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站在什么位置我們才能看清這個世界

水又心 · 2013-12-13 · 來源:烏有之鄉
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  在我們生活的這個世界上,

  有黑暗,有光明。

  無論黑暗與光明,

  我們都要看清這個世界,

  然后愛它。

  中國與很多其他國家一樣,國內政治幾十年來都在為左的或者右的路線問題爭吵,其實這是很愚蠢的。這就好比是中國成語里的“井底之蛙”,沒有站在一定高度,你必然看不清楚你所處的世界。政治家的智慧并不在于你能去迎合多少人的需要,關鍵是你站得多高,同時你需要用智慧的眼睛看清這個世界。

  自從人類建立國家以來,就好比在汪洋大海中筑壩,圍起一個屬于你自己的國度。隨著國家及其政治的進化,圍壩的同時還需要種種可控的、能有效調節內外水位落差的而有利于壩內平和的樞紐,這個樞紐就是國際關系。馬克思主義者設想的未來是,最終要消除所有的堤壩,就象前國家時代一樣,實現世界大同。不同的是,水位更高了,風浪更小了,地球更平靜了。其實,在國家治理年代的國際關系與國家政治,爭論什么左、右之類的都是騙人的。這個可能讓很多人很詫異,就像其實是猶太勢力支持了希特勒(一戰后猶太人給了德國很多錢發展),不過后來希特勒反悔了),為了擺脫猶太人的束縛他開始屠殺猶太人,所以猶太人通過媒體把希特勒描述成一個惡魔。這個是事實,不過顛覆了很多人世界觀,就像美國支持薩達姆,然后干掉薩達姆一樣的道理。中國的極左和極右背后都是自由資本勢力在支撐。西方的民主政治,包括美國的所謂保守派、自由派也都是騙人的,2008年美國大選的時候華爾街金融體系都是支持奧巴馬的,但是現在都支持羅姆尼。政治中的民主、自由、人權也都是騙人的,那只是政治家的托詞和借口。一切通過全面民主和軍隊國家化的目的也只是為了解除政治的武裝,一撥勢力通過控制媒體來控制民意,通過控制民意來控制政治為他們的財閥或者階級服務,只要軍隊保持中立,他們就成功了。

  國際關系理論模型告訴我們,國際關系及國內政治的真理是,這個世界只有兩股勢力,一股是國家政治勢力,一股是自由資本勢力?,F代世界所有的所謂的政治家都是國家政治勢力的代表,因為他們看到的只是自己的國家利益和財團利益。國家政治及政治勢力是有底線的,要么代表人民和國家的利益,要么代表所代表的階級利益,別無選擇。只有共產主義者才能看到人類的共同利益,而這個時代的到來恐怕還有很長的路要走,而這正是目前人類政治的糾結。

  新時期中國的改革開放面臨著前所未有的挑戰,國人也因此陷入無盡的焦慮與糾結。無論是改革開放中財富受益的富人,還是為改革作出奉獻的普通民眾,無論是左右改革開放的體制內主流群體,還是身處朝野憂國憂民的游俠,沒有人能夠逃出這個焦慮的怪圈。在當今世界里,自由資本勢力沒有底線沒有國界。近幾年來,美國的中產階層占比從65%降到44%,普通民眾同樣沒能逃出這樣一種焦慮。經濟上強大的自由資本勢力主要集中在金融、命脈行業和媒體領域,他們推動著媒體輿論導向朝著色情化、矛盾擴大化、反社會化、反國家化的趨勢發展,并力圖推動中國改革沿著壓縮中產階層和民眾的利益的方向發展。

  如果你站在必要的高度觀研現代政治,你會覺得現代政治家并不一定比古代人更有智慧。通過幾百年、幾千年的人類進化,我們人類所謂的技術、財富質和量上雖然大相徑庭,但人類的智慧特別是政治智慧并沒有得到升華,甚至有所倒退,因為他們目光越來越短淺,越來越不能看清這個世界。自從有國家的社會幾千年來,所謂的文明在不斷進化,特別是近代以來以工業文明和自由競爭為主要特征的西方文明幾乎占居世界文明的主導地位。但有一點是毫無疑問的,那就是宗教體系及其價值取向的穩定與固化。有人說,佛笑看人間百態,坐攬世事滄桑;菩薩說人間是陰陽互補,和諧而共生, 物極則必反;上帝說只要人類沒有進化成上帝,就得需要一日三餐,新陳代謝,盡管人類的智慧已足可成為萬物的主宰,地球所有生命的統治者,但是也因為人類的過度繁殖和自私貪婪也極有可能憑借自身掌握的高科技自己滅亡,戰爭當然也是可以能夠盡量避免的,但不外乎人類滅亡的可能。

  在改革開放的價值取向上,我們仍然存在語言上的邏輯掩飾與行為上的確定性。此次中央在全面深化改革的決策上非常審慎,智慧地選擇了用集權推動分權,強力實現改革新目標。由此可以看出,在自然語言中,我們容易用聰明的修辭來掩蓋邏輯上的不一致,而在形式化的語言中,這一點變得很困難。形式模型把理論轉換成數學與邏輯結構,并保證這個轉換后的理論在邏輯上的內部一致性。從這種意義上說,形式模型具有三個極具誘惑力的特點:即內在的一致性、精確性以及結論的確定性。

  我們到底能站得多高,才能準確判斷中國與世界的水位差,這的確是需要偉大的政治智慧的。林則徐曾經在試著睜開眼睛看世界,毛澤東用自己的畢生努力探尋,鄧小平摸著石頭看世界……,他們都是中國歷史上具有政治智慧的偉人。中國與世界有著明顯的水位差。打開圍著的堤壩,一定會發生較大的交融,從而產生劇烈的旋渦,最終會影響國內政治的穩定和造成對民眾生活的沖擊。三十多年的改革開放實踐已經過去,科學技術的發展和生產力的提高正在改變中國,也在改革世界,因為這是鄧小平改革的主要初衷,讓一部分人先富起來。但同時也給國家帶來的巨大的沖擊,那就是決定中國未來發展的文化價值觀、資源承受力、財富輸送鏈……。中國還遠沒有實現共同富裕,相反貧富懸殊越來越大,背離了鄧小平的初衷。

  中國也有自己的高地,中國打開與世界的堤壩,對外沖擊還是有的,那就是人口流動。中國有世界四分之一的人口,這是西方世界最為恐懼的。有華人的地方,所有規則和價值體系都會被沖擊,所以新中國的護照是世界上所有國家中含量最低的。一些西方人甚至認為,華人所到之處,愿本寧靜的生活都會被打破。這也是新自由主義理論的致命之處?,F在該輪到美國等西方人筑壩的年代了,西方曾經強力反對的貿易保護壁壘在西方已經普遍開始抬頭,因為中國的高地優勢對他們的沖擊是嚴重的。

  只要有國家存在,國家間的博弈則永遠不會消失?,F實主義學家認為國家間沒有永遠的朋友,只有永遠的利益的原因就在于此。博弈論在它出現之后不久就在國際關系領域得到應用。20世紀60年代早期,謝林以博弈論為基本手段對國家之間的沖突戰略包括威懾問題進行了深刻有趣的分析,他對于可信承諾在沖突或談判過程中的重要作用進行了具有原創性的探討。博爾丁、拉波波特和卡普蘭也是在國際關系領域使用博弈論的早期推動者。此后,國際關系學者對于博弈論的興趣很快衰退。這一點到20世紀70年代后期才逐漸改變。1977年,斯奈德與戴辛用博弈論探討了國家間沖突, 1978年,杰維斯用獵鹿博弈探討了安全困境問題,這兩篇文獻所探討的都是兩人雙策略單輪博弈。1984年,阿克塞羅德的《合作的演化》的出版,是國際關系領域運用博弈論進行研究中的一個重要突破,這本書以重復囚徒困境博弈為基本原型,探討了如下理論問題:“在每個人都有自私動機的情況下,怎樣才能產生合作?”]顯然,這個問題對于自由制度主義在個體理性的基礎上對合作問題的討論具有根本的重要性,阿克塞羅德的工作對于之后在這一方向的努力起到了奠定基礎的作用。

  人口數量龐大,過度追逐財富,追逐權力和私欲都會使人類社會朝一個錯誤的方向前進。這也是中國改革開放所面臨的一個需要解決的重大方向性問題。因為資源的問題,生存環境的問題,最終人類會團結在一起。那個時候,人把愛護地球當成自己的信仰,把求知和勞動當成自己一生奉獻目標。這一切都要在世界末日臨近之前才能實現,也許憑借掌握的更高的科技拓展生存空間,也許隨著太陽系的消失人類自己也消失掉。但是眼前所困憂中國的不僅僅是這些,而是如何有效解決國人暴發性的焦慮,同時,如何更加有效地回應人民的各種生存訴求。這才是改革開放的要點所在,一切國際政治和國際關系戰略策略必須圍繞這一點開展,中國的改革開放才會有出路。

 

  參考書目:

  經典著作:《家庭私有制國家的起源》、《鄧小平文選》、《毛澤東選集》、《國家間政治》等等

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