毛澤東時代是圣賢時代,是人民當家作主英雄輩出的空前正能量的陽剛時代。
在毛澤東思想中成長起來的中國人是信仰崇高,自尊、自強的中國人,社會主義的新中國是個互幫互助和顛撲不破的集體主義大家庭。
當下的“不理解”,那是站在資本主義的利己價值觀上得出的結論,以所謂的人性論視角來看待毛澤東時代,正如以小人之心來度君子之腹,那是怎么看都是不對的。
今天的中國正在進行著掩耳盜鈴自欺欺人般的所謂“與時俱進”的轉型接軌之路。
為什么這樣說呢?
新中國自打誕生之日起,就是與西方列強水火不容的兩種不同價值觀的社會發展道路。加之現在的國際形式,可以說已然是全球資本主義大家庭的政治格局,所以,中國的發展之路必然是要險象環生和危機四伏的。即便拋開了意識形態因素,帝國主義的魔爪也不會放過一切可以奴役的國家和民族。
中國可以走向國際社會,可以與西方列強做生意,但是不要忘乎所以自作多情,忘記了自己所處的險峻地位。有些人主動滴放棄了自己的政治主張,努力滴抹去了身上的政治符號,以為這樣就可以‘融入’到所謂的國際大家庭中來,真是愚蠢的可愛啊!
地球村里良莠不齊黑惡橫行,中國決策層如果不提高自我保護意識,時刻保持警惕的神經,那么,吃大虧的就一定是中華民族和中國人民。
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在這一點上必須要老老少少地向主席學習,如果毛主席遇到今天的國際形式,他老人家絕不會放棄警惕而與狼共舞。其實今天高層的過失,就是出在極端排毛和廢毛的錯誤路線上所導致的必然苦果。
盡管你們對主席有許多的‘不原諒’,但是你們不能否認主席的確要比我們想得深看得遠。過于糾纏恩怨情仇而不能自拔,只能是遺患國家遺患民族!
新中國成立到改革開放前,以毛澤東為核心的中共中央第一代領導集體,在國際環境變幻莫測、國內經濟條件困難重重、黨的指導思想曲折發展的紛繁復雜情況下,奠定了中國工、農、軍、教、衛、科、文發展的深厚基礎,形成了獨具特色的毛澤東治國思想。毛澤東提出的“自力更生為主、爭取外援為輔”的建設方針,是從社會主義國家在資本主義國家長期實行技術封鎖禁運的特殊國際形勢下采取的重大政治決策,它是20世紀50年代中期到60年代中期新中國科技“黃金時期”的政策支柱。深入挖掘“自力更生為主、爭取外援為輔”思想的豐富內涵,對于建設創新型國家有著重大的理論意義和現實意義。
“抓革命、促生產”是對無產階級專政下繼續革命理論的概括性表述,它是主席晚年的一個重要治國方略,對我國社會主義建設產生過巨大深遠而重大的歷史影響。
毛主席的治國思想屬于宏觀層面的內容,涵蓋并被實際貫徹到各行各業,不能稱之為“‘文化大革命’時期的基本經濟政策”,而應稱之為毛澤東的治國方略。
1955 年秋,主席在《嚴重的教訓》一文的按語中提出了“政治工作是一切經濟工作的生命線”的命題,反映了他對政治工作和經濟工作主次關系的認識與“抓革命、促生產”的治國思想在邏輯上是完全一致的。1956 年1 月25 日,在最高國務會議上:“革命是為建設掃清道路。革命是把生產關系和上層建筑加以改變,把經濟制度加以改變,把政府、意識形態、法律、政治、文化、藝術這些上層建筑加以改變,但目的不在于建立一個新的政府、一個新的生產關系,而在于發展生產。”隨后,又在《工作方法六十條( 草案) 》中,用“不斷革命”概括總結了新中國走過的八年歷程。他認為: “紅與專、政治與業務的關系是兩個對立物的統一。政治和思想又是統帥,是靈魂。只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松,經濟工作和技術工作就一定會走到邪路上去。”在經過反復思考后認為,中國現在正處在堅持走社會主義道路還是走資本主義道路的重要關頭,這是涉及黨和國家前途命運的頭等大事,其他任何事情都不能與之相比。只有下最大的決心,花最大的力量,甚至以不惜打亂黨和國家正常秩序為代價,才能摧毀中國出現修正主義的社會基礎,建立起一種新的社會秩序。因而,“亂”是好事,而不是壞事。即便在“大亂”中會造成種種損失,但從全局來看,付出這樣的代價也是值得的; 只有通過“天下大亂”,才能“達到天下大治”。通過“抓革命”來“促生產”,毛主席的以盡快把我國建設成為社會主義現代化強國的愿望和追求始終未變,始終在努力實現“抓革命”與“促生產”的有機統一,進而起到防修反修的最終目的。
正確對待中國古代文化遺產和外國文化成果,在毛澤東文藝思想中占有很重要的地位。1964年2月在中央音樂學院學生的一封信上,他作了“古為今用,洋為中用”的批示。這是他一貫思想的高度概括與凝煉。“古為今用,洋為中用”經毛澤東高度濃縮與概括,其外延自然也就擴大了;它無論作為理論原則、指導思想,還是作為方針、政策,其適用的范圍,早已不僅限于文化藝術領域了。
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今天再回顧毛主席的建設方針和治國理念,我們是否可以從中獲得一絲啟示呢?
俗話說得好“浪子回頭金不換”,就算是做過妓女,只要決心洗心革面棄惡從善,也還是會得到大家的諒解與尊重的嗎。
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