中國(guó)資本制造了異化勞動(dòng)！　　

——自然村共產(chǎn)主義探討（32）　　

  個(gè)別網(wǎng)民在我發(fā)表了“中國(guó)資本制造”以后，給我下的定論是：神經(jīng)病！我不知道根據(jù)是什么？我的拙文可以說(shuō)是擺事實(shí)講道理！如果我擺的事實(shí)不存在，是臆造的，可以批判、反駁！如果我擺的事實(shí)是普遍存在的，那么，尊重事實(shí)并從中聯(lián)系馬克思的理論得出結(jié)論，這不正是用科學(xué)的態(tài)度理解社會(huì)的正確方法嗎？所以我歡迎網(wǎng)民對(duì)我談?wù)摰氖聦?shí)進(jìn)行反駁，反對(duì)謾罵亂扣帽子！　　

   中國(guó)資本需要雇傭勞動(dòng)，沒(méi)有雇傭勞動(dòng)就沒(méi)有中國(guó)資本！雇傭勞動(dòng)就是異化勞動(dòng)，異化勞動(dòng)就是為別人勞動(dòng)！　　

   異化勞動(dòng)是勞動(dòng)者的災(zāi)難　　

1，5000年以前由于勞動(dòng)的分工出現(xiàn)了多余的產(chǎn)品，勞動(dòng)者開(kāi)始交換多余的產(chǎn)品，交換的產(chǎn)品因此變成了商品。商品不是自己的產(chǎn)品而是交換來(lái)的別人的產(chǎn)品。從這時(shí)起，勞動(dòng)者為自己勞動(dòng)就變成了為別人勞動(dòng)，自由勞動(dòng)就變成了異化勞動(dòng)。正是異化勞動(dòng)造成了私有制。
    2，異化勞動(dòng)的特征是，第一，勞動(dòng)者同自己勞動(dòng)的產(chǎn)品是異己的關(guān)系。他勞動(dòng)的產(chǎn)品越多歸他所有的東西就越少。因此，勞動(dòng)者為了生存就在兩方面成為自己產(chǎn)品的奴隸，首先它接收工作；其次他接受生活資料。因而，他首先作為勞動(dòng)者，其此作為肉體的主體，才能夠生存。這種奴隸狀態(tài)的頂點(diǎn)是，他只有更多地作為勞動(dòng)者才能維持作為肉體的主體的生存，并且只有更多地作為肉體的主體才能是勞動(dòng)者。在這個(gè)前提下，產(chǎn)生的結(jié)果是，勞動(dòng)為富人生產(chǎn)了珍品，卻為勞動(dòng)者生產(chǎn)了赤貧。勞動(dòng)創(chuàng)造了宮殿，卻為勞動(dòng)者創(chuàng)造了貧民窟。勞動(dòng)創(chuàng)造了美，卻使勞動(dòng)者成為畸形。勞動(dòng)用機(jī)器代替了手工勞動(dòng)，同時(shí)卻把一部分勞動(dòng)者拋回到野蠻的勞動(dòng)，而使另一部分勞動(dòng)者變成機(jī)器。勞動(dòng)生產(chǎn)了智慧，卻給勞動(dòng)者生產(chǎn)了愚蠢、癡呆。
     3，第二，勞動(dòng)者同自己的勞動(dòng)活動(dòng)的關(guān)系是一種異己的、不屬于他的勞動(dòng)活動(dòng)的關(guān)系。在這個(gè)前提下，首先對(duì)勞動(dòng)者說(shuō)來(lái)，勞動(dòng)是外在的東西，不是他的本質(zhì)的東西。因此，勞動(dòng)者在勞動(dòng)中并不肯定自己，而是否定自己，并不感到幸福，而是感到不幸，并不自由發(fā)揮自己的肉體力量和精神力量，而是使自己的肉體受到損傷，精神遭到摧殘。因此，勞動(dòng)者只是在勞動(dòng)之外才感到自由自在，而在勞動(dòng)之內(nèi)則感到爽然若失。勞動(dòng)者在他不勞動(dòng)的時(shí)候如釋負(fù)重，而當(dāng)他勞動(dòng)時(shí)如坐針氈。因此他的勞動(dòng)不是自愿的，而是一種被迫的強(qiáng)制勞動(dòng)。從而，勞動(dòng)不是需要的滿(mǎn)足，而只是滿(mǎn)足勞動(dòng)以外的其他各種需要的手段。異化勞動(dòng)的一個(gè)明顯的表現(xiàn)是，只要對(duì)勞動(dòng)的肉體強(qiáng)制或其他強(qiáng)制一消失，人就會(huì)像逃避鼠疫一樣地逃避勞動(dòng)。異化勞動(dòng)是一種自我犧牲、自我折磨的勞動(dòng)。可見(jiàn)，對(duì)勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，異化勞動(dòng)就表現(xiàn)在這種勞動(dòng)不是他自己的，而是別人的，他自己在勞動(dòng)過(guò)程中也不屬于他自己，而是屬于別人。結(jié)果，勞動(dòng)者只是在執(zhí)行自己的動(dòng)物機(jī)能時(shí)，以及在飲食男女時(shí)，至多還在居家打扮時(shí)，才覺(jué)得自己是自由地活動(dòng)的，而在執(zhí)行自己的人的機(jī)能時(shí)，卻覺(jué)得自己不過(guò)是動(dòng)物。動(dòng)物的東西成為人的東西，而人的東西成為動(dòng)物的東西。
    4，異化勞動(dòng)造成了勞動(dòng)者的社會(huì)地位總是貧困。
 在異化勞動(dòng)的條件下，當(dāng)社會(huì)財(cái)富處于減退的狀態(tài)，勞動(dòng)者所受的痛苦最大；如果社會(huì)財(cái)富處于增進(jìn)的狀態(tài)，這是對(duì)勞動(dòng)者有利的狀態(tài)。由于資本家的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)勞動(dòng)者的需求超過(guò)了供給。但是，第一，工資的提高引起勞動(dòng)者的過(guò)度勞動(dòng)，這就縮短了勞動(dòng)者的壽命。第二，只有一國(guó)的資本和收入增長(zhǎng)的時(shí)候，社會(huì)才能處于日益富裕的狀態(tài)。但這只有在下列情況下才是可能的：通過(guò)大量勞動(dòng)的積累，勞動(dòng)者的產(chǎn)品越來(lái)越多地作為別人的財(cái)產(chǎn)與他相對(duì)立，而他的生存和活動(dòng)的資料越來(lái)越多地積聚在別人手中；資本的積累擴(kuò)大著分工，分工增加著勞動(dòng)者人數(shù)。反過(guò)來(lái)勞動(dòng)者人數(shù)的增加擴(kuò)大著分工，同時(shí)又增加著資本的積累。隨著分工的發(fā)展，隨著資本的積累勞動(dòng)者日益完全依賴(lài)于勞動(dòng)，而且是片面的機(jī)械式的勞動(dòng)。隨著勞動(dòng)者在精神上和肉體上被貶為機(jī)器，勞動(dòng)者越來(lái)越依賴(lài)于市場(chǎng)價(jià)格的一切波動(dòng)，依賴(lài)于資本的運(yùn)用和富人的興致。勞動(dòng)者之間的競(jìng)爭(zhēng)加劇了，他們的價(jià)格隨之降低。在工廠制度下這種狀況達(dá)到頂點(diǎn)；資本的積累日益增長(zhǎng)，大資本家使小資本家陷于破產(chǎn)，一部分資本家淪為勞動(dòng)者階級(jí)，勞動(dòng)者之間的競(jìng)爭(zhēng)變得日益激烈，因此，勞動(dòng)等級(jí)中一部分人必然要陷于行乞或者餓死的狀態(tài)。可見(jiàn)即使在對(duì)勞動(dòng)者最有利的社會(huì)狀態(tài)下勞動(dòng)者也不能避免勞傷、早死甚至餓死或乞討。在福利正在增長(zhǎng)的情況下，工資的提高在勞動(dòng)者身上引起資本家式的發(fā)財(cái)欲，但是勞動(dòng)者只有犧牲自己的肉體和精神才能滿(mǎn)足這種欲望；當(dāng)社會(huì)財(cái)富達(dá)到頂點(diǎn)狀態(tài)時(shí)，工資和利潤(rùn)都是極低的。勞動(dòng)者間為謀得職業(yè)而進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，致使得工資降低到僅夠維持現(xiàn)有勞動(dòng)者數(shù)的程度，超過(guò)這個(gè)數(shù)目的增長(zhǎng)部分將注定要死亡。總而言之，在社會(huì)衰落的狀態(tài)下，勞動(dòng)者陷入日益加劇的貧困；在社會(huì)福利增進(jìn)的狀態(tài)下，勞動(dòng)者陷入錯(cuò)綜復(fù)雜的貧困；在社會(huì)達(dá)到繁榮頂點(diǎn)的狀態(tài)下，勞動(dòng)者陷入持續(xù)不斷的貧困。
     雇傭勞動(dòng)的本質(zhì)
    1，雇傭勞動(dòng)與資本是雙胞胎。首先弄清資本。恩格斯說(shuō)：“資本是什么，是一宗貨幣，這宗貨幣變成為商品，以便再變成為比原先數(shù)量更多的貨幣。”可見(jiàn)，資本不是亞斯密所說(shuō)的積累起來(lái)的勞動(dòng)。也不是斯大林所說(shuō)的是剝削工人剩余價(jià)值的價(jià)值。更不是我們理解的股市上的貨幣。資本是在商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境中用錢(qián)賺錢(qián)的活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、過(guò)程。資本是動(dòng)態(tài)的不是靜態(tài)的。用錢(qián)賺錢(qián)的人格化就是資本家（或老板、企業(yè)家名字并不重要）。用錢(qián)賺錢(qián)的活動(dòng)必須經(jīng)過(guò)三個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程：購(gòu)買(mǎi)——生產(chǎn)——銷(xiāo)售。資本主義就是所有資本家在商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境中互相聯(lián)系，互相競(jìng)爭(zhēng)，既是朋友又是敵人的關(guān)系下實(shí)現(xiàn)用錢(qián)賺錢(qián)的活動(dòng)的社會(huì)狀態(tài)。
    2，資本家為了賺錢(qián)，在市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，這就是資本主義生產(chǎn)的前提。資本家購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的目的不是為了養(yǎng)活勞動(dòng)者，而是為了實(shí)現(xiàn)用錢(qián)賺錢(qián)的活動(dòng)，為了賺錢(qián)，為了發(fā)財(cái)致富。亞斯密、一切資本家、一切資本家國(guó)家、一切經(jīng)濟(jì)學(xué)家一致認(rèn)為：資本家購(gòu)買(mǎi)的是工人的勞動(dòng)。工人為資本家勞動(dòng)一天，資本家付給工人一天的工資。這種看似平等地交換關(guān)系，就是亞斯密的理論基礎(chǔ)，也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是以此為根據(jù)劃分出：資本——利潤(rùn)，勞動(dòng)——工資，土地——地租三位一體公式的，又是以此為根據(jù)表述生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的各種規(guī)律的 。因?yàn)橘Y本家購(gòu)買(mǎi)的是工人的勞動(dòng)，因此，資本家攤資本，工人攤勞動(dòng)，大家共同生產(chǎn)，共同分配產(chǎn)品，既為雙方取得了利益，又為社會(huì)創(chuàng)造了財(cái)富。多么美好的生產(chǎn)方式啊！
    3，馬克思說(shuō)：不！資本家購(gòu)買(mǎi)的不是工人的勞動(dòng)，而是勞動(dòng)力！商品的價(jià)值是與商品所包含的，為生產(chǎn)該商品所必需的勞動(dòng)確定的。如果勞動(dòng)是商品，那么“勞動(dòng)”的價(jià)值是由什么決定的呢？是由它所包含的必要?jiǎng)趧?dòng)來(lái)決定的。問(wèn)，在一個(gè)工人一天、一月、一年的勞動(dòng)里面包含有多少勞動(dòng)呢？答，包含一天、一月、一年的勞動(dòng)。假如勞動(dòng)是一切價(jià)值的尺度，那么我們只能用勞動(dòng)來(lái)表現(xiàn)“勞動(dòng)的價(jià)值”。但是假如我們只知道一小時(shí)勞動(dòng)的價(jià)值等于一小時(shí)勞動(dòng)，那么，我們對(duì)一小時(shí)勞動(dòng)的價(jià)值就絕對(duì)毫無(wú)所知。這樣，我們絲毫沒(méi)有接近我們的目標(biāo)，總是在一個(gè)圈子里打轉(zhuǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，商品的價(jià)值等于它的生產(chǎn)費(fèi)用。勞動(dòng)的生產(chǎn)費(fèi)用是什么呢？他不去考察勞動(dòng)的生產(chǎn)費(fèi)用（遺憾得很這是不能確定的）而去考察什么是工人的生產(chǎn)費(fèi)用。這種生產(chǎn)費(fèi)用是可以確定的。由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家所看作的“勞動(dòng)”生產(chǎn)費(fèi)用的，并不是勞動(dòng)的生產(chǎn)費(fèi)用，而是活的工人本身的生產(chǎn)費(fèi)用。而這個(gè)工人出賣(mài)給資本家的，也不是他的勞動(dòng)。當(dāng)工人的勞動(dòng)實(shí)際上開(kāi)始了的時(shí)候，它就不再屬于工人了，因而也就不再被工人出賣(mài)了。他最多只能出賣(mài)他自己未來(lái)的勞動(dòng)，也就是說(shuō)，他只能承擔(dān)在一定時(shí)間內(nèi)完成一定工作的義務(wù)。這樣他就不是出賣(mài)勞動(dòng)（這勞動(dòng)還待去完成），而是為了獲得一定的報(bào)酬讓資本家在一定時(shí)間內(nèi)（在計(jì)日工資下）或完成一定的工作（在計(jì)件工資下）支配自己的勞動(dòng)力：他出租或出賣(mài)自己的勞動(dòng)力。可是這個(gè)勞動(dòng)力是同工人本身長(zhǎng)在一起不可分割的。所以勞動(dòng)力的生產(chǎn)費(fèi)用和工人本身的生產(chǎn)費(fèi)用是一致的。因此，勞動(dòng)力的生產(chǎn)費(fèi)用=工人的生產(chǎn)費(fèi)用=勞動(dòng)力的價(jià)值=工資。
     4，資本家在市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)工人的勞動(dòng)力支付給工人的貨幣叫工資。可見(jiàn)工人和資本家從一開(kāi)始就是交換的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系和一切商品交換雙方的關(guān)系是一樣的。因此，不是資本家出資本工人出勞動(dòng)的共同生產(chǎn)的關(guān)系。在這里，工人得到的工資和他出賣(mài)自己的衣服得到的貨幣的性質(zhì)是一樣的。因此，在這種交換中工人除了工資歸自己所有以外，一無(wú)所有。資本家使用勞動(dòng)力這個(gè)商品和使用他購(gòu)買(mǎi)的別的商品的性質(zhì)是一樣的。使用勞動(dòng)力就是叫工人勞動(dòng)。既然工人在市場(chǎng)上通過(guò)交換得到了工資，那么他為資本家勞動(dòng)所生產(chǎn)的產(chǎn)品，就沒(méi)有一絲一毫，一分一厘歸他所有。由此可見(jiàn)，工資不是他為資本家生產(chǎn)的產(chǎn)品的一部分，而是，出賣(mài)自己的商品——?jiǎng)趧?dòng)力所得。說(shuō)資本家和工人共同富裕不是無(wú)知，就是臆想。由此可見(jiàn)，工人所有的只是工資，資本家的產(chǎn)品，全社會(huì)的產(chǎn)品與工人毫無(wú)關(guān)系。因此工人要想享受資本家的產(chǎn)品，要想享受社會(huì)的產(chǎn)品，唯一的辦法就是用自己出賣(mài)勞動(dòng)力所得到的工資購(gòu)買(mǎi)自己需要的產(chǎn)品。這就是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)！有了工資工人就能生存，沒(méi)有工資工人就要餓死。要有工資工人就得不斷的出賣(mài)自己的勞動(dòng)力，就得有工作。沒(méi)有工作工人就得餓死。這是鐵的規(guī)律！ 　　

5，資本家叫工人勞動(dòng)就是消費(fèi)勞動(dòng)力，工人為資本家生產(chǎn)產(chǎn)品就是創(chuàng)造價(jià)值。因?yàn)楣と撕唾Y本家的關(guān)系是交換關(guān)系，資本家付給工人工資，工人為資本家創(chuàng)造和工資一樣多的價(jià)值。假定一小時(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值等于4元錢(qián)。假定工人的工資合同約定是一天16元，一月是480元。那么，工人勞動(dòng)4小時(shí)就創(chuàng)造了16元的價(jià)值。等價(jià)交換就實(shí)現(xiàn)了。這就是資本家購(gòu)買(mǎi)的是勞動(dòng)力這個(gè)商品的必然結(jié)論。但是資本家說(shuō)我買(mǎi)的是勞動(dòng)，是一天的勞動(dòng)，不是半天勞動(dòng)。因此工人還得再勞動(dòng)4小時(shí)才算一天。結(jié)果是：工人勞動(dòng)了8小時(shí)創(chuàng)造了32元的價(jià)值。工人得到的是16元，剩余的16元就是工人無(wú)償創(chuàng)造的。自然就歸資本家所有。這就是剩余價(jià)值，當(dāng)資本家把包含剩余價(jià)值的產(chǎn)品在市場(chǎng)上出售以后，就得到比原先數(shù)量更多的貨幣，這就是利潤(rùn)。按照公平的原則，剩余價(jià)值應(yīng)歸勞動(dòng)者所有，這就是馬克思發(fā)現(xiàn)的剩余價(jià)值理論，從此就推翻了資本家的利潤(rùn)理論。
   6，資本家要不斷地賺錢(qián)，要不斷地獲得剩余價(jià)值。當(dāng)剩余價(jià)值經(jīng)過(guò)一定的時(shí)候（或幾個(gè)月、或幾年）就會(huì)累積到和資本家的建廠投入一樣多的資本。到那時(shí)剩余價(jià)值就代替了資本家的投入從而轉(zhuǎn)化為資本。從這時(shí)起資本家就用剩余價(jià)值作為資本再投入，再生產(chǎn)剩余價(jià)值。用資本生產(chǎn)資本，實(shí)質(zhì)上就是用剩余價(jià)值再生產(chǎn)剩余價(jià)值，或者說(shuō)，用從工人那里無(wú)償?shù)玫降漠a(chǎn)品再生產(chǎn)無(wú)償?shù)漠a(chǎn)品。這種不用資本家化一分錢(qián)的用錢(qián)賺錢(qián)的活動(dòng)就是資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)，就是資本主義發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是資本主義國(guó)家強(qiáng)大富裕的實(shí)質(zhì)。既然剩余價(jià)值是工人無(wú)償創(chuàng)造的，那么，理應(yīng)歸工人所有、享受、支配！既然資本是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化物，那么，資本就應(yīng)歸工人所有、享受和支配就是天經(jīng)地義的合情合理的！ 正因?yàn)槿绱耍R克思號(hào)召：全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)把本屬于自己的產(chǎn)品從資本家手中奪回來(lái)！就成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的旗幟！這是炸毀資本主義的最厲害的原子彈！這就是馬克思列寧主義、毛澤東思想的根本理論！
   7，資本家在用錢(qián)賺錢(qián)的活動(dòng)中總是盤(pán)算少投入多產(chǎn)出，或者說(shuō)減少成本開(kāi)支。減少工資成本的辦法就是減少工人的工資。工資的價(jià)值等于工人必須的生活資料的價(jià)值。因此，減少工資的辦法就是減少生活資料的價(jià)值。要減少生活資料的價(jià)值就必須提高生產(chǎn)生活資料部門(mén)的勞動(dòng)生產(chǎn)力，自然也要提高為生活資料部門(mén)提供設(shè)備機(jī)器的生產(chǎn)生產(chǎn)資料部門(mén)的勞動(dòng)生產(chǎn)力。只要這些部門(mén)的勞動(dòng)生產(chǎn)力提高了，產(chǎn)品的數(shù)量增加了，單個(gè)產(chǎn)品的價(jià)值就減少了，這樣在工人必須生活資料的數(shù)量不變的情況下，所化費(fèi)的工資就減少了。資本家原先購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力需要一天16元，現(xiàn)在則需要15元。提高勞動(dòng)生產(chǎn)力的辦法是什么呢？就是使用機(jī)器，利用科學(xué)技術(shù)，采用最先進(jìn)的工藝流程。由此可見(jiàn)，資本主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的就是為了降低工人的工資。這既是工人貧困的根本原因，又是國(guó)家富強(qiáng)的根本原因。
    8，以上就是雇傭勞動(dòng)為工人帶來(lái)的災(zāi)難！因此，工人階級(jí)要團(tuán)結(jié)起來(lái)消滅雇傭勞動(dòng)！歷史告訴我們：奴隸勞動(dòng)是暫時(shí)的異化勞動(dòng)形式，由于奴隸聯(lián)合起來(lái)同奴隸主斗爭(zhēng)，已經(jīng)被農(nóng)奴勞動(dòng)代替了；農(nóng)奴勞動(dòng)也是暫時(shí)的異化勞動(dòng)形式，由于農(nóng)奴聯(lián)合起來(lái)同封建主斗爭(zhēng)，已經(jīng)被雇傭勞動(dòng)代替了；雇傭勞動(dòng)也是暫時(shí)的異化勞動(dòng)形式，由于工人的聯(lián)合同資本家斗爭(zhēng)，必然要被新的勞動(dòng)形式代替，這個(gè)新的勞動(dòng)形式就是：財(cái)產(chǎn)共有共同勞動(dòng)。這就是共產(chǎn)主義！可見(jiàn)共產(chǎn)主義不是不可知的遙遠(yuǎn)的理想，而是看得見(jiàn)的，毛澤東已經(jīng)初步實(shí)踐了的現(xiàn)實(shí)的新的勞動(dòng)方式。這種勞動(dòng)不是為別人勞動(dòng)，而是勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料共同為自己勞動(dòng)。這種勞動(dòng)就是人類(lèi)經(jīng)歷了幾十萬(wàn)年的自由的人與自然的物質(zhì)變換過(guò)程。正如奴隸勞動(dòng)不會(huì)再產(chǎn)生，農(nóng)奴勞動(dòng)不會(huì)再產(chǎn)生一樣，雇傭勞動(dòng)也不會(huì)再產(chǎn)生。因此，這種財(cái)產(chǎn)共有共同勞動(dòng)的新的勞動(dòng)形式就是從資本消滅了以后一直到人類(lèi)的滅亡的永恒的勞動(dòng)方式。　　

   以上就是中國(guó)資本制造的雇傭勞動(dòng)的大概情形！　　

   勞動(dòng)者　2012年2月24日　　　

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