學習馬克思主義的立場、觀點和方法
社會前進的洪流，又一次將毛澤東推到人的境界的制高點，現在將近90%的國人都認識到毛澤東是當之無愧的偉大領袖。人們從中國近百年的歷史中看到，毛澤東的領袖素質與風范無與倫比。本人在此只談其中的一點：
毛澤東的一生，正象他自己說的，就是“搞馬列主義，不搞修正主義；搞團結，不搞分裂；搞光明正大，不搞陰謀詭計。”搞馬列主義，就是用馬列主義的立場、觀點和方法認識世界和改造世界。而馬列主義的立場，就是自始至終一直同無產階級和勞動人民站在一起，一生全心全意為人民服務；而不是只為自己和自己的小集團服務，更不為國內、國際的剝削階級服務，簡言之就是一心為公”而不為“私”。毛澤東提出選拔干部所遵循的原則就是德才兼備，而他本人就是德才兼備的光輝典范。
什么是領導者的德？堅持馬列主義的立場和觀點就是共產黨干部的德。如果不是這樣就是缺德。
應當指出，馬列主義觀點的內涵中，不僅蘊含著德，而且也有才的重要含量。對于這一點，不作任何解釋大家也會明白。
至于馬列主義的方法，它是為立場和觀點服務的，其內涵的重點應當主要是才能。
我們要選拔干部要堅持德才兼備的標準，人民選擇自己的領袖，那就更應當堅持這樣的標準。確定一個人是不是德才兼備，必須用馬克思主義的唯物論為指導，而不能以個人的好惡的唯心主義來決定。
人民是國家的主人，人類有史以來始終就是人民選擇領袖，而領袖不可能選擇人民。人民選擇領袖的方式方法并不相同，但既然是人民的選擇，就必須要實行民主，盡管民主的性質并不相同。新民主主義革命中人民選擇毛澤東作自己的領袖，采用的是主動民主的方法。這種方法就是人民主動投奔共產黨，拿起武器跟著毛主席打天下。毛澤東領導人民鬧革命的權力是誰給的？是國民黨反動派嗎？不是；是共產國際嗎？也不是。給毛主席領導革命的權力的，就是這些主動參加革命的人民群眾。他們賦予毛主席領導革命的權力時并沒有采用投票的形式，而是將自己的生命作為選票投給了毛澤東。這就是中國的特有民主——因為這種民主并不是統治階級恩賜的，而是自己主動實行的，所以，我們就稱之為主動民主。
那時人民群眾為什么用自己的性命做選票選舉毛澤東做自己的領袖？因為他們通過自己的仔細觀察確信毛澤東確實是真正的德才兼備。
一個人是不是德才兼備，絕不是頃刻之間從天上掉下來被其撿到的，而是他本來就具有超人的素質，再加上自己的主觀努力而形成的。這超人的素質，從他來到人間就已經具備。隨著年齡的增長會逐漸展現在人們面前。絕不可能60歲以前平平庸庸，60歲以后突然就具有了偉大領袖的德與才。現在如果有誰站出來這樣說，那他的認識論肯定是唯心主義的。
人民的事業需要真正的人才，國家的富強需要真正的人才，發現和使用人才從來就是國家和人民的當務之急。怎樣發現人才？我們從諸葛亮身上可以看到一些可以借鑒的經驗：諸葛亮初出茅廬才26歲，年紀輕輕就已經小有名氣，不然，水鏡先生也不可能向劉備推薦他。當時了解他的，也就是圈子里的那些人。他當時無職無權，不可能有具體的作為，再加上那時信息化水平很低，它的名望并不會很高。劉備能得到這個人才，關鍵在他三顧茅廬的誠懇。隆中對以后，劉備才初步確信他確實是人才。
現在的情況與那時已不能同日而語，尤其是人類社會已進入網絡時代，人們了解的信息不但量大面廣，而且速度也快。竊以為，參與網絡政治的網絡大V肯定有過人之處，否則他的博客不可能會有千百萬的訪問量。對他們的德與才應進行全面的考察，這是人民尋找自己的領袖的途徑之一。
現在人們選擇領袖，多數人還是把目光聚焦在高層這些人的身上。人們這樣并不是沒有道理，因為這些人手中都有很大的權力，而且他們從政的時間都不短，如果真是德才兼備，那他們一定會來到一地就會造福一方，就會得到當地人民的擁戴。如果從政幾十年，走過過的地方也不少，可是無論在哪里都是平平庸庸，雖然因沒有得罪權貴總是平步青云，但說他德才兼備那肯定是不對的，即使當了領袖也是不稱職的，人民實現共同富裕的期望是會因你的無能而落空。
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