——“三·八節(jié)”談“寄生一族”
“三·八”是女性的節(jié)日，本應(yīng)該談一些能讓女性們輕松和高興之類祝福的話語來討女人們喜歡。我卻反其道而行之，提出“寄生一族”這樣嚴(yán)肅的遭人討厭話題，來干涉別人的“自由”。真是不識(shí)時(shí)務(wù)又自不量力。
女性是“天生”的弱勢群體，她“弱勢”的例子比比皆是：
首先，女性比男性就已經(jīng)輸在了“起跑線”。由于受封建“重男輕女”觀念的影響，教育也存家庭的“性別歧視”（農(nóng)村，特別是貧困地區(qū)），女生的入學(xué)率低于男生，高中、大學(xué)更甚。新一代的“文盲”又多是貧困地區(qū)的女性。
第二，女性比男性多了一道“就業(yè)門檻”。因?yàn)榕陨淼脑颍栽诰蜆I(yè)的時(shí)候常常會(huì)遇到“性別歧視”（高體力、高風(fēng)險(xiǎn)等行業(yè)對(duì)女性的“性別保護(hù)”除外），往往不愿意接受女性，女性就業(yè)的機(jī)會(huì)相對(duì)減少。
第三，若“未婚先孕”或做“人流”，身體受到摧殘的只會(huì)是女性。
第四，婚姻一旦破裂，最受傷害的還是女性。俗話說，“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”。女孩子嫁郎又被稱之為：“第二次‘托生’”，若嫁給了一個(gè)沒有愛心和責(zé)任心的男人，也就斷送了女孩子后半生的幸福。
第五，女性比男性還要多過一道“生死關(guān)”。女性結(jié)婚后要生孩子，雖然醫(yī)療科技進(jìn)步了，但生產(chǎn)時(shí)也有可能遇到相當(dāng)大的風(fēng)險(xiǎn)，是人命關(guān)天的大事。
第六，女性比男性又多了幾層“被傷害”的可能。如家庭暴力、社會(huì)生活中“性騷擾”和“被拐賣”及某些行業(yè)的“潛規(guī)則”等等，這些都可能對(duì)女性的生命和身體的安全造成嚴(yán)重威脅。
最后，就從政而言，中國的女性往往是“政治花瓶”。由于受“男尊女卑”封建思想的毒害，中國政界少有女性的用武之地。女性主官鳳毛麟角，大都是為“秀政治”當(dāng)擺設(shè)的“花瓶”。若有人想在中國最高層嶄露頭角，絕大部分中國人就會(huì)罵她“自比則天武后”；
列上述事例只是想說明，女性在社會(huì)和家庭的地位還是處于“弱勢位置”，這應(yīng)該是不爭的事實(shí)。
正常的男人都能理解，正因?yàn)榕蕴幱凇叭鮿菸恢谩保吮饶腥诵枰约旱哪且话耄P(guān)心自己，疼愛自己，呵護(hù)自己，給自己一個(gè)安全、溫暖、幸福的家。（當(dāng)然，這也是所有男人對(duì)自己的女人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。）
但有些女人，她們也希望過幸福的生活，也希望現(xiàn)在或?qū)砟苡幸粋€(gè)自己的家。只不過她們覺得“或讀書不行，或就業(yè)無門，或創(chuàng)業(yè)無本，或貪圖享樂”，總之她們是“走錯(cuò)了道，進(jìn)錯(cuò)了門。”她們以“不要自己漂亮的臉面”為特色，以“消耗自己的青春”為籌碼，依附在非婚姻關(guān)系男性身上，靠博取男人地歡心來獲得物質(zhì)（金錢）的精神的滿足或其他利益。自覺或不自覺地加入了“特色社會(huì)”的“寄生一族”。她們是“弱勢群體”中，既不體面又無尊嚴(yán)，既可憐又可悲的角色。
她們認(rèn)為，在事實(shí)上存在著“一夫多妻”的社會(huì)里，當(dāng)“二.奶”、做“小三”也是一種社會(huì)角色。她們是“寧愿坐在‘寶馬’車上哭，也不愿坐自行車上笑”的享樂追求者中的“另類”。即便是和“大奶”打得頭破血流，尊嚴(yán)和顏面無存，也要傍在男人身上。
更有甚者，那些專門為男性提供性服務(wù)的“工作者”。她們?cè)谒^“逼（誘）良為娼”的社會(huì)里，人們“笑貧不笑娼”，“只看結(jié)果，不顧過程”，“能賺錢就是‘硬道理’”等歪理邪說的毒害下，一步步地墮落下去。
更可嘆的是，她們中的不少人，卻是甘心為成為“寄生一族”的。
誠然，“寄生一族”的存在，社會(huì)負(fù)有不可推卸的最主要責(zé)任（這是另一個(gè)話題，本文暫且不談），但這些甘心為成為“寄生一族”的女性們也有不可忽略的個(gè)人責(zé)任。
作為人，特別是女人，更要懂得：連自己都不愛自己的人，是得不到別人真心相愛的；連自己都不尊重自己的人，是不到別人尊重的。正因?yàn)樽约禾幵凇叭鮿菸恢谩保鼞?yīng)該自尊、自重、自愛、自強(qiáng)，通過自己有尊嚴(yán)地工作，過上體面的幸福生活。而不應(yīng)以自己處在“弱勢位置”（甚至是處在社會(huì)的最下層）為借口，把成為“寄生一族”作為改變自己命運(yùn)的唯一出路。
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