民民主專政來鞏固生產資料公有制，就像資本主義用資產階級法權來鞏固個人至上的私有制一樣。沒有生產資料公有制就沒有人民民主專政的基礎，反之，沒有人民民主專政公有的生產資料就無人看守。

　　剝削源于人的貪婪自私。統治階級極端狹隘的階級利己主義是造成被統治階級反抗的主要原因。階級斗爭是兩級分化，剝削與被剝削的必然產物。公在先而私在后，先有奉獻才有剝削，先有壓迫才有反抗。哪里有壓迫，哪里就有反抗!這就是善與惡的辯證。

　　窮索平等與自由的真諦。沒有平等何來自由?沒有平等的自由，是什么人的自由?沒有自由的平等就是專制。我們應該知道，平等猶如大地不分貴賤、高低而生載萬物。平等是空氣、平等是陽光。平等就是賽場上的起跑線，就是過馬路的斑馬線;平等就是一張捕魚的網，人人可以擁有，但捕魚的多少卻在乎每個人的能力和努力。我們尊重平等是因為他給每個人以公平的機會。顯然，沒有空氣鷹的翅膀就沒有憑借，即使有了空氣，鷹若不會飛就不會有自由的翱翔;沒有堅實的大地，獵豹的腿就沒有用途，即使有了大地，獵豹若不學會奔跑，哪里會有極速捕獵的自由。人若沒有能力和才干，他可以擁有平等，但卻不會有自由。愿我們中國人都能理解平等的真義，學會真正的自由!

　　中國這個世界上唯一綿延不絕的文明古國，是什么力量讓他延續至今?答案只有一個。這就是：革命!感謝我們的古圣先賢，他們很早就從大地的四季往復和日月星辰的運行中，悟出了事物變易的道理。正是這種對事物真理的不懈探索精神，每每讓我們這個飽經滄桑的古老國度重獲生機。

　　對于我們處在新中國的人們來說，要想知道去脈，就要明白來龍。在中國歷史上，有三次大革命，無數次小變革。第一次是夏朝革命，大禹結束了原始部落天下為公的禪讓制，將王位傳給自己的兒子啟，建立了皇室家族世襲分封制的“家天下”。無奈法久弊生，禮崩樂壞，奴隸造反。第二次是春秋戰國到漢武帝時期的秦漢革命，取消了分封制，建立了大一統縣郡制和“選賢任能”的官僚體系，事實上就是一層壓一層階層式官僚階級的專制統治，就是地道的官僚資本主義社會。這種統治經常出現內奸禍亂吏治敗壞，致使國家貧弱，屢遭外族侵犯。隨著時間的推移，其弊端日益顯現逐漸走向衰亡。到了近代又慘遭強悍的西方資本帝國主義的肆意欺凌，以至于弄到了軍閥混戰民不聊生幾至亡國滅種的地步。第三次就是近代辛亥革命到文化大革命。這也是否不極，則泰不來;矯枉不過正，人們也就不知道“正”在哪里?“正”是個什么樣子。

　　長達兩千多年的舊中國是用“選賢任能”為幌子，以“富貴”做誘餌，聚集天下“能人”同開國“貴族”一起共治天下的官僚資本主義社會，其實質就是擴大化了的“家天下”。這種對內極其精細少數人治理多數人的專制統治，也就是所謂的“精英治國”。會迅速造成了官富民貧的兩極分化，使得官民成為兩大對立階級。官富就意味著貪瀆腐敗，而民貧則意味著國弱。由于階級對立廣大人民并不認為國家就是自己的，而是認為國家是“貴族精英”的，這就造成了國家毫無向心凝聚力。再加上官僚階級內部分贓不均時常導致“窩里斗”的內訌。這兩方面因素，就使得國家變得腐敗且貧弱。接下來的事情，當然就是一個階級推翻另一個階級的暴烈運動了。在沒有外部勢力干擾的情況下，它會自動使吏治敗壞，新貴崛起進入到下一個循環周期;當有外來強敵入侵時，由于沒有廣大人民的擁護做基礎，國家政權則十有八九迅速瓦解崩潰。

　　孫中山領導的高呼“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的辛亥革命，雖然結束了腐朽過時的“家天下”的長期統治，但對于那個專門以貪瀆腐敗啃噬著中華民族的官僚體系并沒有多大的觸動;同時，孫中山的這個口號對“中華民族”這個概念的應用也是有偏差的。

　　而新中國則不是這樣，那么，新中國又新在哪里?新中國的新有武革文革兩個方面：

　　其一、就在于毛澤東領導的中國革命(武革)找到了近代中國的病源。徹底砸碎了比以往舊官僚資本主義體系更加腐敗黑惡的新官僚買辦資本主義和外來資本帝國主義殖民的雙重鎖鏈，讓中華民族獲得解放，真正得到了獨立和自由。但是，帝國主義的根源還在，它還站在我們旁邊，舊中國遺留下來的官僚資本主義的舊思想、舊文化也還在主導著人們的意識。

　　其二、新中國的新就新在了對舊中國的改造建設與文化大革命(文革)!這一點尤其重要。對舊中國物質上的改造和建設標志著一個不同于以往的嶄新國家體系的建立，而文化大革命則是在精神上的改造世界觀，將中國人認識世界的水平提高到新的境界。這真可以說是不破不立，有破有立。這是一次十分圓滿而徹底的偉大革命的全過程。

　　那么，新中國的意義又是什么?

　　第一、從中國歷史的走向來看，第一次大禹革命，雖然開啟了私有制，但客觀上卻是中華民族獨立意識的誕生和國家概念的生成。第二次秦漢大革命是中華民族崛起并融入亞洲，融合壯大的基礎。這第三次大革命則是中華民族走向世界的奠基。新中國的建立意味著近代備受凌辱的中華民族又與世界上其他民族處在了同一個起跑線上。

　　第二、從原始社會、奴隸社會、封建社會到資本主義社會，人類社會的政治制度總會被另一種更先進的政治制度所取代，這是歷史的必然。世界歷史的大趨勢就是從專制走向民主，社會主義必將取代資本主義，這是任何人也擋不住的。新中國順應了這個全世界浩浩蕩蕩的民主大潮，建立起了以公有制為基礎，人民民主專政為確保的國家體系，實現了真正人民當家做主的民主社會。這就是新中國意義的偉大之處，他為中國未來的進步和發展指明了方向。

　　這個嶄新的國家體系為中國打破共濟會控制的資本帝國對全球的政治專制、經濟壟斷、金融獨裁創造了條件，是中國走向世界的根基和保證。這是值得我們每一個中國人自豪的事，也應該是我們每一個中國人都要倍加珍惜愛護的東西。

　　懂得了新中國的意義何在，也就看清了中國的未來。如果說革命是歷史的火車頭，那么人民就一定是創造歷史、推動歷史進步的真正動力。作為一個國家對于這樣的“動力”不去發揚、不去保護，豈不是在“逆天”;給這樣的“動力”以平等、自由和民主的發展空間，不就是天經地義的事?難道說我們連古人說的安居樂業也做不到?不要忘了“順天者昌，逆天者亡”的古訓。歷史證明任何政權一旦脫離人民這個執政的基礎，不管這個政權發明出什么樣的新形式，只能騙得了一時，卻騙不了一世，最后沒有不倒塌的。

　　新中國為什么非要走社會主義道路?因為地球只有一個，這世上還有為了自己存活別人就不能生存的強盜。還有倚強凌弱，甚至倚強滅弱的事情。過去的中國歷史已經證明，中國不走這條道路就要滅亡。我們有過完善的官僚資本主義社會，但它讓中國變得腐敗貧弱，任人欺凌。我們想搞純正的資本主義，但資本帝國主義卻又把我們的國家變成了任人宰割、任人吸血的附庸殖民地。而只有社會主義的新中國，才能讓古老的中國重新煥發勃勃生機!讓中華民族揚眉吐氣自立于世界民族之林!這難道不是已經被證明的鐵的史實嗎?將來不光是中國要走這條道路，就是全世界都要走這條道路。

　　愿每一個中國人都要世代汲取這些慘痛的血的教訓!顧全大局，多為國家民族、同時也是為自己及家人的未來著想，而不要被當下一時的小利益迷惑，掉進了陷阱。

　　馬克思說:“從來的哲學家只是各式各樣地說明世界，但是重要的乃在于改造世界。”正是毛澤東用他那富有創造性的偉大實踐締造了一個新中國，為中國開啟走向世界的大門。改革本應當是在新中國這個宏偉基礎上去完善、發展壯大他;而不是倒退復辟、或照抄照搬西方已有且過了時的東西。開放本應當是在新中國獨立自主、自力更生的基礎上本著平等互利，彼此尊重的原則相互交往。于此同時，對待世界上反人類的反動勢力，必須拿起武器，以人不犯我我不犯人、人若犯我我必犯人的原則予以打擊;而不是卑躬屈膝地奉行什么韜光養晦的洋奴哲學爬行主義。

　　毛澤東是要中國獨立自主、是要人民當家做主人的。可是，受盡奴役的中國人民卻在慣性的惰性里，弄不懂民主是何物?這就給那些心歪、嘴歪、經更歪的歪嘴和尚們留下念歪經的空間，為反革命舊勢力的復辟留下了余地。經過30多年的改開，中國再一次掉進了資本帝國為發展中國家設計的新殖民主義圈套。這讓我們又從反面認清了新中國的偉大，從國家和民族的高度來看，你能說毛澤東的文化大革命錯了嗎?事實已證明如果不這樣，中國就要亡黨亡國。

　　所以，處在這個世界大變革時代，必然要求我們要以革命的態度和精神來解決中國走向世界的問題。如果每個中國人都像毛主席要求我們的那樣，人人關心國家大事，胸懷祖國放眼世界;那么，新中國必將會迎來一個偉大的時代!共產黨的社會主義必將戰勝共濟會的資本帝國，新中國必將會迎來一個偉大的時代!

　　歷史是時間的表述，時間會拂去蒙在真理之上的灰塵。偉人的時代結束了嗎?我反倒樂觀地以為現在才剛剛開始，已過去的毛澤東時代只是個序幕。嚴寒風霜只能使青松的品格得到歷練，是真金就不怕火煉!伴隨著《東方紅》而誕生的新中國，就是梁啟超呼喚的少年中國，就是浴火涅磐的鳳凰，就是大海中東升的旭日，任誰也擋不住他噴薄欲出，他必將百折不撓冉冉升起。

　　謹以此文紀念毛澤東誕辰120周年

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